擔心害怕都是妄念，為什麼呢？

擔心害怕都是妄念，為什麼呢？

來自首楞嚴三昧新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_67fe80c90102er0s.html

轉載▼

由金融風暴到歐債危機,各國陷入破產困境,青年對未來失去希望

又或兩千年末日說到2008或2012瑪雅末日之說,引起諸多恐慌

又或英阿福島戰爭到美伊戰爭(美國伊朗)到最近的以巴戰爭(以色列和巴基斯坦,其實已經斷斷續續好幾十年)

又或全世界各地大地震海嘯大風雪暴雨龍捲風火山爆發(美國中國日本澳洲冰島義大利瓜地馬拉印尼泰國...)

又或從愛滋病到sars病毒到禽流感和H1N1新型流感（豬流感）,猶如近代黑死病

除了上面這些,人要煩惱課業工作愛情車房錢財家庭小孩病痛養老死亡...

甚至,新聞上常看到車禍意外死亡或罹患癌症或絕症死亡,甚至網咖中玩網遊暴斃,或過勞死,或演員自殺

自古以來，爭奪戰爭疾病瘟疫大自然災難...，這些事情就是這樣層出不窮，週而復始(簡體字的影響,網路上多用周)

反觀我們自己，可能正仍為男歡女愛感情而苦惱，煩惱課業或工作或車房，或生兒育女，或家人不和，或病痛纏身...

對一般來人說，這些事情引起擔心害怕或恐慌是再正常不過的事情了

但是，以修行解脫來說，擔心害怕其實就是愚癡的徵狀和表現，也是習氣慣性的現象，而且往往難以消除

為什麼呢？

因為以六道輪迴來說，生命並不會真正斷滅性的死亡，而是會依照心念的執著而不斷的輪迴

而眾生因為不明白六道輪迴的真相，不明白真實的狀況，所以執著當下生命的現況而感到擔心和害怕

因為沒有明白六道輪迴的智慧，所以不明白真相而陷入執著而擔心害怕而又更執著，循環不已

沒智慧也就是愚癡，而這擔心害怕又會形成習氣，累世一直習慣擔心害怕，也因此不斷輪迴

所以，以前講過，擔心害怕都是妄念，應該斷除，雖然難斷，但是開始做就有機會，鐵杵磨成針，滴水穿石

斷除的方法，最追根究底的方法就是說明真相，聽聞真相，這就獲得真相的智慧，由聽聞而得智慧，這就是聞慧

可是聞慧只是一時的觀念糾正，並沒有完全消除過去累世錯誤認知的烙印，那些擔心害怕的觀念和習氣還是沒有根除

所以，雖然聽聞正法，但是還是會擔心害怕，習氣還是會不斷的冒出來

因此，修行的過程必須不斷的重複複習和觀照正確的知見(這就是正觀)，來洗掉過去錯誤的知見和觀念，

讓自己不受到舊有錯誤觀念的侵襲，逐漸保持在安定中(這就是正定)，這樣才能逐漸斷除那些錯誤的習氣

(這也就是要不斷的讀經和思維佛經的原因，這樣才能以佛經中的正確知見來破除和消除自己累世的錯誤知見)

所以，這樣以正確智慧來達到不二正定，這樣才能稱為般若波羅蜜，不然不能稱為波羅蜜

如果不以正確的觀念來達到正定，那就是不明就裡(不明究理)，而先採用修定的方法，那就只是修定

這必須不斷練習，由安定中逐漸啟發智慧(由定發慧)，才能明白實相，而豁然開朗，明心見性(也就是明白原理,有智慧才能真正明白原理)

所以，佛經中教導的出家人，雖然沒有世俗的生產和勞動(末法的情況已經隨世俗改變，或有參與生產和教育醫療等)，

但是，以更宏觀的法界觀來看，反而是可以解脫六道輪迴的，相反，如果執著世俗，那當然是輪迴

這就是觀念的不同，如果以世俗來看，世俗人當然無法認同，但是，以真相來看，結果就是如此，解脫和輪迴兩樣情，因果就是如此

就像螞蟻或狗，對牠們說能投生到善道為人，螞蟻和狗聽得懂嗎？這很難(雖然如此，但是還是鼓勵修行人和眾生對話，有做有機會)

因為，楞嚴經上說得很清楚，畜生道眾生為了生存而肉弱強食，因此不斷的墮入畜生道，累劫都是投生畜生，也因此更愚癡無智(解脫智)

如果沒有智者或聖者或佛菩薩的開導，很難轉生善道，同樣的道理，人類自認是最聰明的了，但是能信因果和六道輪迴嗎？

如果當人都不信，畜生又能懂能信嗎？所以，經上說，不論是人或畜生或三惡道眾生，如果能信佛，這都是有過去世難得因緣的

不然，都要累劫輪迴經過非常久的時間，才或許有可能心念轉善，才可能逐漸減少業障而轉生善道

就像再(怎麼)惡的人，也可能因為某件事情而生起一念善心或改過的心，這就是轉生的契機

如果不出家，而要在家修行，行菩薩道，雖然崇高難能可貴，但是是很困難的，因為很難擺脫世俗的誘惑執著和困苦障礙

所以，有個比較簡單的方法，那就是佛經中教導眾生先求生極樂世界，因為斷除慾望和放下對苦難的擔心害怕都是比較困難的

因此，給個正向的希望，先求生阿彌陀佛的淨土世界，作為跳板，以便日後更深入解脫修行，這樣會比較容易

就像，不要殺生，先和畜生道眾生和睦相處，這樣畜生道眾生就容易降低殺性和畜生性，而逐漸感染人性，就容易轉生善道為人

這就是次第修行，就像我們不會對小學生說大學生的課程，而是先讓小學生學習邁向中學

所以，佛菩薩普渡眾生，非有秘密，但是也不亂傳法，而是應該要根據眾生的次第，

所以法華經中說有密藏，這就是為了按照根器次第說法，而不是真有秘密，但是也不能亂傳亂說，非秘密非不秘密，這就是不二，

也就是知道法性(法就是一切相，性就是原理)，知道眾生性(性是指根器和心性心念)，知道原理和次第，所以能做出最好的決定