鍾永新·李宗吾研究系列：徐大風論李宗吾的厚黑學（2017）
徐大風為民國文化人物，著有《貞與淫》（一名《貞淫研究》）、《激濁揚清集》（又名《貞淫大觀》）。在《萬花筒》1946年第11期徐氏發表一篇題為《李宗吾的厚黑學》，從其思考視野介紹厚黑學在民國時代的命運。
最初李宗吾在成都《公論日報》上發表《厚黑學》，識者很少，對之感到趣味和捧場的並不多。
後來李宗吾將《厚黑學》投到林語堂博士主編的《論語》期刊，得到林語堂賞識並鄭重推薦，故在《論語》時代，《厚黑學》算是小小出了一次風頭。
到抗戰時期，厚黑交上洪運，李宗吾的文章在重慶報紙刊出後，居然大得讚賞，當時幾乎將「厚黑學」與「抗戰論」視為同等重要，銷量甚高。
由厚黑學的一波三折，體現出李氏學說在民國書寫的視角變化，讓人感嘆李宗吾傾心推介其思想學說所體現的特定意義。
2017年7月4日
附錄：
李宗吾的「厚黑學」
徐大風
李宗吾是四川的一位學者，他出有薄薄一本的「厚黑學」，所謂「厚黑學」，說來便不由你不發笑，便是提倡臉皮厚，心子黑的學說，他主張臉皮厚和心子黑，是一個人成功的必備條件，老早在民國元年，他就在他本省四川成都的《公論日報》上發表了他的厚黑經，以為傳世不刊之秘，與老子的道德經，莊子的南華經，可以等量齊觀，誰知那時識者很少，對他的厚黑經，並不怎樣感到趣味，從事捧場的人並不多。
後來直到林語堂博士，在上海主編《論語》半月刊，提倡幽默，李宗吾便又寫了一篇「厚黑論」，投到《論語》方面，居然大得林博士的賞識，不但刊出，並且加以鄭重的推薦，所以「厚黑」在《論語》時代
，也算是小小出了一次風頭。
但到了抗戰時期的陪都，方才真正交上了「厚黑」洪運，他把他積年研究厚黑的心得，寫成文字，在重慶報紙上刊出，居然大得人們的讚賞，簡直把厚黑學同抗戰論視為同等的重要，厚黑是從政做官的秘訣，而抗戰是保全國家民族的條件，在重慶幾乎有不可偏廢之勢，所以李宗吾後來把厚黑學印成了單行本，一紙風行，成為大後方最好銷書籍之一，據說一再再版，總銷數至今不下五十萬本。
他在書中曾舉例歷史上幾位厚黑人物，他舉出三國時的曹操是黑心子的代表人物，劉備是厚臉皮的代表人物，而劉備的祖上劉邦，則是厚黑兼全的人才，所以劉邦能統一全國成為正式皇帝，而劉備僅能偏安而做三分之一君主。
——《萬花筒》1946年 第11期
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