長篇：中國人的特質和中華文明的政治智慧

一、中國人最大的特質　　先說說認同中華文明的中國人的最大特質。　　如果你不先去了解中國人的這個特質，你就不了中國人為什麼會這樣來思考問題，為什麼我們從上到國家政治，下到人情往來都和西方國家有著很大的區別。這就是因為中國人和外國人不一樣，所以我們做事情的方式千差萬別。　　有人調侃說，樓主是國際主義者，應該用中華文化去解放全世界水深火熱的國家和人民。但樓主表示，本人堅決徹底地不是國際主義者，樓主是民族主義者。西方國家再水深火熱樓主也無動於衷，樓主還恨不得再添上一把柴火。　　呵呵，首先樓主沒有能力去拯救世界和平，連陸港和平都拯救不了。其次，我認為中華文化和中華帝國的政治智慧可能只適合中國人，換了外國人也許會水土不服。而同樣，外國那些看起來很光彩奪目，閃耀著普世光芒的西方民主，拿到中華文明的小兄弟台灣那裡，就讓台灣變成半殘廢一樣。　　既然是最大的特質，那就是和西方人以及其他種族人想比最獨特的地方。樓主不會和你扯什麼聰明、勤勞、正直、勇敢、智慧、隱忍、能吃苦。。。。因為這些特點很多種族也有，雖然說除了中國人之外也的確沒有一個種族能涵蓋這麼多優點，但是既然是特質，就要來點真貨色，就要說點真的是中國人獨有的特色。中國人最大的特質就是普遍信奉實用主義。 　　什麼是實用主義？就是講實際，辦實事。和毛澤東思想提出的實事求是有異曲同工之妙。這才是中國人的特質。　　具體表現在哪裡？表現在中國人普遍重實質而輕外表，重里子而輕形式。對於政黨的好壞，政策的好壞，甚至親戚朋友、同事同學乃至從國家政治到日常生活等等的評價，中國人基本都是看實際表現，看他做什麼，而不僅是看他說什麼，外面是否光鮮。外面光鮮，舉止優雅當然在中國人社會裡面還是能夠搶眼的，能夠給中國人留下好的第一印象的。但是時間一長，中國人就要審視你到底是不是有真材實料，人品是否靠譜，你的大節素質是否具備。要是這些沒有，你再好的外在細節，再優雅的舉止，都讓人覺得不齒，對你的評價立馬拉黑。　　套用趙本山的一句廣告詞：不看廣告，看療效！中國人天生就是績效主義者。　　所以，正是中國人的實用主義特質，也印證了樓主前面所說的，中國人評價素質的標準和用西方價值觀來評價素質的標準是截然不同的。即中國人更認同高素質的主要標準是大節素質，所以中國人普遍敬重為國奮鬥、為國犧牲、為國建設的人，很敬重那些具有使命感，背負具有民族復興和國家強大的壓力的人，因為這在中國人心目中才是高素質的代表。相反，如果表面光鮮亮麗，卻干著吃裡扒外、光說不練的事情，哪怕細節再好，中國人心目也會覺得這是個忽悠，是個不中用的傢伙。中國人看人是看大節，那些香蕉人卻是整天盯著小節看。按照樓主分析的結果其實不但中國人的大節素質甩他們十萬八千里，就連小節素質樓主也覺得並不次於他們，甚至按照比例來看都比他們好。有人說中國人是功利主義，我不同意這個說法。雖然中華文化的確有功利心，而且如果走到極端，的確容易變成功利主義。但中國人的實用主義，和功利主義最根本的區別在於，實用主義講究大目標上鼓勵功利心，講究從整體和宏觀上以及高層次上的功利主義，比如「治國平天下」的思想就是一個典型的例子。這種出發點不是從個人而是從集體的角度為出發點來做的。所以，更確切的是，中國人更像現實主義，中國人重實際，不重虛的。但中國人又很鄙視那種只看重金錢和利益的人，而尊崇那種有大氣度和大格局的人。　　所以就有了「君子喻於義，小人喻於利」的說法了。　　中國人不是非要強調「有用」，而是強調「實用」。實用的思想就在於你那個方法今天有用，不代表明天就有用；今天這個時代我可以用這個方法，但換了個時代和時間點就不一定有用。所以，實用主義是動態性的"有用"概念。　　功利主義太重視利益和金錢，偏偏中華文明更尊崇重情重義，鄙視薄情寡義唯利是圖的人；重視大節，崇尚豪情壯志，追求民族強大和國家強盛，這種視野和氣度可不是功利主義能形容的。　　鄧小平說：不管白貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓。在目標上強調大格局，但在方法上又強調實用，不來虛的。例如，鄧小平的目標可是國家強盛和民族復興，為了實現這個目標，方法上就不拘泥於意識形態了。　　在目標和夢想上追求大格局，但在手段上又強調實用，在評價上強調效果。　　樓主認為，這應該是中華文化的關鍵所在。　　這一點上，中國人和西方人乃至其他任何種族，差異太大了。前幾天和一個香港人在論壇裡面談這個，他表示很不信，讓我舉例子來說明，說一個都行。　　樓主今天表示，一個太對不起大陸人的水平了，樓主至少舉三個。但是也不能太多，舉太多了，你看著累，我寫著也累。　　中國是一個吃貨帝國，是最會吃的國家。和中國比起來，外國菜基本都是個渣。樓主同事去年到加拿大獃了半年，他說他偶爾炒了一個小菜，而且我同事是男的，廚藝據他說很一般了，結果好多鬼佬都聞風趕來，都說看起來太誘人了。那我們先談談吃吧，也順便向《舌尖2》表示一下感謝。這樣的片子搞統戰和文化傳播戰，要比孔子學院還厲害，哈哈。　　你們應該都吃過西餐。西餐廳的環境的典型特點就是環境很優雅，很乾凈，另外就是盤子、碟子、碗，儀式繁多，刀叉勺子煩不勝煩。但是西餐剛開始吃幾次還覺得新鮮，再吃你就沒意思極了。因為菜品種單一，量也不實惠，忽悠人的成分佔主要。這就是西方人喜歡重外表，重形式的飲食體現。　　中餐呢？不說大家也知道，大菜系就有八個，其他小的就不說了，如果不服就請看《舌尖上的中國》，最近舌尖2也開始播出了。你看看我們中餐什麼時候是靠這些外在的碟子、盤子、碗、刀叉勺子等外在東西來說事？我們中餐的偉大就在於我們決不靠外在，都是靠里子取勝。我們靠菜的品種、菜的口味，菜的花樣，菜的精烹細調，菜的五味調和。舌尖中，在一個簡陋的小茅屋，也可以一樣把中餐演繹的讓人魂牽夢繞，口水四濺。你試著在小茅屋演繹一下西餐？那就樂子大了。　　我不是說形式，外在就一定不重要。如果好的中餐廳，也一定要把環境和衛生搞好，以及菜品的顏色、樣式、碟子碗子弄漂亮，這當然也是要的，但客人是否會追捧某個中餐館，關鍵還是看你的菜究竟是否貨真價值，廚師是否真的有真材實料。否則，你就是再豪華的餐廳生意都好不了。　　所以，如果你有一個拿手菜，一個絕活，你哪怕餐館簡陋至極，哪怕是在大排檔，哪怕是連椅子凳子都沒有，顧客站著吃都可以排長隊來照顧你的生意，這就是中餐的魅力。西餐廳敢這麼玩不？沒有了光鮮亮麗的環境和精緻漂亮的餐具以及刀叉勺子，為了掩飾甚至有時候還要加上讓你看不清吃的是什麼的昏暗蠟燭（還忽悠別人說燭光晚餐很浪漫，哈哈），西餐敢出門嗎？ 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:11:47 　　所以，營銷學裡有句名言：「不要只賣牛排，還要賣烤牛排的滋滋聲。」其實，對於中國人來說，重視的是牛排；西方人最喜歡拿滋滋聲說事情。你發現了嗎？　　中國人在更喜歡談有形的東西，產品啊，硬體啊，基礎設施、超級工程、高樓大廈、高鐵地鐵啊；受西方價值觀影響的人（比如台灣人和港燦）更喜歡談無形的，比如軟體啊，文化啊，品牌聲望，民主啊、自由而無用的靈魂啊。當然，這些無形的東西能忽悠很多人，比如天價奢侈品啊之類的。　　所以，對於營銷人來說，想搶佔國際市場，也要學會一下西方人的忽悠，也要學會塑造品牌形象，學會在有形產品基礎上搭配上炫目的無形光芒，也根據他們的特點也來個以其人之道還治其人之身，這才是比較好的做法。　　一句話，這個國家、民族以及國民普遍喜歡什麼，普遍接受什麼價值觀和為人處世方式，和他們交往和做生意就要按他們接受和喜歡的方式來。這就是入鄉隨俗的營銷學思想，其實也是中華文化的實用主義的一個表現。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:12:17 　　別扯吃的了，你說說實用主義會有什麼好處吧。　　好處大了去了。　　比如中國人對待宗教，對待神仙，那就是實用主義。自古以來中國人信過的宗教也不少，什麼佛教、道教，到今天的基督教（儒教壓根不存在，輪子教也不算啊，成不了氣候，哈哈）。。。。但中國人是怎麼信教的？大部分人都是管用才信。只要有用，中國人可以拜任何東西。　　我大學的時候，一個同學他們村裡居然每個出生的小孩子都要拜一塊石頭認做乾娘，以保佑孩子平平安安。你說他們信石頭？如果石頭管用，信石頭也無所謂。但中國人不會一根筋地信。如果剛拜了菩薩，第二天就出事，估計這個中國人馬上改拜太上老君了。　　要忠誠於某個宗教或者某個神仙？絕大部分中國人笑了，別逗了，管用我就信，不管用我就換。或者我壓根不信。　　前幾天記得好像一篇外國媒體報道說，中國的基督教信徒已經有2.6億人，估計未來會變成最大的基督教國家云云。首先，我對這個數字表示懷疑，是不是把好奇圖好玩去教堂觀摩一下的決定大多數中國人也算進去了？裡面一部分人，據我觀察可能是那些退休了衣食無憂沒事幹的老頭老太、趕時髦的小資，還有民主自由的小粉絲們，他們可能是因為寂寞空虛，也可能是想保佑家人平安，或者是想裝B表示我很有信仰比你們這些沒有信仰的人品和人格要高尚等等。但更大一部分人地我估計是圖新鮮圖好玩，你看去教堂辦結婚典禮多時髦耶。。。等等。所以，希望西方國家不要太激動哈。　　好吧，就算真有這麼多人信，中國也變不成基督教國家。　　為什麼？因為中國人很實際。宗教在中國人心目中是管神的事情，人間還是我們人來管理。你們神可以幫助我們，讓我們幸福快樂健康安寧，但是不能影響我們的人間生活。我拜你就是為了某種好處才去的，內心中我們對你們是敬而遠之的。　　如果某個宗教需要一天做很多禮拜，搞很多儀式，或者是太複雜太辛苦，那樣是吸引不到中國人的，是很難發展壯大的。所以佛教就為了適應中國人而進行了改良：只要心中有佛，就無處不能成佛。做出這個改變的是六祖慧能，他對佛教進行了巨大的創新，從以前的需要苦修和坐禪，改成了「頓悟」和「見心明性」的方法，使南派佛教徹底地中國化了，才開始在中國社會廣為流傳開來的。聰明吧，直接方便顧客。　　而且，在中國曆朝歷代中，宗教都決不能干涉政權和國家政治。不僅不能，宗教一旦對國家起了巨大影響的時候，國家機器還會主動幫你清理門戶，比如參見「三武滅佛」 的故事。　　你要是跟一個中國人說，我們信觀音菩薩，隔壁王小二居然拜太上老君，他是異教徒，我們找他開片去！絕大部分中國人的第一感覺肯定是，今天怎麼這麼倒霉出門踩到狗屎了，這孩子肯定是從小發燒把腦子燒糊塗了，老子以後得離他遠點。所以想讓中國變成一根筋的宗教國家？斷了你的念想，從古代三皇五帝開始好像就沒有成功過。　　這也就是中華文明為什麼歷史上從來沒有發動過宗教戰爭的原因，壓根就不可能是宗教國家嘛。所以也就避免了很多愚蠢的行為和無謂的廝殺。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:12:47 　　說到對政治的好處，那也非常明顯。　　中國人對待政權、政黨和政治人物的評價和西方人，特別是歐洲人大大的不同。　　怎麼體現出來？中國人是重視這個政權的績效，是全世界最強調以績效來證明政權合法性的國家，現在也許是唯一的，至少在中國古代幾千年里是唯一的。只要把國家治理好了，老百姓生活好了，你就是天然合法的，哪怕皇帝是流氓、乞丐出身都無所謂，而且出身卑微的中國皇帝多了去了，口碑基本都還不錯；如果國家弄得一塌糊塗，老百姓活不下去了，哪怕你是玉皇大帝的兒子，你就是一出生是含著金鑰匙，然後還通過完全正當的方式上台的也不行。因為你的這個政權沒有績效。所以你們再把自己打扮的光彩照人，我們也要推翻你。　　而西方人呢，他們評價政權、政黨和政治人物呢，卻是上台的合法性更重要。所以，歐洲人古代的王國特彆強調繼位人的血統。如果你有血統，無論男女，都有機會按照規定的程序上台。　　而中國人呢？從來沒有把女人選出來做皇帝的先例，因為中國人認為皇帝可不是人乾的職業，為了江山社稷、國家長固久安甚至來連自己的兄弟姐妹等至親都要下手除掉，心慈手軟、婦人之仁是最要不得的，所以女人不可能有這個能力做好（加上男尊女卑的思想）。　　有人不服，中國不是有武則天嗎？人家是標準的女皇帝啊，而且是唯一的女皇帝。　　呵呵，人家能當上皇帝可不是靠血緣關係，也不是被選出來的，是靠自己的本事掙來的。她的剛毅果斷，堅忍決絕，可比男人還男人，巾幗可不讓鬚眉，甚至遠勝鬚眉。提起她的能力和水平，中國歷史上的很多男性皇帝都只配給她提鞋。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:13:12 　　在選擇帝國統治者上，中國和西方還有一個天大的不同。　　什麼不同？那就是中國如果哪個皇帝碰巧沒有兒子，只有女兒怎麼辦？如果按照西方人的做法，肯定是選自己的女兒當國王哈。中國人呢？完全不一樣。中國沒有兒子的皇帝，比如宋高宗趙構、明武宗朱厚照。。。。，都是從宗室（皇帝的叔伯兄弟及其後代）裡面挑選能幹的候選人過繼過來，進行培養，讓這個宗室後代改認他做親爹，然後繼位做皇帝。　　你看看，中國人務實吧？為了保證政權能有績效而不失去合法性，中國人寧願用別人的兒子也不選自己的女兒。相反西方人可是非常強調血統的純正，不然怎麼歐洲能出這麼多女王呢？　　近代之後，西方人其實還是保持著對血統和貴族身份的認同，比如歐洲有很多王國，英國現在還有女王，她的繼承人還要按照血統來。對於政權和政黨，歐洲人特別重視你用什麼正當的程序上台，你要符合程序正義上台。否則你不按規定動作上台，你就是再NB，就是再能幹，再有績效，也得不到認同，理由就是你缺乏合法性，你破壞了規則。歐洲人的對於政權乃至政黨的合法性就在於是否符合程序正義。這也就是選舉制乃至普選制的理論基礎。因為不經過選舉，你就缺乏這個所謂的程序正義，你就天然缺乏合法性。　　這就看出明顯地差異了。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:13:40 　　其實兩種文明在對待政權、政黨和政治人物的選擇和評價上有著非常重要的差別。中國人重視實質，我管你怎麼上台，而且能夠通過殘酷競爭上台還能證明你有本事，中國人內心裡可能還更喜歡這種有手腕有實力的皇帝（比如雍正皇帝，普通老百姓其實喜歡，但不識大體和不懂事的文人對他的抹黑造就了他的污名），只要你把國家弄好，把事情干成，我就認同你；否則你就是再符合程序正義，你都是狗屎。而西方人的評價和我們恰恰相反。　　這也就是西方人和具有西方價值觀的香港人甚至包括國內的部分受風的人批評我們的根源和基礎。明白了嗎，大陸同胞？　　說簡單點吧。你們怎麼看待隋煬帝楊廣政權和唐太宗李世民政權？你願意選擇哪個政權？中國人說，尼瑪，還用說嘛，楊廣是一個大昏君，大混蛋，亡國之君，選擇他會民不聊生；李世民NB，我崇拜李世民，他是中國歷史上少有的好皇帝，他把唐朝搞得國強民富，四海來朝，傻子都知道選李世民啊。是的，因為你是中國人，所以你是按照績效來評價。這就是我們中國人的實用主義。　　從古到今，總有人也黑李世民，說他殺兄屠弟囚禁父親。但大部分中國人其實對這個無感。基本都表示，只要皇帝能幹，能把國家治理的蒸蒸日上，讓老百姓安居樂業，讓四海昇平萬國來朝，你就是把你自己家的兄弟姐妹全乾掉我們也無所謂哈（僅限於皇帝自己家哈，不能亂搞擴大化，呵呵）。。。。。　　但是如果讓有西方價值的人來評價，那就完全不一樣了。人家楊廣是由前任皇帝楊堅用符合程序的方式先選拔為太子，然後按照規定動作等楊堅去世了才上台，符合程序正義，所以楊廣政權才是合法政權。再看看李世民吧，沒有按照合法正當的方式上台。正牌太子是李建成，結果你搞了個玄武門政變，把合法的太子李建成和弟弟李元吉幹掉，又逼迫當前的皇帝李淵把位置讓給你。這是個十惡不赦的人，是偽政權，是天然不合法的。我們堅決反對這樣的人上台，縱容他就是對整個程序正義和規則的破壞。。。。。。　　哈哈，看明白了嗎？這話和這思想哪裡有一點我們中華文化的影子？這不都是英國人、歐洲人這些鬼佬們的價值觀和標準嗎？　　他們重視選舉的形式，卻不重視績效的里子。他們只管把大選搞得聲勢浩大，精彩迭出，宛如一部精彩的大片。但選舉結束後的一地雞毛，國家弄得王小二過年一年不如一年，也無所謂。為什麼？因為我們是合法上台的，我們是經過全體選民授權的，我們天然具有正當性。你們不能因為我們的績效差把我們趕下去。因為這不符合程序正義，這不是一個民主自由國家的選民該做的事情，你們要推翻我們也要按程序來，等我執政期過了之後你不選我們就是了。。。。。　　其實我倒覺得西方人更有奴性。你這樣告訴他們，西方人真的能接受這個觀點。他們認為不能用一種非法的手段去改變規則，這其實也是一種奴性哈。你如果換成了中國人，過不下去了，民怨沸騰了，真的很容易揭竿而起。你敢屁顛屁顛跑過去和陳勝、吳廣、黃巢、李自成梟雄等說，農民起義的方式不合法，不符合程序正義？他們就敢把你扔到油鍋里炸了。誰還說中國人有奴性？說中國人沒有反抗精神？合計歷史上多如牛毛的農民起義都是你穿越去參加的？二、中華文明的政治智慧　　前言　　正是我們中國人的實用主義特質，才在這個基礎上誕生了猶如碧海波濤一樣寬廣和深奧的中華文化和文明，而且這些中華文化和文明反過來又和實用主義特質進行融合，相輔相成，相依相存。在悠久深遠的中華文明和中華歷史的共同努力下，中國的老祖宗們和我們今天的中國人們，也經過無數次的經驗和教訓，甚至是血的教訓，才產生了很多到今天還依然影響著我們和這個國家的政治智慧。　　所以，在談這些政治智慧之前，是不能脫離中國人實用主義特質的前提的。所以這些政治智慧，未必適合外國人。我們不學某個惡霸在全世界到處強迫別人按照自己的方式來，我們過好我們自己就行了。哈哈。　　那麼，我們幾千年的中華文明，究竟有哪些政治智慧可以讓我們繼續領悟和學習的呢？　　下面樓主就開始扒一扒中華帝國的政治智慧吧，讓我們來一起品味我們智慧的老祖宗們給我們留下的豐厚財富。　　當然，古人乃至今人的智慧，肯定都會有不足，包括中華文明也存在自身的不足，還有隨著歷史、社會、文化和制度的變遷，以前看似很好的制度，到了今天就可能要進行改進和調整，我們需要「揚棄」，精華的地方保留及繼續發揚，不足的地方改進加以調整。這都是必要的。同時也非常希望各位網友積極發揮聰明智慧，多指正，多提出寶貴修改意見，我們一起來把這個龐大的雛形搭建起來。哪怕不成熟，有總比沒有好。　　這也許才是我們對中華文化的一種最好的回報。　　在講這個前，樓主還是要先做一下說明。因為這個題目太大了，所以寫起來不是一般難，樓主只是試著梳理一下，但在能力和格局上就未必能跟得上這個題目，因為站在浩瀚博大的中華文化的智慧面前，樓主的那點雕蟲小技，就連螢火之光都算不上，也真的不太敢亂在魯班門前賣弄。所以能力不足寫的不對的地方，希望各位網友積極批評指正。只要是善意的批評和指正，樓主都會感謝和虛心學習。　　另外，寫這些東西，難免會涉及一些歷史啊、文化等方面的知識。因為樓主本身並不是學歷史出身，最多能算一個業餘歷史愛好者。樓主本科是標準理科出身，研究生是讀企業管理的，所以對這個社會學和歷史學相結合的題目來說基本都是業餘水平。所以很多問題我可能會從管理學和營銷學的角度來分析，再加上我自身對這些問題的來源、優缺點的領悟，再加上工作實踐中對這些智慧的體會。至於對不對，邏輯是否縝密就不敢太保證了，你們就權當沒事飯後消遣，坐馬桶時無聊看看也行，哈哈。　　還有，樓主會盡量寫得內容生動點，所以有時候還加上一點調侃和打趣，都是為了讓你讀起來沒那麼累，免得讀不下去。其實樓主發現，把複雜的問題能夠用簡單的方式表達出來，讓絕大部分人都能很容易看懂才真正有難度啊。而簡單問題寫的晦澀難懂反而就太容易了，這是樓主讀研究生時修鍊的基本功，哈哈。現在的論文，大都都是把小小問題擴大化，簡單問題複雜化，複雜問題晦澀化和公式化，再加上大量外國人的參考文獻，就可以把論文包裝的美輪美奐。你越是讓那些專家和編輯看得似懂非懂，你的論文反而越容易通過。　　好了，不說了，說多了會挨板磚地。繼續吧。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:15:57 　　（一）重農抑商　　中國從很早開始，從商鞅變法開始，還有人說從商周時期都有了，基本都喜歡執行一個基本國策：重農抑商。　　重農，都很容易理解，因為我們是農業型文明，當然農業是關鍵了；　　但為什麼要抑商呢？　　因為，自古以來，大財團，大商人，都天然喜歡和政治勾結，從而把過剩的金錢轉化成政治權力或者是政治保護傘，相當於未來繼續賺錢的護身符；而政客們，或者是權貴們，天然希望和財團商人勾結，因為希望把權力轉化為金錢。　　今天，這種特性變了嗎？不可能。不僅是中國，西方民主國家這種現象更嚴重，普選和大選民主模式反而給了政商勾結提供了制度上的保護，甚至是縱容和鼓勵大財團和財閥們參與與影響政治，發展到最後就是被全面操控。關於這一點，可以參見我的那個帖子《漫談素質和民主：英國在香港埋下的地雷開始發作了》，這裡就不重複講了，而且和本文關係不大。　　首先，我們談談如何抑商。一個是從精神上和形象上限制你，比如漢朝規定商人不得穿漂亮和尊貴衣服，比如絲綢；一個是從政治上進行限制，減少你和政治的參與和聯繫能力。例如唐朝居然規定商人及其下一代不得參加科舉，當然也做不了官了。據說唐朝最NB的詩人李白，一輩子沒有參加科舉。有些人說他不屑於去，還有人說他因為政審沒過，因為李白的老爸是一個富商（還有說是罪犯），所以沒有科舉的資格。不過也好，樓主覺得李白這樣的做詩人挺好，做官員不太適合他，因為他容易喝酒誤事，要是被暗訪組抓到，全系統點名批評就不好了，哈哈。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:16:18 　　不過也許李白同志不這樣想了。從歷史表現來看，他還是很想做官的，想在政績上有一番作為。但因為種種原因，也進入到公務員系統做過，但最後還是被開除了公職。但這些絲毫不影響李白同志在大家心目中的「詩仙」地位，成為中國文學史上的不朽傳奇。　　不管是從古到今，中國的小孩子如果不會背幾首李白同志的詩歌，肯定會被家長和老師打屁股的，中華文明的綿延不絕從背誦李白詩歌上面已經得到了充分體現。 　　所以，你受委屈了，李白同志。但是我們不哭，那些不愉快的事情一定是體制問題。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:16:41 　　那麼，為什麼要制定這些今天看起來很奇葩的政策呢？　　這一點，很多歷史學家都有自己的解釋。有人說，是因為商人太多了，會導致農業人口不足。其實這個說法有一定道理，但只是皮毛，因為商人的比例在農業社會不會很多好不好？自給自足的經濟，能吸收多少靠貿易的商人？　　我認為，最主要的是，古代傑出的政治家們，已經知道了商人天生喜歡和政治勾結，戰國時代的呂不韋就是一個很NB的典型，直接把政商勾結做到了極致。今天這麼多民主國家財團玩的把戲，中國人幾千年前都已經玩過了，而且玩的是前無古人後無來者。　　呂不韋做了什麼事情震古爍今？ 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:17:04 　　呂不韋，今天河南安陽人。翻開歷史，從古到今，河南人NB的很多哈。呂不韋有商業天賦，靠投機倒把、買低賣高賺了不少錢，累積的資產有千金之多。有錢了，別人是繼續擴大生產和投資，而老呂這個人不一樣，他覺得投資政治比單純投資商業要NB太多了，錢權兼收，一本萬利。然後他就看中了秦國未來的總統候選人嬴子楚。其中嬴是姓，子楚是名。子楚你可能不太熟悉，但是他兒子你肯定聽說過哈，那就是大名鼎鼎的嬴政，秦始皇。當然，也有很多人說嬴政是呂不韋的私生子，可惜當時沒有DNA鑒定技術，歷史疑案目前難得解開。　　子楚當時作為人質留在趙國，因為秦國和趙國是老冤家，所以對待子楚肯定是瞎對付，那個日子難過啊。而呂不韋卻覺得此人奇貨可居（成語的來源就是這個典故），並通過一系列金錢運作，真的讓子楚成功地成為了秦國的新一任總統。而呂不韋的這筆生意呢，當然賺大發了。錢不用說了，家裡光奴僕就上萬人。政治上，呂不韋從一個低賤的商人，搖身一變，被任命為丞相，一人之下萬人之上，還被封為文信侯，把河南洛陽十萬戶作為他的食邑。同時，幼年的嬴政，未來的秦始皇，居然還要管老呂叫二叔（仲父）。　　錢霸當了，權霸也當了，還擁有中國歷史上最NB的侄子，呂不韋居然還要當學霸。為了留名後世，呂不韋就令門下文采與空調很涼有的一拼的，每人把自己的所聞所見和感想都寫出來。如果呂不韋在今天，不知道樓主的這篇文章有機會入選不？呵呵，開個玩笑啦。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重複。當然，肯定沒有港燦文，交上去肯定被老呂拖出去砍了，因為太難懂也太侮辱智商了。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。　　看看人家老呂，一筆生意，從一個普通商人，變成了著名的企業家、政治家、思想家。古今中外，從盤古開天地，到今天移動互聯時代，哪個人的生意水平和生意成就能超過他？清朝的胡雪岩？別逗了，真比起來提鞋都不配，不是一個檔次。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:17:24 　　當然，老呂最後還是命不好，碰到了歷史上最NB的帝王，也是最傑出的政治家之一秦始皇同志，直接沒脾氣。反正通過一系列政治事件，折騰夠了，為了怕呂不韋造反，鐵腕政治家嬴政小夥子還寫催命信給呂不韋說：「你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關係？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！」萬念俱灰之下，呂不韋最終喝下酖酒自殺而死。　　如果秦始皇同志真是呂不韋的親兒子，這是一場人倫悲劇。　　但是，政治家眼裡是親情可不是第一位的，帝國的安危和權力才是一切。　　秦始皇同志，以及後世的政治家們，應該都讀過老呂同志的傳奇故事，也會知道裡面的利害關係。一旦商人和政治嚴重勾結，讓商人有機會影響和支配政治，帝國就會一天天腐敗下去。就會出現廣大民眾活不下去，而大商人富可敵國，這樣造成政權（政客）、廣大民眾和財團組成的三角形失衡，輕者國家弊病叢生，重者亡國滅種。　　所以，中國還是牛人多哈，很早以前那些傑出的政治家們就知道這個道理。都明白，必須要保持政治天平盡量不要失衡過多，要平衡，所以很多有作為的帝王和大臣，不僅政治上打壓商人，還會從經濟上削弱他們，並積極地剪滅地方豪強，剷除讓帝國未來失衡的隱患。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:17:50 　　從歷史上看，古代能夠做大的商人基本都是官商，或者叫權貴商人。而且，即使是權貴商人，也是非常容易被清理的。自古以來，這種權貴商人，真正能夠順利得到善終的並不多。比如漢文帝時代的鄧通就是一個典型例子。鄧通本身是官員，依靠漢文帝的寵幸和賦予的特權，鄧通家族鑄造的「鄧通錢」流通全國，天下聞名，也讓鄧通家族富甲天下。為什麼歷史上有名的好皇帝漢文帝居然把「鑄幣權」這麼重要的權力賦予鄧通呢？據說，漢文帝太愛鄧通了，應該是好基友的關係。然後就請當時的天下第一相師許負（女的）給鄧通算命，許負這個人可不是白給的，那看相水平天下無雙，她一看就說：「鄧通的命會窮困餓死。」這話可讓漢文帝不樂意了，心想，我是皇帝，想讓誰富誰就富，我讓鄧通開銅礦制銅錢，做西漢王朝四川省鑄幣廠廠長，讓他富有四海，我看看你算得命還怎麼能准。沒想到人算不如天算，漢文帝在45歲時就駕崩了。他的兒子漢景帝上台後，很快就把鄧通給收拾了，全部家產充公，大富豪鄧通同志居然真的變成乞丐一樣，不名分文，最後餓死街頭，果真印證了許負的話。有些歷史學者可能認為處理鄧通是皇帝偏好問題，但樓主認為這不僅僅是個人好惡問題，更重要的是帝國的安危和隱患問題。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:18:14 　　所以，歷史經驗不斷積累中，那些傑出的政治家們發現，作為中央政府或者是地方政府，在對待老百姓的時候就應該都得玩平衡，要懂得權衡。因為大商人和權貴們自然有更多的政治影響力和地方勢力，所以在政策的制定的時候就一定要盡量偏向普通老百姓（農民和手工業者）一點，也就是「矯枉必須過正"，不然帝國的政治天平就很容易被官商勾結又給玩砸，也就是說為什麼非要來個「 抑商」了。　　因此，很自然地，中國最多能出現資本主義的萌芽，誕生不了資本主義的大樹。為什麼？因為大商人發展太大了，政府就會下手剷除；商人干涉政權了，就會引來民眾非議，進而招致殺身之禍。皮之不存，毛之焉附？　　所以，簡單一句話「重農抑商」，看起來平淡無奇，學歷史的時候很容易把這一句話一帶而過，但其中卻蘊含著古人的高超政治智慧在裡面。　政治智慧和遺產還是要繼承哈，GCD就很明白這個道理。所以從1949年中華人民共和國成立直到今天，中國基本都是自覺和不自覺地沿用這個政策。　　但是，我們必須說明的哈，古代的「抑商」政策，是對做貿易往來、買低賣高的貿易商人全面進行抑制，避免他們做的過大，導致尾大不掉。基本就是只允許有商業的萌芽，不允許讓商業長成參天大樹。　　今天，我們是市場經濟了，對於商人早就不像以前那麼控制了，而且也不能這樣做了。因為時代和環境都變了，政策當然要變。除了一些國家經濟命脈和核心資源由國家掌控外，其他行業都可以讓商人自由進行，不但不控制還鼓勵他們自由競爭，自由發展，甚至鼓勵他們走向全球。因為今天是工業化時代了，不是過去的小農經濟了。不能還死守著教條不放。中國人的特質實用主義天生就決定著中國人不會死腦筋，一根筋的，中國人的適應能力和轉變能力可以說是這個地球上最NB的。　　今天的「抑商」政策，這個商，就不是指所有的商人，而是指官商勾結的商人，以及權貴商人。正正噹噹做生意的商人，不僅不能抑制，還要大大鼓勵，以促進其發展。政策變了，是因為時代變了，世易時移而已。　　所以，今天給予了商人們生意的自由，甚至還給予了政治上的部分參政權。商人的地位也得到大大提高，這些都是社會進步的表現。但是你要記住，官商勾結的天然屬性永遠存在。隨著社會地位的極大提高和政治地位的提高，很多大財團也對中國的政治起了垂涎三尺、躍躍欲試的心思。　　但是，要說商人想影響乃至控制政治，GCD還是基本保持著清醒的態度，抓官商勾結，查腐敗，不都是為了清掃這種可能的發生嗎？　　因為，稍微NB一點的政治家們都知道裡面的利害關係。　　所以，經常有所謂的經濟學家和大商人，忽悠給予商人更多的政治地位，給予商人們進軍國家經濟命脈和核心產業的機會。有時候偶爾真的能忽悠成功，但過幾年回過味來，GCD往往就會對這種政商勾結的人物下手，不論是官員還是商人，都將在劫難逃。　　GCD深知，他的執政基礎就是廣大民眾，如果天平一旦嚴重失衡，官商勾結太嚴重了，真有亡黨亡國的危險。　　但是公平地說，中國這種現象基本可控，只要大老闆有決心，沒有什麼不能解決的。　　這又是中華文明的一個絕對的優勢。　　所以，儘管今天的中國政府會積極扶持和幫助這些國有企業和私有企業做大做強，但是有個前提希望大企業家和大老闆們要記住，一條不能逾越的紅線就是這些企業不能和政治亂攙和，不能試圖做通過官商勾結來影響和掌控政治的道路。去年我們的習總不是還講話警告官員們離企業遠點，讓權力擁有者和商人們保持一定的距離，就是這個道理。　　因為樓主前面講了，官商天生就喜歡互相勾結，這是他們的本性決定的。所以他們之間的這種天然相吸的特點就決定了反腐敗只有起點，而沒有終點的。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:19:25 　　有些學者和專家說，要想讓腐敗徹底絕跡，一勞永逸，就只能通過制度創新，只能通過西方民主式改造。這直接是不靠譜的。　　首先，中國式的腐敗，就是權錢式的腐敗，這和西方民主國家的系統化腐敗以及資本和財團全面影響乃至掌控政治式的腐敗相比，那簡直就是小兒科了。看看美國的大財團和日本的財閥是多麼NB你就明白了。那才真是難以拯救了。　　第二，中國的腐敗只要領導者有力，能下大決心，還是基本可控的；而西方民主國家的制度甚至是縱容和保護了這些權貴資本的腐敗，給予這些權貴資本全方位干涉國家政治和政策議案各種有利和方便的條件。美國前幾年取消了企業和組織給總統候選人提供政治獻金的上限，今年又取消了個人提供政治獻金的上限，也就是說你想拿多少錢出來幫助競選都可以。所以，那些實力最雄厚的財團就可以利用自己的資金優勢在美國呼風喚雨撒豆成兵。這不是主動把政治天平往人家金融寡頭和財團們那麼推嗎？不帶這樣玩的哈。　　所以說，西方民主式的制度，弄得自己都腐敗到骨髓了，還能幫助中國反腐敗？求求你們了，你們不禍害國家和社會就這麼難嗎？至於原因，這一點我在那篇《漫談素質和民主：英國在香港埋下的地雷開始發作了》一文中對於西方民主的天生不足和致命缺陷都已經有過論述了，這裡不再重複了。　　第三，根據他們的本性和天生相吸的特點，官商勾結式的腐敗，是沒有終點的，是絕跡不了的。就像你們家屋子裡面每天都會飄落灰塵和髒東西，你要想讓屋子保持清潔，那就沒有一勞永逸的辦法，只能通過不斷打掃來動態保持清潔。我說的不對嗎？想讓腐敗絕跡，就只能通過不間斷地反腐和清掃來保持。流水不腐，戶樞不蠹嘛。所以，都現實點吧。 舉報 回復 作者：天起個名唄 來自：手機版 時間：2014-05-04 15:19:28 　　早了！　　 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:19:49 　　肯定有很多人說我是信口開河，是妄談民主，是為黨國和政府說話，是拿錢發帖的五毛。 　　首先，樓主從來都不喜歡亂說，也不喜歡亂下結論。我都是提出一個觀點之後，還要用大量材料和論據來證明的。而且樓主也用不著去靠這個賺錢，樓主自有正當賺錢的能力和渠道，日子過得也還行，就不用你們操心了。如果你覺得樓主說的不對，請給出論據和材料來反駁樓主，樓主也非常歡迎這個。有碰撞，有討論，才能激發出更多的智慧火花，才能夠讓道理更能站得住腳，才能讓大家能夠更信服。你們說是不是這個道理？　　但是官商勾結一旦過分了，GCD肯定會秋後算賬的，肯定會不定期清掃官商勾結的隱患，因為不這樣做就不是中國政府了。明智如GCD的NB政黨，不會不明白通過官商勾結來影響和掌控政治的危害的，一旦被權貴資本掌控成功，國家就會面臨大問題，大災難的。　　所以，我們看到了那麼多的被查處的腐敗案子，基本都是一個企業被查了就牽出一串官員，一個官員倒掉了就牽出一串企業，就不會奇怪了。這是官商從古到今都一直存在的天然相吸的本性，只要這個本性存在，這種悲喜劇會一直繼續地演下去，而且千萬不能演砸了。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:20:12 　　那麼，重農抑商部分就先講到這裡。大家先休息一下，吃點瓜子水果，喝點礦泉水、啤酒，打打情，罵罵俏。有條件的還可以去泡個澡洗個桑拿，不過東莞暫時先別去了，不然出事了就影響你繼續看帖子了。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:20:35 　　（二）大一統模式和中央威權主義　　為什麼中華帝國不會像歐洲一樣分裂成很多的小國家，也不會像美國一樣採用聯邦制？為什麼中華帝國從秦始皇開始就喜歡搞大一統和中央威權主義，都特彆強調國家統一，都強調中央的權威？這種思想和治理模式到今天還在沿用，這是非常有說道的。　　也可以說，這是在中國人的實用主義特質的前提下，由歷史和文化共同起作用而最終形成的，不是哪個NB的皇帝或者學者所能夠改變的。　　而且，中國人在長期的實踐中發現，大一統模式要遠遠優於地方自治的模式，而中央威權主義也正好保障了大一統模式的順利運行。二者是缺一不可，必須要一起密切配合才能發揮最好的效果。所以，樓主把二者放在了一起。　　一句話，中國人天生就適合大一統模式和中央威權主義。 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:20:56 　　有人說，不是有很多公知、律師黨都在微博上說，大一統和中央威權主義是中國人落後的思想，是農業社會的治理模式，已經落後於當今的工業時代了嗎？而聯邦制和多國制以及在其基礎上形成的西方民主制才是先進文化和體制的代表嗎？他們的觀點大都是，你看人家發達的歐洲有這麼多小而美的國家，為什麼我們不能做小而美的國家呢？為什麼不能學習歐洲呢？為什麼非要抱著我們那個大一統和中央威權主義的老古董不放呢？　　話說你知道人家歐洲多羨慕中國的統一嗎？人家做夢都想統一，可是就是統一不了，樓主的《系列2：刀刀見血：大陰帝國是如何在殖民地埋下地雷的　　http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1099697-1.shtml》一文中已經講了這個問題，很大程度上都是英國這個攪屎棍弄的，還有就是地理和地緣關係以及西方文化所共同導致的結果。　　甚至還有腦殘的公知在網上說：為什麼不讓我試驗一下呢？你們搞大一統，我們搞小而美，看看誰過得好不就行了嗎？　　或者，退一步，試驗一下聯邦制不行嗎？敢情就你們的想法是正確的？不敢吧？所以，你不是五毛，就是既得利益者...... 舉報 回復 樓主：空調很涼 時間：2014-05-04 15:21:22 　　尼瑪，你們懂個毛線。別禍害中國人了對你們來說真的那麼難嗎？　　首先，這種事情能夠輕易試驗嗎？你知道代價有多大嗎？　　為什麼不能？公知和很多JY都表示不服。沒試過你怎麼知道不行？你被TG洗腦洗傻了吧？或者你就是典型的封建思想和奴才作風，你做夢都想維護你主子的統治.........　　一聲嘆息。公知之所以在中國臭大街，都是你們這些半吊子思想害的。好讀書，好發議論，卻都學了個皮毛。中華文化的深奧和精華你們連邊都沒碰上。　　他們肯定不服，別吹了行不？我們說的不對，你NB你說啊。　　好吧。你趕緊坐好，把口水兜系好，準備好乾糧和礦泉水，因為這一段歷史實在是有點長。另外，請注意點形象，別一邊聽一邊傻笑往桌上流口水。　　誰說我們沒試過？我們的老祖宗試過了太多了，中華帝國不是從一開始就選擇大一統的，而且其中的過程還有多次曲折和反覆，最後才確定了大一統和中央威權主義，那都是用無數的人頭和鮮血才換來的真知灼見，用「伏屍千里，流血漂櫓」來形容一點都不為過。　都看過電視劇封神榜吧？這事要從封神榜說起。　　雷到，樓主，這哪兒跟哪兒啊。感情我們要學習神的傳說？你不知道那是假的嗎？你還真相信姜子牙封神的傳說嗎？　　NB的空調很涼當然知道那是傳說。但是封神榜其實講了一個故事，那就是周武王伐紂的故事，這個在歷史上是真的吧？樓主不是討論姜子牙、楊戩、哪吒、陸壓、雷震子是多麼地神通廣大的，而是討論周朝建立之後是怎麼做的。　　據很多歷史考證，商朝的時候應該是部落制，沒有形成比較正式的組織結構，商朝只不過是比較大的部落而已。這個時候我們稱之為簡單初級的組織結構，就像自然村落組成的治安聯防隊一樣。或者參考一下水滸傳中，王倫和晁蓋當領導的時候，梁山泊的組織結構。那是很隨意的，基本沒有成型　所以，樓主在這裡就來啰嗦一下，大家應該都看過古典名著《水滸傳》。可能有很多人都奇怪宋江是憑什麼當上梁山水泊之主的，論形象，論武功，論出身，宋江都並不出色。但是幾乎所有的梁山兄弟們都認為宋江比此前的王倫和晁蓋要更能幹呢？就是因為宋江不僅把梁山泊發展壯大了，吸收了大量的新生力量，更重要的是他後面對組織結構進行設計，把以前雜亂無章的拜把子兄弟們按照三十六天罡和七十二地煞排了座次，劃分了組織層次。同時還根據每個人的特長和戰爭的需要，設計了馬軍、步軍、水軍等兵種，並選派得力幹將擔任各兵種的正副統領；還選拔了戰鬥力最強的幾個人組成了精銳的五虎上將部隊，組成了擁有不同職能而又相互配合的多兵種組合，讓梁山泊的烏合之眾很快轉型為有組織有紀律的正規軍隊，在接下來的幾次更大戰役中連敗政府軍的圍剿。所以，為什麼梁山泊這麼多NB的英雄都心悅誠服地拜宋江為首領，那不是沒有道理的，人家的能力和水平那也不是蓋的。　　在中國，想當一個讓手下心悅誠服的領導，那還真的需要能力的。如果是只靠拼爹，滿肚子青菜屎的傢伙，即使當上領導，手下也只會對你表面維諾，私下地卻肯定看不起你的，有機會的話就想把你給弄下去的。　　古人說的好哈，寧給英雄牽馬墜蹬，不給孬種當祖宗。這句話就生動地體現了中國人的風格和理念。和商朝相比，周朝就大大進步了。這種進步就充分體現在組織結構的設計上。周朝的組織結構比商朝大大改進了。　　那麼，周朝到底是什麼怎麼做的呢？　　周朝進行了重大的制度改革。它把周朝的發祥地陝西（就是鳳鳴岐山的所在地及其周圍）到洛陽的一塊好地留給自己，歸周王室直接管理，然後把周圍乃至東南面的大片國土就按一定的邊界分封給列國，讓這些列國們獨立治理。這些列國的國王都是討伐紂王的大功臣和周朝宗室王爺們，而且這些國君們還可以世襲。這就是封建制的由來。其實說起來和現在美國的聯邦制也有點相像。　　所以說，你們也別太鼓吹美國的聯邦制了，中國早在幾千年前都試驗過了。這就是中國歷史悠久的好處，啥玩意我們都試過了，都能從歷史的興衰成敗中汲取智慧和教訓。　　比如周王朝的第一開國功臣是誰？不用說了，當然是大名鼎鼎的姜子牙，又叫姜太公，中國民間無人不知的神話人物，據說還寫了一部著名的兵法《六韜》，就被封到齊國，地點基本就在今天的山東那一塊，成為了齊國的第一任國君，授予最高的公爵爵位，並賦予齊國討伐其他不聽指揮的諸侯國的權力。所以齊國在春秋戰國時代就一直是大國，而且地位很高，為什麼？因為，它的第一任老闆太NB了，你不服不行。為什麼呢？因為傳說中，這些神仙都是姜子牙給封的，姜子牙相當於神界的組織部部長，牛吧。樓主再八卦一下，其實中國人心目中有很多神仙，平時一般都比較敬畏他們，燒香案供地讓他們好吃好喝，還小心翼翼地怕衝撞他們不吉利。但是有時候中國人會覺得這樣很麻煩，就貼張紙條，寫著「姜太公在此，百無禁忌。」意思是說，你們這些神仙莫怪哈，雖然平時我不敢惹你們，但今天不怕，是因為神界的組織部部長姜子牙先生的靈位在此，你們還是識趣點走開吧，免得職位不保，哈哈。你看，從古代開始，中國人對待神靈就不是一根筋，都會和他們鬥心眼，都不會死心塌地地追一個神仙追到死。和神仙都敢鬥心眼，我們還有什麼不敢的？你找找看，除了中國人，還有哪個民族或者種族敢有中國人這麼NB？
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