王維詩中的禪意

06-17

在唐代詩壇里，王維是一位具有獨特風格的大詩人。在中國詩史上，他的山水詩更是與畫相通，達到「詩中有畫」的藝術境界。同時他又精通佛理，生前就被人們譽為「精禪上理」，逝後更有「詩佛」的稱號。

他以田園山水詩表現禪心佛機和玄妙意識。他的山水詩中不用或少用禪語，卻含有禪理禪趣，創造出空靈靜寂的意境。

《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。反景入深林，復照青苔上。

有人說王維特別喜歡用「空山」這個詞語，如: 「空山新雨後，天氣晚來秋」，「人閑桂花落，夜靜春山空」，這裡的「空」的境界，正是詩人所追求的「詩中有禪」的境界。「空」並不是空無一物，而是詩人以虛靜的心境觀照山林時所獲得的那種澄明寧靜，靜謐空靈的心理體驗。

在這首詩里，人語是空泛的，無意義的，是自然界的聲響之一種。空谷傳音，愈見其空。在句子的結構上：首先是人語轉折了一下，接下來，影又遞進了一下。人聲巧妙地和光、影、顏色、深度、時間感，聚集得如此有聲有色，天衣無縫。

中文的語言里有個悖論，一方面，,視語言為工具，所以才有「指月」之類的說法，即手指不是月，但它可以指引我們看到月。另一方面，又通過對語義的突破，回到語言的美感上來，最終產生藝術，即反虛入空的藝術。

詩中有禪的境界是王維山水田園詩創作中追求的極境。