一門調控身心的學問（二）

　　講演者：二水居士 地點：新加坡　　時間：2008年3月6日　　　　前面，我講了自己對太極拳理解的一個過程，也可以說，我走過的一段彎路，經過這樣的一段歷程，我才認識了太極拳，才認識了金老師。接下來，我想把我現在所理解的太極拳的概念，與大家分享一下。　　太極拳是什麼？很多人都會這麼問。一些認識我的人，知道我練太極拳很多年了，有人會很直截了當的問：用最簡單的語言來回答，你覺得太極拳到底是什麼？這個問題，用簡單的幾句話來回答，其實很難。太極拳究竟是什麼？你說太極拳是武術吧？武術好像還不是這樣的。你說是氣功吧，純粹的氣功也不是這樣的。我這幾年，一直在思考這個問題。太極拳是什麼呢？我認為，太極拳是一門學問。太極拳是將自己的身體，作為研究課題的這樣一門學問。太極拳研究的課題，說到底，是對自己身體的一種調控，是中國人對身體的理解，或者說中國人對修身養性的一種看法。太極拳是這樣的這種學問。太極拳這樣一種學問，能夠讓習練者，通過太極拳，進入到太極式的一種生活狀態。通過一套拳，能夠讓你對生活、對人在這個賴以生存的世界上、自然界中的位置，有一個清晰的認識。我們能夠常常看到這樣一個詞，叫做「以拳入道」。這拳，只是一種方法，或者說只是一種台階，通過太極拳這樣的一種台階，一階一階，讓我們從下面開始，沿著台階，一步步的走上去，一直上到一個境界，這個境界，叫做「太極」。太極拳就是這樣一種學問，它通過一套拳架，讓我們逐漸的通過練拳，讓我們認識自己，了解自己在自然界的位置，讓我們與大自然達成和諧共處的這樣一種學問。「以拳入道」，說到底就是生活的學問。　　為了進一步說明這一問題，我想首先來釐清幾個幾本概念。　　首先，太極，太極究竟是什麼意思。太極拳這種台階，讓我們一步步的爬上去，爬到一種叫做「太極」的境界，那麼，這「太極」究竟是什麼呢？　　中國的傳統文化，在傳承過程中，有時候有陰差陽錯的現象，或說是以訛傳訛的過程。原本是一種誤解，後來反而誤打誤撞。太極這一概念，就是誤打誤撞出來的。中國古人，最早或許沒有「太極」這一概念的。我們一般都認為，太極一詞，出自《周易》繫辭：易有太極,是生兩儀。後來在宋明理學中，「太極」一詞幾乎被塑造到很神聖，幾乎是無所不包，無所不能的地步。成了聖人之學。但是，一九七三年，從馬王堆里出土了一批帛書，其中就有一本是《周易》。這本從馬王堆漢墓中出土的《周易》，「易有太極,是生兩儀」一句，在帛書中卻沒有太極兩個字，這一句被寫著：「易有大恆,是生兩儀」。意思是說，在漢馬王堆墓入土前的《周易》繫辭中，沒有「太極」兩字的，而是「大恆」兩字。有學者研究認為，可能是為了避漢文帝劉恆之諱，才將「恆」改作「極」字的。「太」與「大」字形相近，「極」與「恆」在繁體里，兩字也相近的。倘若這種說法成立，我們現在可能就不存在「太極拳」的說法了，或者叫做「大恆拳」了。這一層面上，「太極拳」 的出現，是一種誤打誤撞。（有聽眾提問：江老師，大恆是什麼意思？）大與太，含義相同的。那麼恆，是什麼意思呢？恆是永久的意思，一種始終不變的，一種最簡單的，有規矩的一種循環。恆字從心從月從二，二表示「天地」。所以古人也有一恆不二的說法。一即是恆，恆即是一。中國古人一直在探討世界的本源。這世界，從一開始來的，一變成二，二生三,三生萬物。萬物最為根本的依然是由一開始。「道生一,一生二,二生三,三生萬物」這一規律，就是「恆」。　　好了，反正歷史開了這樣的一個玩笑，我們還是承認「太極」這一概念吧，暫且不去理會「大恆」一詞了。我們繼續來講解太極一詞。從近代太極拳的傳承角度而論，太極這一名稱，還有另一個誤會。

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　　我們現在所知道的各派太極拳，譬如陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳，還有孫式太極拳，一般都是分作這五式太極拳，後來還有分作趙堡太極太極拳、和式太極拳等等。不管怎樣，我們從下往上推，我們先從自己的老師開始，再往上尋找老師的老師，再以老師的老師出發，尋找他的老師。理順太極拳的源流，我們不妨像是尋找自己的祖先一樣，從父親開始，尋找爺爺，從爺爺出發，再尋找曾祖父，一代代的往上尋找。我們楊式太極拳可以追尋到楊露禪。而楊露禪說，他的拳是從陳家溝向陳長興學來的。而楊露禪向陳家溝陳長興學拳的時候，當時陳家溝不叫太極拳的。楊家學了拳後，楊露禪剛開始教拳的時候，也還不叫太極拳的。叫什麼呢，叫「化拳」、叫「囮拳」、叫「綿拳」。那麼近代的這一支拳種，從什麼時候開始叫太極拳了呢。應該是一八五二年。這一年，有一個人，就是後來創始武式太極拳的，叫武禹襄，這個人，其實是個讀書人，書香門第。他哥哥叫武澄清，是位進士，在舞陽縣當縣令。他在舞陽的一家鹽鋪里發現了王宗岳的《太極拳論》。這一年，武禹襄去舞陽縣探望他的在舞陽當縣令的哥哥時，找到了《太極拳論》，這之前，他們武家弟兄三人都跟楊露禪學了拳了，他看了《太極拳論》的內容，發現裡面的文字內容與楊露禪傳授的拳藝，道理一樣的。弟兄倆當時很興奮，說我們要找的秘訣全在這本《太極拳論》里了，我們只要自己按照這拳論來練就行了。武家兄弟專研《太極拳論》，後來也將這本拳論給了楊家。從此，楊露禪一脈傳承的拳術，開始將所傳授的拳，叫做太極拳了。所以說，一八五二年這一年很重要。從這一年開始，人們開始把楊露禪從陳家溝學來的陳家拳，叫做「太極拳」了。好了，說到這裡，我們自然會有疑問了：那麼王宗岳《太極拳論》中的太極拳，與而今由陳長興傳楊露禪、由楊露禪再傳承下來的近代太極拳，究竟是不是一種拳術？這至今依然是一個問號！意思是說，我們而今在練的太極拳，未必就是王宗岳《太極拳論》中的太極拳。那麼王宗岳《太極拳論》中的太極拳去了哪裡了呢？找不到了。中國文化，在其傳承過程中，其實是有斷層的。好在文化的傳承還是有積澱的，這些積澱又能將業已斷裂的斷層，漸漸的修復和彌補。因為有了這王宗岳的《太極拳論》，有了楊露禪開始祖孫三代人在北京、上海等地的公開傳授，幾代人在教學過程中，根據不同的教學對象，結合王宗岳的《太極拳論》，近代的太極拳的技術特徵，又開始與王宗岳的《太極拳論》相吻合了。這就是文化積澱對文化斷層的彌補。按照金仁霖老師的說法，我們現在在習練的這套太極拳，其實是楊家幾代太極拳學者，在原先陳家拳的基礎上，按照王宗岳的《太極拳論》，不斷修正，不斷發展而演變過來的。事物總是在發展變化著的。這一變化過程中，我們需要把握的 「太極」一詞的真諦。所以，我們還要回過頭，再來探討對太極拳有影響的「太極」一詞的概念。我們沒有必要再去講「大恆」了。　　《周易》繫辭：易有太極,是生兩儀。這對後世的太極理論的形成，起到關鍵的作用。易，日月為易。一個太陽，一個月亮，結合在一起，就是「易」。所以宋朝「 易有太極」的「太極圖」，就畫成了一個太陽，一個月亮結合起來的陰陽圖了。「是生兩儀」的兩儀，就是「陰」與「陽」。從陰陽兩儀去把握萬事萬物，就構成了中國人特有的思維模式。中國人看待任何一件事，往往不會孤立的去看待這件事。中國人看到的一個人、看到的一幢房子，看到的花草，都不是孤立的，不會只是著眼於人、房子或花草本身去看問題的。中國人往往是從一個事物的兩個面，陰陽兩儀，去看待這一事物的。我舉個簡單的例子。譬如說我們平時喝茶的一個茶杯。如果用西方的思維模式來看待這個杯子，一個西方人看到這個茶杯，他首先要考慮的是，這個杯子是用什麼材料做的，或者用什麼樣的方法，才能將這杯子做好。這是西方人看問題的方法。這是直接從「陽」的層面去考慮問題的。有形的，看得見，摸得著的。西方人直接從茶杯有形來考慮杯子用什麼材料做的，怎麼做的。而中國人看待這個茶杯，角度就有所不同。中國人首先會想到，這個茶杯是可以用來喝茶的，需要有盛茶水的空間，起碼不能漏啊。中國人首先是從茶杯無形的空間來看到問題的。看看茶杯內的空間有多少大？能夠裝多少水？是不是還能用來裝酒或裝其他什麼東西。這是中國人要考慮的問題。之後才會考慮怎麼製作這個杯子。這也正是中國人喜歡說的「體」和「用」了。從無形角度出發，來考慮有形的層面，從「用」來考量「體」，以「陰」來衡量「陽」，這就是中國式太極的思維特徵。中國古人說「負陰而抱陽」，講的就是這一層面的意思。平時中國老百姓，用一張紙，折一下，也能用來盛水，以前紹興人，一頂氈帽，不單可以盛酒還能打油。這都是對無形空間的充分利用。有形與無形，背面與正面，這些都是「陰陽」的基本概念。太陽能夠照到的，就是陽面，太陽照不到的就是陰了。再推而及之，房子，有形的房子，是陽的，房子在地面上的投影，這個影子，就是陰的。反應在武術上，譬如說西洋拳，他們研究的是單手出拳拳量有多少磅，速度要多少快，每秒出多少拳。太極拳研究的不是這些。太極拳所側重的是，我怎麼與對待的一方，相互和諧，組成一個陰陽球體。怎樣把我自己的身軀外的空間，與對手有聯絡，有了溝通。太極拳就是從自己與對手兩方面所組成的陰陽，從這陰陽兩面，來考慮如何協調陰陽平衡。　　對太極拳而言，太極這一概念，首先是「陰陽的平衡」。用時尚的話說，這叫和諧。不樹敵，化解矛盾，如何與人平和相處。所謂「沖氣以為和」。很多練太極拳的人，特別是頂牛的人，處處樹敵的，這不太極了。第二條，以「無形」角度去考量「有形」，或者是以「用」考量「體」，體用合一。楊澄甫老師的「體用全書」，就是以「用」考量「體」的。這是第三點。現在很多人，只練拳架，不練推手，就象我的父親以前所練的二十四式簡化太極拳，二十四式拳架學好了，拳也學好了，只求拳架，不講使用法的。體用不一的。我們現在所練的拳架，必須用推手來檢驗拳架，必須從用的角度來考量拳架的每一招式的對錯。一個杯子，不管外形如何，首先我們要考慮的是，這個杯子要能夠用來喝茶。倘若杯子做的很美，很漂亮，但是杯底是漏的，裝不了水的，這杯子只能是擺設，沒用的了。第四點，我們從負陰抱陽角度出發，太極拳其實是一種，用最小的能量來發揮最大的功效的，這樣一種技術。所謂四兩撥千斤，就是這一層面上的要領。從養生角度而言，太極拳也是一種消耗最少的能量，來達到最大效果的養生手段。我們的身體，記得有位中醫說，我們的身體先天的能量，像是一個煤氣罐，父母給我們時，不同的人，這一罐煤氣，其實有滿有淺的，有的是滿滿的一罐，能燒很長時間，有點很淺，燒著燒著就燒完了。這是先天的，每個人不一樣的。但是，如果我們每個人，能夠珍惜這先天的能量，能夠學會太極式的，以最少的能耗，來達到最大的功能，這樣，即便先天煤氣不滿，我們照樣能夠將自己的一生點亮。或有可能比原本是滿罐的人，更加的輝煌燦爛。太極拳所探討的就是要將自己有限的能量，發揮出最大的功效。好了，我所理解的「太極」一詞，主要就是以上四個要點。