回歸與期盼---聞一多《七子歌---澳門》賞析

　　　　　　　　　　　　　回歸與期盼---聞一多《七子歌---澳門》賞析 你可知「媽港」不是我的真姓名？……//我離開你的襁褓太久了，母親//但是他們擄去的是我的肉體，//你依然保管著我內心的靈魂。//三百年夢寐不忘的生母啊！//請叫兒的乳名，叫我一聲「澳門」！//母親！我要回來，母親！這是我國愛國詩人聞一多先生1925年7月4日發表在《現代譯論》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。當時中國的澳門、香港、台灣、威海衛、廣州、九龍、旅大等七個地方先後被西方的帝國主義列強霸佔、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉的侮辱，毅然回國。一回到祖國，他就親見是「五州」慘案，洋人橫行，民不聊生。詩人從《詩經·覬風》中「七子不安其室，回其母心，自怨自菱」獲得靈感。這時詩人滿腔的激情一下子噴發出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情。全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述遊子向母親傾敘被擄走的苦難經歷。媽港（或媽閣）即文「Macau」的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。1553年葡萄牙在此登陸，問當地海民這是什麼地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：「媽閣」。從此葡萄牙人就用「Macau」來稱號澳門。這好像一個小孩雖然被拐子拐走，拐子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內心一直不承認拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從「襁褓」中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！第二層三、四兩句，抒發澳門赤子心向祖國的熾熱情懷。詩中說，「但是他們擄走的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。」現在是「精神猶存」，「靈魂不滅」，一顆忠貞不渝，嚮往母親的心不變！正是這種精神的存在與張揚，中華民族才千百年來不屈不撓，奮鬥不息。這裡，作者用了一個轉折對比句，突出澳門赤子之心繫祖國，至死不變的熾熱情懷。第三層是五、六兩句，這一層抒發了澳門赤子強烈期盼回到母親懷抱的願望。詩中說，「三百年夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲『澳門』！本來，「我和我的祖國，一刻也不能分隔」。三百年，對於一個須臾不能離開母親的孩童是多麼漫長和難熬啊。然而就是「三百年」，「夢寐不忘」，時時刻刻想念著自己的親生母親；三百年的風雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫自己的一聲的乳名，多少親切的話語啊，多麼深沉情感啊！詩人在這裡用擬人的筆觸，表現了滿懷深情的呼喚和乞求。第四層，也是最後一句，抒發七子熱切而堅定信念。這一句，也是其它幾章共有結束語，把全詩推向高潮，表現了強烈的民族意識和鮮明的反帝立場。這一句用了「呼喚」、「反覆」、「迴環」、「擬人」多種表現手法，強化詩的意蘊，強烈抒發期盼回歸的情感。全詩通過對七子被侵略者擄去後，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人「孤苦之告，眷懷祖國之衷忱」的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：「我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。」「百川終入海，九九九歸其宗」。「欣看已定珠還舊，泉下應為笑慰多。」（馬萬祺詩）今天，聞一多先生的期盼終於實現了。澳門已回到了母親祖國的懷抱。繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的澳門特別行政區區旗，已伴著鮮艷奪目的五星紅旗在澳門的上空冉冉地升起。高高地飄揚，國恥盡雪，神州同慶，夢園成真。今天，我們來重讀這首詩仍能勉勵國人繼續奮鬥，最後實現台灣的統一大業，讓所有的子女.(邢少山xss-3027435@163.com)
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