戴氏心意拳(下)

拳術之學，至深且奧。非訪求名師臣子不易得其玄旨也。既遇其人，宜誠以求之，專以學之，恆以習之，虛以處之，拙以藏之，怯以掩之，忍以守之，靜以制之，逸以待之，暇以乘之，整以御之，方有得也。重其動作，宜堂皇焉，端莊焉，柔和焉，游優焉，不存心焉，不著意焉。順其氣，隨其勢，任其勁，自然而然也，故其行也。行乎其所不得不行。其止也。止乎其所不得不止。超然泰然，如羽化之仙然。而其致極之功，則熟尚也。蓋熟生巧，巧生妙，妙生化，化之至焉。莫與論矣。若是技也，非僅技也，而進乎道矣。始予之學技也，所動者身，而未及乎心。數年之後，則心以神動而身隨之。方今之時，動以神而隨以心，至於身則忘之矣。官之神行，依乎天理。其動靜也，疾徐也，剛柔也，進退也，趨避也，反側也，曲伸也，開合也，起落也，莫不因其固然而已。學至此方可臻上乘之境達保生全身，養親盡年之旨矣。

予於拳術，非曰能之。願學也。蓋因拳術為中華之國粹，且為體育之正經，故不可譏然置之。至予於拳術，不寧唯是，兼有二意在也。一則借雞鳴之舞，以消胸中忿郁之氣。二則乘養晦之時，藏器於身，待時而動耳。

拳術之學說，為殺人之學說。若將此學說傳播於世，大傷天地太和之氣，促人群者紛爭。此予所以不欲將此書付印之故也。身將隱焉，用文之是求顯。　

第2章 　拳法概述

　戴氏心意拳是會意與形聲融為一體的內家拳法之一，是以陰陽五行為母，丹田為根，六合為法，束展為勢，翻滾為進，剛柔為勁，快慢為速，崩射為攻，三節為用。會其健身與生克技擊之意，像其各勢之形與行和聲，具有獨特的風格。　

第一節 風格、特點和要領

一、 風格

束展有方，開合自然，起落有勢，進退連環，行身如槐蟲。虛實結合，快慢有度，剛柔相濟，六合勁整，爆發為強。以靜制動，後發制人。

二、 特點

1、 內外兼修，精練丹田

心意誠於內，肢體形於外，重內不重外，重神不重形。精練混圓功，養練丹田氣。樸實無華，貴在實用。目的為強身健體與防身克敵。　

2、 以神促形，神形合一

形隨意轉，意隨心生，心隨神動，神隨形移，不刻意追求所謂的固定招式，練各種拳法姿勢，只是練各種不同方位的勁力而已。　

3、 勁發于丹田，由內催外

以意領氣中，以氣催勁。丹田內勁（氣）催至身之各部。丹田催胯，胯催膝，膝催足，此為下行；丹田催胸，胸催肩，肩肘，肘催手，此為上行。丹田一動渾身俱動，內勁一發勁無窮。　

4、 以圓構型，攻防自如

曲而不曲，直而不直。以丹田為軸心，順陰陽翻滾，螺旋擰轉，順圓而行，隨圓而走。圓則滾，滾則擰，擰則進，進則入，入則出。滾擰進為之作用，進入出為之目的。身以滾而起，手以滾而出。身進腳手隨，三節自可齊。攻中有防，防中有攻，攻防自如。

5、 快慢有度，重實輕靈

先慢後快，慢練格式，姿勢要清。得練實功，不宜痴呆。而後練快與輕靈，快而不可亂，目標要准。輕而不可飄，而且要穩。靈者如同觸電，一觸即發，一發即至。

6、 剛柔相濟，勁力不斷

欲剛先柔，剛而歸之於柔，柔而造至於剛，剛柔無跡可見。剛中寓柔，柔中有剛，剛柔兼用，剛柔皆具。運用似柔而實剛，精神內藏而不露。柔順濟以剛直，久練純熟剛柔齊備。剛柔之勁，如同行雲流水，勁力不斷。順敵形與勁而，隨我心與意而攻。

7、 束、鑽、抖、擻、剎

「束」是束身，束身是起身展勢之源，無束而無展，無展而無進，無進而無擊，束身要低。「鑽」是進，頭要進，腳要進，身要進，膊要進，手要進，上左必須進右，上右必須進左，是拳之變化與進身靠敵之法。拳譜曰：「若要打的美，就要嘴對嘴。若要打的遠，還需臉對臉。如同嬰兒撲乳，又同與人親嘴」。「抖」是順，直出之勁。「擻」是橫開搖擺之意，一技動而百技搖，以橫克順之勁。「剎」是閘住、停，勁達四梢之終，尋找變化之時，是束身、束勢之源。

8、 踩、撲、舒、裹、絕、決

「踩」者，如踩毒物，疾毒。「撲」者，如兔虎之撲，急快。「舒」者，舒展其力生，雄猛。「裹」者，包裹而不露，安之意，敵想逃跑而角決開，靈而脆。踩也絕，撲也絕，舒也絕，裹也絕，一絕而無處不決矣，絕不決，硬崩摘豆角，無有不決之理。

三、 要領

1、 三尖要齊

練身法束勢和步法的展勢，要做到鼻尖、膝尖和腳尖上下對齊，三點呈一垂線。

2、 三心要對

練身法束勢時，要做到頂心、中心和腳心上下對齊，三心呈一垂線。　

3、 三節要翻

練功時，要做到上三節頭要翻，中三節身要翻，下三節腿腳要翻。束身時陽入陰出；展身時陽出陰回。稱其三翻。　

4、 三勁要脆

練功打快勁時，發音要脆，束身要脆，展身也要脆。氣足音脆，束展抖勁大而猛。　

5、 呼吸要順

練功時，口呼鼻吸，束身鼻吸氣，展身口呼氣。熟練之後，自然呼吸，不用力，不著意，不思氣之出入，氣呼心意隨時用。摩精摸鏡，易哈連聲。　

6、 內外要合

練功時，要心與意合，意與氣合，氣與力合，此為內三合；又肩與胯合，肘與膝合，手與足合，此為外三合；內外相合稱為六合。又心與眼合，眼與目合，膽與怒合，此為心神合一。內外上下合而為一，得其心意六合之奧妙。　　　

第二節 丹田與氣

一、 丹田

武術與氣功都論丹田，眾說紛紜，各抒己見。按筆者看法，丹田實則有三：下丹田、中丹田、上丹田。

下丹田：肚臍下一寸半處「氣海穴」為下丹田。丹田中之精氣謂先天之元氣，丹田內息，散於四肢。

中丹田：兩乳中間「膻中穴」為「中丹田」。膻中之氣是胸肺部之氣，是由口鼻從空間呼吸之氣。所以膻中之氣謂後天之氣。膻中之氣分注八脈。

上丹田：人之面部兩眉之間「印堂穴」為上丹田。印堂穴是人之主竅，神氣藏於印堂，現於面部及五官。精實氣足則神志清，印堂發亮，紅光滿面，目光炯炯有神。

下丹田之精氣，是人類之胎氣。因在母體內，通過臍帶與胎盤之靜動脈的供養而生存成長，所以叫先天之精氣。由母體產出後，通過口鼻呼吸至胸肺部的氣，叫後天之氣，普通人時，胸肺部中的後天之氣與丹田中的先天之氣，兩者之間不能相互溝通混合。但是，如果順序而進，通過一定程度的吐納鍛煉和內功修養，則可令二氣相互貫通，混而為一，稱為「氣通」。到了氣通的境界，則先天之氣與後天之氣上下交結流通，無形中就似在體內結成一粒「丹丸」之物，可以上下流動，這便是道家所謂之內丹。其實，是體內形成一股氣流與氣勁，隨意念在體內運行，上下表裡散者可以統之，分者可以合之，四體百骸，終歸一氣而已。

二、 氣

天為一大天，人為一小天。天有三寶日月星，人有三寶精氣神。精為人之先天之元。氣為後天維持人體生命活動的一種基本物質。人之生長的過程，也是氣所生長衰退的過程。氣為血之帥，血為氣之母。氣之失調，影響人之身體健康，就會生病。氣血通則百病自愈。練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛（靈也），練身而能堅。是練精化氣，練氣還神，練神而需之靈。如能夠持之以恆地練此心意拳，練氣養氣於一貫，便可促進內氣運行，調理人體陰陽平衡，疏通經絡，調整氣血，培養真氣。只有真氣充沛，才能使人體健身壯。譜曰：「精養靈根氣養神，元陽不走得其真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不予人」。

氣始生於一，終分為二。即陰陽也，清濁也，魂魄也。人不能無動靜，口不能無呼吸，鼻不能無出入。靜為陰，動為陽；吸為陰，呼為陽；上升為陽，下行為陰；陽氣上升為陽，陽氣下行為陰；陰氣上升為陽，陰氣下行為陰。清濁，升而上者為清，降面是者為濁；清氣上升，濁氣下降；清者為陽，濁者為陰。人之陽以滋陰，陰以滋陽。又魂氣屬陽，靈明輕清，虛實剛柔循環變化。魄氣屬陰，渾厚重濁，可堅強猛烈，雄魄毅兮可摧堅，此陰魄氣之錄用也。心意之養氣者，胸中努力，或腹內運氣，是不明根本之理。蓋氣分魂魄，魂氣生於天，根於義理；魄氣生於五臟，根在於四事，如水之有源，木之有本。清源而水流，培水而要茂。古養魂而棄魄，差矣；養魂而棄魂，也差矣。此都不是心意養氣之道，輕魂則變化不靈；輕魄則實力不厚。心意以身體為運動，按陰陽、五行循環變化之意，生萬物之形，必須魂魄並重。氣分為二，實合於一。則為心意養氣之要也。　　　

第三節 七拳十四處打法

　眼要毒，手要奸，腳踏中門襠里鑽，就是神仙也難防。眼有鑒察之明，手有拔轉之能，足有行程之功。兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入緊隨身。乘其不務而攻之，出其不意而取之。前腳帶後腳，後腳踩腿彎。後腳趁前腳，前腳緊相連，起先前進後腿隨。心與眼合多一力，心與舌合多一精。先分一身之法，心為之神，凡為元帥，股肱手足為五管。四梢左為先鋒，右為元帥。手腳相顧，萬無一失。縱然萬般合，不如一看快。通身十四處打法，頭為一拳，雙肩為兩拳，雙肘為兩拳。通身十四拳打法歌訣如下：

1、 頭打起落隨腳走，起而不起佔中央，

　　　腳踏中門搶他位，就是神仙也難防。

2、 肩打一陰反一陽，兩手只在洞中藏；

左右全憑蓋勢力，束展二字一命亡。

3、 肘打去意佔胸膛，起勢好似虎撲羊；

或在左右一旁走，兩肘緊記肋下藏。　

4、 拳打三節不見形，若見形影不為能；

天地交合雲遮日，武藝相爭蔽日光。　

5、 臀尾打人不見形，猛虎坐窩藏洞中；

背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。　

6、 胯打中節並相連，陰陽交合必自然；

外胯如似魚打挺，里胯搶步變勢難。　

7、 膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠；

和身輾轉不停勢，左右擺拔任意行。　

8、 腳打踩意不落空，消息全憑後腳蹬；

與人交勇無須避，去意好似卷地風。　

9、 腳打七分手打三，五行四梢要和全；

氣呼心意隨時用，硬打擰進無遮攔。

10、 打法定要先上身，手腳齊到纏為真；

拳如炮行龍蟄身，遇敵好似火燒身。　

11、 水意游龍高低行，追風趕月不放鬆；

　　一波未定一波生，好似神龍水面行。　

12、 釘頂毒狠弓摧翻，束身直進虎撲羊；

　　學者要知拳中理，風行火爆思水意。　

13、 拳無拳勢意無意，混元一體是真藝；

　　渾身十四處打法，都不脫丹田之精。　

14、 丹田去意佔在陰，好似反弓一力精；

　　丹田久練是根本，金魚抖鱗顯奇能。

初學入門

第一節 初學須知　

一、 練拳三注意

1、 練前注意

　勿餓勿飽。飯前餓得發困不練拳，練則無力且傷神；飯後過飽不練拳，練則傷脾胃；身體勞累過度不練快勁，練則傷腎。

2、 練中注意

勿構軸，勿忿怒。構思則腦昏，忿怒則氣暴而易亂。勿說勿笑，勿出虛恭。談笑則氣散而不凝；唾涎則喉干而痰升；出虛恭則氣泄而散矣。

3、 練後注意

練後半小時內勿飲食，勿排泄，勿卧。蓋飲食則易滯；排泄則，氣潰；卧則氣抑而不疏。

二、 練拳三害

1、 努氣，爪則折，易生胸滿氣、逆氣肺炸諸症，如心君不和百官失其位。

2、 用拙力者，四肢百骸血脈不能流通，經絡不能舒暢，陰火上升，心為拙氣可滯。滯於何處，何處為病，輕者肉發跳，重者攻至疼痛，甚至可以結成瘡毒。　

3、 膨胸提腹者，逆氣上行不歸丹田，而足無根，輕如浮萍，全體不得中和。

　故三害不明，練之可以傷身，明之自能引入正道。樹德務滋，除惡務本，練習者慎之慎之。　

三、 練拳三勤

1、 腿勤之人習藝，皆有常師即其所能者習之。知藝之在人，本是無窮，有等量我者，有高超我者。果有高超我者，不畏山川之險，道路之遙，親臨其門，誠心求教。我以誠心求於人，而人無有不誠心教我者。所謂一處求師，還需百處學藝。

2、 口勤之人習倔，刀、槍、拳、棍等，自有真形實象，始而混朦不明，繼而錯亂不合，苟能虛心求於講解，而人沒有不實心教我者。目染耳濡，何患不能明達此理。

3、 身勤之人習藝，朝夕摩練，日將月就，持之以恆，何患不能達到高超上乘之境。　

四、 練拳三知

1、 知明手

何謂明手？比拳或比刀、槍、棍、劍等器，真正勇猛短毒，疾狠快利，一見間便可退讓。

2、 知明眼

大凡見人比拳或比刀、槍、劍、棍等器，出自何人，當時為怎樣，今要差之毫厘，後必謬之千里。一經改正，不覺令人憬然服從。

3、 何謂明言？對歷代拳、刀、槍、棍等法，一聽其講究，真正是有始有終，有本有末，有證有據，不覺令人豁然暢曉，如在夢中醒來。　

五、 練拳三性

眼為見性，耳為靈性，心為勇性。故眼中不時論旋轉，耳中不時常報應，行坐不時要用心，心中不時常驚醒。則精靈之意於我，遮不致為人所滿，而無見機哲也。總之，臨陣須提防，小心無大差，莫持己藝高，驕傲身自傷。

六、 練拳二戒

1、 戒自持刀、槍、拳、棍等，自之不易之准，過於不及，皆非作的當。人是我非，須當捨己從人。若執迷不悟，終久無成。

2、 戒自滿刀、槍、拳、棍，其實本無盡境。習一藝，更有一藝相逼；得一著，又有一著相乘。依然自滿，則半而未盡之弊，必不勉矣。

　習藝者，若能勉三勤，勵三知，凜二戒，然而不能成者，未之有也。　　　

第二節 練功與取時

　練拳之目的，一為健身；二為防身。日練晨，晚練昏；冬練三九，夏練三伏。必須持之以恆，不可間斷。一日練，一日功，一日不練十日空。內練精氣神，外練筋骨皮。心意拳講究陰陽相合，五行生剋變化，對於采天地日、月、星；水、火、風混元之氣是至關重要的。

一、 早晚練拳

1、 早練

一年四季都應取時於日出之時。此時，陰氣漸退之，陽氣初生而漸旺，而且是天地陰陽之氣相互融合混為一體之時，再者清晨空氣清凈而鮮。所以，早晨易先練吐納，調整呼吸與氣血，活動筋骨，而後再練拳。通過鍛煉把人體胸肺部在一夜間呼吸的陰濁之氣，換為新鮮之氣，再以陰陽混元之精氣調補身體，促進氣行血行，振奮精神，更便於心、肝、脾、肺中的血液循環。

2、 晚練

一年四季易取時於日落時。此時，是陽退陰生，而且又是陰陽相合融為一體之時。再者人在白天意呼吸陽盛之氣，以及緊張勞累的工作和混亂複雜的思想情緒。通過鍛煉，采天地陰陽混元之氣來補充自身之體，調理人體陰陽平衡，進而放鬆肌體與各路神經，便於夜間更好的休息。拳譜曰：「先定心，心定神寧，神寧心安，心安清靜，清靜無物，無物氣行，氣行絕像，絕像覺明，覺明則神氣相通，萬氣歸根，合成一氣」。總之，只有練好氣，養好神，精氣充足，精氣神與筋骨皮內外上下融為混元一體，才能體健身壯，成為金剛之軀，百病不侵。　

二、 夏練三伏，冬練三九

1、 三伏天

　此時是一年四季最為炎熱的季節，也是萬物生長將要成熟之時。惟人身之陰氣潛於內，實是外火而內寒，內寒而身體感到外熱。動以養身體之陽，滋身體之陰，進而調理身體之陰陽，保持陰陽相互平衡，內餐陰陽相合融為一體。

2、 三九天

此時是一年四季最為寒冷的季節，也是萬行冬眠收藏時。惟人身之陽藏於內，陰達於外，陰虛而內火外發，身感外寒而冷。以養吾身之陰氣腎水，滋調內火盛而外發之現象，調理吾身之陰陽相互平衡，內外陰陽相合融為一體。　

總之，三伏、三九天之季節，是練功與健身的最佳黃金季節。此時練拳上功效果好，健身祛病效益高。再加以起居鍛煉有常，飲食有量，生活有節，不妄作勞。練精化氣，練氣還神。精實氣足身體壯，精神好，百病不侵，長生耐老。

第三節 習練順序

習練此拳，必先練樁功（即蹲猴勢），以立其體，至睏倦時，即起而射丹田，射時名曰翻天地，變成展勢。此為不出步的射丹田，再進爾學進步的射丹田，加寸步的射丹田。前足寸一步，再上後足，勢正後射出。名曰踩步子。此為根也。

根熟以後，動四把、雙把、五行拳、三拳三根、七炮、五膀及五螳閘勢，手法練熟以後，方學龍蛇二行，摩精摸鏡，十大形、七小形，然後再學聯珠把、連環拳等。

練時先學慢練重動。蓋慢則規矩明，而勢法清。重則步法穩，而功力生，以到其用。待格式對，功力生，方可進而快學輕。快所以使人不測多之出入，輕則使我之變化靈敏。先慢練重動，是恐不足以到其用。又為何不行練快、練輕，再練慢與重？因為先練輕快，成了輕浮之病，後雖練重與慢，不易更正，況且重慢後練，多生滯而不靈之病。又輕動之拳多屬上法，重動之拳多屬取法。屬於輕功者：龍行、蛇行、雞步、車輪步、轉輪步、摩精摸鏡等。其他均屬重動。但是，輕動雖以輕為主，而內外必須合成一塊，方為有效。至於練快一節，亦必須勢法分清，方能應用。然後再教以出聲之法，大動呼哈「令」也，小動呼一「易」也。

手拳練熟以後，再教以各種步法之用。最後方可學器械：棍法、刀法、槍法、鐵筷子（亦稱乾坤針）、娥眉刺和鞭桿等器，以及點穴之法。此為習意拳習練大概之次序。

第四節 動作圖解說明

　為了使讀者能夠參閱本書圖文動作習練此拳，特將動作圖例解釋說明，以便練時注意。

1、 在文字說明中，凡有「同時」兩字的，不論先寫或後寫，身體的每一部分動作，都是要求一起活動，不可分先後去做。

2、 動作的方向，是以人體的前後、左右為依據的，不論怎樣轉變，總是以面對的方向為前，背向的方向為後，身體左側為左，身體右側為右。

3、 動作中轉身時，向左轉體為左轉身，向右轉體為右轉身，經左向後轉體為左後轉，經右向後轉體為右後轉。

4、 在運行中，左手左足的行經路線為虛線；右手右足的行經路為實線。

5、 動作的姿勢和方向，相同的重複動作，不作另加解釋，只寫與「上」或與「前」的某一動作解釋相同；相反的重複動作，與反之解釋相同，先寫的內容為前或上，後寫的內容為後或下。

6、 每一個動作的身法、步法要領，基本與起勢樁功與步法的要求相同，不作另加解釋。　

第五節 手型、步型

　本書內容中所採用的名稱術語，是以戴氏心意拳的名稱術語為準。

一、 手型

指手法運動中靜止時的形態姿勢。

1、 拳

拳為小指、無名指、中指、食指依次蜷曲握緊，拇指端壓在食指和中指的第一節指骨上。拳的主要部位包括：拳心、拳眼、拳背和拳輪。各種拳型說明如下：

（1） 棱錘（亦稱螺旋形、螺絲拳）：拳心略向下傾斜。

（2） 立拳：拳眼向下，拳面向前。

（3） 上平、下平拳：拳面向上稱上平拳，拳面向下稱下平拳。

（4） 陽拳（亦稱仰拳）：拳心向上，拳面向前。

（5） 陰拳（亦稱俯拳）：拳心向下，拳面向前。

（6） 空心拳（亦稱雞嘴拳）：五指半屈半握，手背扣，五指相合，手心成空心狀。

2、 掌

掌的主要部位包括：掌指、掌心、掌外緣和掌根。各種掌型說明如下：

（1） 刀掌（亦稱柳葉掌）：五指併攏，拇指微內扣靠在食指，其餘四指伸直。

（2） 金鏟掌（亦稱叉掌）：中指、食指、無名指、小指相互並在一起，拇指自然分開約90°。

（3） 虎抓掌（亦稱鷹抓掌）：五指自然分開微屈內扣，掌心微內含，手背微扣。

（4） 鷹捉掌：五指自然分開成半握狀，掌心內含，手背扣，手心成空心狀。

（5） 金鏟指掌：小指、無名指半屈微收，中指、食指相併伸直，拇指與食指分開約90°。

（6） 金針指掌（亦稱八字掌）：中指、無名指、小指半握微收，食指伸直，拇指與食指分開約90°。

（7） 劍指掌：中指、食指相併伸直，其餘三指半屈，拇指端節壓在無名指、小指的第一節指骨上。　

二、 步型

指步在運動中靜止時的形態姿勢。步的主要部位包括有：兩腳、兩膝、兩腿和兩胯。各種步型說明如下：

1、 並步

兩腳平行並立站在一起，兩腳尖向前對齊。

2、 單重步

如重心移在左腳，左腿屈膝下蹲束身；右腳的腳後跟靠在左腳趾尖處（註：腳後跟點地亦可），右腳尖上蹺虛懸，右腿屈膝，右腿彎與左膝前後相合。　

3、 虎步

展勢時之步，其步系前弓後直，前後兩腳趾均向前，後腳以腳後跟蹬地，腳後跟與後腿、後背和腦勺綳直成一斜線；前腳的腳尖與膝尖和鼻尖上下對齊成一垂線。　

4、 長三步

前後兩腳均是斜形，如骨牌中長三之形，其他與虎步中的解釋相同。　

5、 獨立步（亦稱金雞獨立）

如重心在左腳，左腿屈膝下蹲束身；右腳提起，腳後跟靠在左膝內側，腳尖上蹺，與左膝相平，右腿屈膝，右膝上起至與胯相平。　

6、 馬步

兩腿分開屈膝下坐，兩大腿持平，兩膝微向內扣，兩腳平行站立，兩腳尖向前，兩腳間距因人而定，一般為本人的一腳半寬，重心置於兩腿中間。

7、 地盤步

前腳外撇45°落地，重心移在前腳，前腿內側外撇向前；後腳變為前腳掌著地，腳尖向前，虛懸起腳後跟，兩腿屈膝下坐束身，前腿彎與後膝前後相合。　

8、 倒插步

如左腳在前，左腳前寸步，腳尖內扣90°落地，重心移在左腳；右腳經左腳的後方跟進一步，倒插在左腳的外側，腳尖外撇180°落地，兩胯緊夾合襠。

9、 龍形步

如左腳在前，重心移在左腳，腳尖向前，左腿屈膝下蹲束身；右腳提起蹬出後下落至體前，腳跟虛點地，腳心向前，腳尖向上，右腿向前伸直。　　

戴氏心意拳基本樁功

歌訣

　手抱丹田身體正，二目平視兩腳並；

　心靜神寧氣歸根，虛實自然需求真；

　目視一點神志清，鵲橋能使周天通；

　含胸拔背肩內扣，束身曲體不停留；

　沉肩垂肘勁下行，提肛裹胯腿夾緊；

兩手下落與膝平，邊落邊翻風陴心；

兩掌相挨兩臂靠，兩肘貼腹需做到；

胸含腿曲成圓形，氣沉丹田隨勢行；　

陰出陽回要記清，三尖三心最要緊；

三圓聚一為束身，六合混圓已形成；

展身也要講虛靈，徐徐起勢勁不停；

陰陽翻轉頭要頂，挺胸豎脊腳心蹬；

手翻抱丹氣呼盡，視點不移眼出神；

氣出二心為釘頂，重心勿偏身脊正；

一束一展勢完成，若打快勁發雷聲；

六合混圓丹田根，橫順翻滾日日行；

若出步時虎步型，圓勢變為直角形；

前腳宜踩後腳蹬，陰陽反弓一力精；

第一節 預備姿勢

1、 兩腳並步站立，兩腳尖向前對齊，兩臂自然下垂伸直，兩手心向內分別放置兩腿外側，全身放鬆，兩眼微閉。拳譜曰：「凡是有動，必有靜。動者靜之效，靜者動之儲也。舍靜言動其失也，舍動言靜其失也。估然靜為動之源，而運動者尤必先致力於靜，如是則氣內充而力外裕也。心意者以氣行而不動姿勢，實為入門初步建本清源之道也」。此時內無動意，外無動形。三際心斷，四像飛空，心志超然，如入太空，一所渾輪，無所向意，順天地之自然，茫茫片舟棄巨海，靜若木雞植庭中

拳譜曰：「先定心，心定神寧，神寧清靜，清靜無物，無物氣行，氣行絕像，絕像覺明，覺明則神氣相通，萬氣歸根，合成一氣」。

2、 接上式，將渾輪之氣略加收聚，此時，心意已動，陰陽已分，四梢已警。同時，將雙手由體兩側向前上起，摟抱至丹田處，變為兩掌心向內相互重合，兩掌心勞宮穴與氣海穴相對（注意：男左手在內，右手在外；女右手在內，左手在外）兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋；身軀中正直立，頭頸自然豎直，下頜微收，口微閉扣齒，舌頂上齶；思想集中，意守集中，意守丹田，兩眼內視

譜曰

瑞雪滌垢意逍閑，守視返聽祖竅間；

眉光隱時慧光現，心光合一歸下田。　

第二節 混圓樁功

一、 養丹田（亦稱蹲猴勢、蹲養丹田）

1、 接上式，由預備姿勢，兩腿屈膝下蹲束身，兩腿兩膝相併緊夾，兩膀、兩臂和兩手隨束身往裡裹勁；同時，兩掌翻轉下落至兩膝，變為兩掌心向前，兩掌指向下，與兩膝尖相平齊，兩掌外緣相併靠在一起，兩肘相併里裹靠在小腹，兩肩下塌，兩臂向下伸直，兩肩、兩胯同時裹根，極力往回縮勁。做到抱肩、裹胯、縮尾、含胸、拔背、提肛，使身形如竹瓦。做到鼻尖、膝尖和腳尖上下對齊成一垂線。頭微抬，兩眼平視前方一點。

註解

（1） 行功的同時，上氣意導下降，下氣意導上提，意導上下兩氣歸於丹田。

（2） 此姿勢內含雞腿、龍身、熊腰、鷹膀、猴背、虎豹頭和雷聲之各種特點。雞腿取其兩腿緊夾，則敵不易踩入中門，可免意外之險；龍身取其身和，扭轉靈活，變化莫測；熊腰取其下坐有勁，則扎勢穩固，不易顛跌；鷹膀取其膀束，而鑽顛有勢，起落有勁；猴背取其後背突出，而內天自收，翻時有勢；虎豹頭取其枕骨挺直，則額顱有勁。俗云：「豪傑出於枕骨，英雄出於額顱」。雷聲取其易哈連聲，音也。易是一小動，哈是一大動；哈是令也，震勁警之意。

2、 接上式，至睏倦時，兩腳下蹬，兩腿伸直展身，起而翻天地。同時，兩隨身上起翻轉摟抱收回至丹田處，變為兩掌心勞宮穴與氣海穴相對，兩肘分別靠在兩肋，不可張開；展身上起的同時，腳心湧泉穴下釘，頂心百會穴上頂，手心至腳心發起到天門，有踩塌地和頂破天之意。身軀中正直立，不可左斜右歪，不可前俯後仰，頭頸正直，下頜微內收，兩眼平視前方。　

二、 站丹田

1、 由前預備姿勢，兩腿屈膝下蹲束身，兩腿兩膝相併緊夾；同時，兩手兩臂相摩上起至胸前，兩前臂交叉成十字形，變為兩掌心向外，兩掌指向上與嘴相平。要求抱肩、裹胯、縮尾、含胸、拔背、提肛。做到鼻尖、膝尖和足尖上下對齊成一垂線。上氣意導下降，下氣意導上提，意導上下兩氣歸於丹田。頭微抬，兩眼平視前方一點。

2、 接上式，至睏倦時，兩腳下蹬，兩腿伸直展身，起而翻天地；同時，兩掌隨身上起和兩臂相摩下落，兩掌翻轉摟抱至丹田處，變為兩掌心勞宮穴與氣海穴相對，兩肩自然下垂，兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋，不可張開；展身上起時，腳心湧泉下釘，頂心百會穴上頂，身軀中正直立，不可左斜右歪，不可前俯後仰，頭頸正直，下頜微收，兩眼平視前方。

三、 翻丹田

1、 由前預備姿勢，兩腿屈膝下蹲束，兩腿兩膝相併緊夾；同時，兩掌隨兩膀、兩臂往裡裹勁，兩掌經懷中順胸腹擦身上起至與嘴相平時，變為兩掌心向上相互重合，左掌在上，右掌在下（註：兩掌如向上托物之意），兩掌指向前上方，兩臂屈肘相併，兩肘靠在心窩處；頭微抬，兩眼平視前方。

2、 動作不停，兩腳下蹬，兩腿伸直展身；同時，兩掌繼續向前上起至與眉平時，兩掌向前翻轉，變為兩掌心向前，順弧向前下方摸落至體前，再翻掌收回至丹田處，變為兩掌心向後相重合，兩掌心勞宮穴與氣海穴相對；兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋，不可張開；下頜微收，兩眼平視前方一點。

註解

練時，身落手起，身起手落，要做到協調一致。

四、 滾丹田（亦稱六合勢）

1、 由前預備姿勢，兩腿屈膝下蹲束身，兩腿兩膝相併緊夾；同時，左膀隨上體右轉90°時右裹下落，變為膀尖向前，左掌心同時與腰腹相摩下落至上體右側，變為掌心向左抱在右臀部，掌指向後下方與尾閭穴相閏，左臂微曲靠在胸腹；右掌心同時與左臂外側相摩上起至左肩窩處，變為掌心向左抱在左肩，掌指向上與左肩相平，右臂屈肘，右肘靠在右肋；頭微抬，兩眼平視前方。

2、 動作不停，上體左轉180°；同時，右膀左裹下落，變為膀尖向前，右掌心同時與左胸、左腰肋相摩下落至體左側，變為掌心向右抱在左臀部，掌指向後下方與尾閭穴相平，右臂微曲靠在胸腹；左掌心與右臂的外側相摩上起至右肩窩處，變為掌心向右抱在右肩，掌指向上與右肩相平，左臂屈肘，左肘靠在左肋；頭微抬，兩眼平視前方一點。

3、 動作不停，左右反覆練習，至睏倦時，由前圖的動作姿勢，兩腳下蹬，兩腿伸直展身；同時，左膀外擺90°，兩掌分別隨身上起轉體向前，左掌心與腰腹相摩上起至丹田處，變為掌心向後；右掌心與左臂外側相摩下落抱在左掌，變為兩掌心勞宮穴與氣海相對，兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋；下頜微收，兩眼平視前方。

五、 砸丹田

1、 由前預備姿勢，兩腿屈膝下蹲束身，兩腿兩膝相併緊夾；同時，左臂隨上體微向右轉時屈肘，左肘上起右裹前頂，變為肘尖向前，高於心窩一拳，左掌順胸腹翻轉上起至與嘴相平，變為掌心向右，掌指向後與耳相齊；右掌姿勢不變，頭微抬，兩眼平視前方。

2、 動作不停，兩足下蹬，兩腿伸直展身；同時，左掌隨上體繼續右轉變為拳，左拳左前臂由上順弧翻轉向體前的右下方滾砸，左拳砸落至丹田右側，變為拳心向上，拳面向後，左臂微曲靠在胸腹，左膀同時右裹下落，變為左膀尖向前；右掌變為拳，右膀外擺90°向後；下頜微收，兩眼平視前方。

3、 動作不停，兩腿屈膝下蹲束身，兩腿相併緊夾；同時右臂隨上體左轉90°時屈肘，右肘上起左裹前頂，變為肘尖向前，高於心窩一拳，右拳順胸腹翻轉變為掌，右掌上起至與嘴相平，變為掌心向左，掌指身後與右耳相齊；左拳收回至洞中，拳型不變；頭微抬，兩眼平視前方。

4、 動作不停，兩腳下蹬，兩腿伸直展身；同時，右掌隨上體繼續左轉90°時變為拳，右拳右前臂由上順弧翻轉向體前的左下方滾砸，右拳砸落至丹田左側，變為拳心向上，拳面向後，右臂微曲靠在胸腹，右膀同時左裹下落，變為右膀尖向前；左拳姿勢不變，左膀同時外擺90°向後；下頜微收，兩眼平視前前方。

5、 動作不停，左右反覆練習，至睏倦時，由上勢，右膀隨上體右轉向前時外擺90°；同時，兩拳翻轉變為掌，兩掌摟抱至丹田處前後相重合，變為兩掌心勞宮穴與海穴相對，兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋；下頜微收，兩眼平視前方。

第三節 踩步子

　歌訣

手抱丹田身軀正，右足後拖至足跟；

足尖向前趾頂跟，重心壓在後足心；

後腿屈膝趨圓形，前腿微屈要虛靈；

足尖上蹺翻足心，膝頂膝彎要合緊；

抬頭含胸似猴形，兩手至膝束勢成；

必做展勢往前行，重心前移足跟蹬；

前足宜踩後腿綳，圓勢變為直角形；

足心下釘頂心頂，奔射翻滾丹田根；

至此步法已完成，此勢名為虎步型。

一、 奔丹田（亦稱小鬼穿靴）

1、 接上式，右腳後退一小步，重心移在右腳，右腿屈膝下蹲束身；左腳隨束身提起，腳後跟靠在右膝內側，腳尖上蹺向前，與膝相平，左腿屈膝，左膝上起前頂至與胯相平；同時，兩掌翻轉下落至左腳兩側腳踝處，變為兩掌心向前，兩掌指向下，兩臂向下伸直；頭微抬，兩眼平視前方。

2、 動作不停，左腳繼續上起前蹬，變為腳心向前，腳尖向上至與襠相平，左腿向前伸直；同時，兩手順弧向前上起伸出至體前，置於左腳上方，變為兩手心向上，十指向前，兩臂向前伸直；頭微抬，兩眼平視前方。

3、 動作不停，丹田用力將左腿向前方奔出，左腳和向前踩進一步落地，右腳後蹬，右腿綳直展身，成為左虎步；同時，兩手向內翻轉摟抱至丹田處相重合，變為兩掌心勞宮穴與氣海穴相對。兩臂屈肘，兩肘分別靠在兩肋；下頜微收，兩眼平視前方。

4、 接上式，左腳前寸一步落地做主，左腿屈膝下蹲束身；右腳束身跟進提起，腳後跟靠在左膝內側，腳尖上蹺向前與膝相平，右腿屈膝，右膝上起前頂至與胯相平；同時，兩掌翻轉下落至右腳兩側腳踝處，變為兩掌心向前，掌指向下，兩臂向下，兩臂向下伸直；頭微抬，兩眼平視前方。

5、動作不停,右腳繼續上起前蹬,變為腳心向前,腳尖向上至與襠相平,右腿向前伸直; 同時兩手順弧向前上起伸出至體前,置於右腳尖上方,變為兩手心向上,十指向前,兩臂向前伸直; 頭微抬,兩眼平視前方.

6、動作不停,丹田用力將右腿向前方奔出,右腳向前踩進一步落地; 左腳後蹬,左腿綳直展身,成為右虎步;同時,兩手向內翻轉摟抱至丹田處相重合,變為兩手心勞宮穴氣海穴相對,兩臂屈肘,兩肘分別靠在兩肋; 下頜微收,兩眼平視前方.

動作不停,左右反覆練習,至睏倦時,右腳前寸一步落地,左腳跟進至右腳內側落地,兩腳並步站立,兩手姿勢不變.

二、射丹田

1、接上式,右腳後退一小步,重心移在右腳,右腿屈膝下蹲束身;左腳隨束身提起,腳後跟靠在右腳拇趾處,腳尖上蹺虛懸,左腿屈膝,左腿彎與右膝前後相合,成為右單重步;同時,兩手隨束身翻轉下落至左膝,變為兩手心向前,兩手指向下,指尖與左膝尖相併齊,兩掌外緣相併靠在一起,兩臂向下伸直,兩肘相併里裹靠在小腹;頭微抬,兩眼平視前方.

2、動作不停,丹田用力將左腿向前方直射,左腳向前邁進一步落地;右腳後蹬,右腿綳直,展身射丹田,成為左虎步; 同時,兩掌上起翻轉摟抱收回至丹田處,變為兩掌心向後相重合,兩掌心勞宮穴與氣海穴相對,兩臂屈肘,兩肘分別靠在兩肋;下頜微收,兩眼平視前方.

3、接上式,左腳提起前寸一步落地,重心移在左腳,左腿屈膝下蹲束身;右腳跟進至左腳前,腳後跟靠在左腳拇趾處,腳尖上蹺虛懸,右腿屈膝,右腿彎與左膝前後相合,成為左單重步姿勢;同時,兩手隨束身翻轉下落至右膝,變為兩手心向前,兩手指向下,指尖與右膝尖相平齊,兩掌外緣相併靠在一起,兩臂向下伸直,兩肘相併里裹靠在小腹;頭微抬,兩眼平視前方.

4、動作不停,丹田用力將右腿向前方直射,右腳向前邁進一步落地;左腳後蹬,左腿綳直,展身射丹田,成為右虎步;同時,兩掌上起翻轉摟抱至丹田處,變為兩掌心向後相互重合,兩掌心勞宮穴與氣海穴相對,兩臂屈肘,兩肘分別靠在兩肋;下頜微收,兩眼平視前方.

左右反覆練習不停,至睏倦時,右腳提起前寸一步落地,左腳跟進至右腳內側落地,兩腳並步站立,兩手姿勢不變.

注 解

練此功法要順序迭習,日將月就,養丹、站丹、翻丹、砸丹和奔射丹田於一貫,使全身精氣神與意力貫注一起,歸納于丹田,久則丹田自能靈活無滯,內外、上下、左右、伸縮、翻滾、奔射自如.世稱美人掛畫者,即是以此為基礎.同道者勿輕視之,日久自能領悟到其中之奧妙與真諦.譜曰:「精養靈根氣養神,元陽不走得其真;丹田養就長命寶,萬兩黃金不予人」。

戴氏心意拳承傳系列示意圖

牛皋 ---------------------岳飛------------------ 將佐||牛慶.焦鵬.唐荊川元 朝||戴佰苗-----武當龍門派嵩山少林寺，姬龍鳳||戴環.戴玖 --------------|------------曹繼武. 馬學禮. 李貞||牛希賢戴龍邦金世魁(祖師1720一1809)||------------------------------------------- |戴大閭.戴二閭.郭維漢| {二世1769-1861)||--------------------|戴五昌.戴良棟賈大俊.劉錦林.呂海根.李洛農|(三世1834-1915)||||戴宏勛.戴奎曹興國.段成雲.郭和..車永宏(四世1874-1951)||||祁縣派 內蒙派 范甲元 晉冀派戴宏勛傳- -范 生. 渠本原. 孔繁新. 段 仙。戴奎傳--岳貴寧. 王國安. 高升禎. 馬二牛. 段錫福. 原德勝. 任大華. 趙萬躍. 田九元. 王映海. 王步昌. 高樹聲. 柳煥英. 張雲宸. 郭雲天戴式心意拳的內容和規程;基本功.渾圓樁.五法.膀法.多種步型.步法.多種腿型.腿法.以及手型和器械的功法。拳法套路:五行拳，十大形，交際四把，閘勢歸宗，五趟閘勢，·心意少林把，心意連環拳，七炮，七小形,，教手，點穴父刀.槍.棍.劍.峨眉剌.袖珍棍等。內功拳演練法則: 自然，渾沉，階遞，悟心，要循序漸進，不可隨心所欲。戴氏心意拳的功力三步:重動一輕動一靈動。重動;蹲丹田為主，間或用三慢一快，凋節體能，熟練功法,旨在退先天之膂力，以便在勁發丹田中、深沉強化藝術功力。輕動:剛柔相濟，柔中見剛，演練中要強化意識對拳法的思維，在拳法的變化中透入人的退觀能動力，使意識和勁力融為一體，進一步加深認識能力，從而使動作更規範，勁力更自然，變化更規律，體悟更清晰。靈動:功夫日臻升華，體悟知境知情，藝達爐火純青，智入深幻意境，反樸歸真，心形聚融，拳無拳來藝無藝，無意之中出真藝。重動是體能的轉化，輕動是心形的升華，無止無盡，靈動則是出神入化，爐火純青，隨心所欲，藝理超人，活到老練到老才是根本。立於心，精於意，重神不重形，寓無極太極之秘，蘊陰陽五行之精，函動靜.開合.虛實.剛柔之奇，可謂巧中有妙，妙中有巧，巧妙俱合，技法真髓。戴氏心意拳的拳架走勢以行雲流水滔滔不絕，又似深宮閏秀含而不露，虛實相間，剛柔相濟，為其精義要決，突出體現其笑裡藏刀，出乎人意，防不勝防。心法動，氣深於淵，巧運氣血，力凝於根，勁走螺旋，故示以虛，以無勝有，無所謂有，無所謂無。技法動為，倏來即往，隨曲就伸，隨人所動，避實就虛，彼實我虛，守無定勢，彼虛我實發無常法，或虛或實不及至處，或柔或剛不到極里，見綻即乘，見陸隙即趁，意在力先，柔在變外，柔化剛發，隨化而發，意到勁到，意走力隨，勢慢而意快，後發須先至，已勁接彼勁，曲中倏求直，故要求心法明了。技法用熟，珠聯璧合，鎮定自若，準確無誤地辮位於尺寸毫釐,舉手投足制彼於擒撲封內之中。1. 由內催外，以根帶捎，重神不重形，重內不重外，意識動作，呼吸緊密配合的內功拳.心意誠於中，肢體形於外之理，以丹田為軸心，以軸催肢體,內勁發至丹田，以意領氣，以氣催勁，丹田一動渾身動，內勁一發勁無窮，看其肢體融人，實則內勁作用也。2. 以園構型，攻防自如，陰陽園潤，勢式園弧，園則滾，滾則進，故在進退中形成上旋下旋，外旋內旋，平旋立旋，橫旋順旋，旋為形滾為勁，動之如螺旋，無堅不催。起落似彈簧，蓄勁呈威，看其攻，攻中有防，觀其防, 防中有攻，身落手起束身進，身起手落展中擊，八卦以巧制勝，如岳家之善用奇也，心意壁壘森嚴，如岳家之善用正也，心意之妙, 尤在簡約而易於專精，其搏擊時，橫略帶曲勢，取有餘不盡之意，其身法亦貴在園勢，其十形中尤多合導引之義，是其為南宋內家之學也。3. 剛柔相濟，積柔成剛，肌肉放鬆，去其拙力，剛柔相濟，產生內勁，由剛入柔，以養丹田之氣，練到一定程度，方可快慢相間，強化思維，寓柔寓剛，讓思維對動作產生理性以識，以提高瞬息萬變的應變能力，這是條件對思維，思維對條件的反射，動作輕柔而思維深沉，動作剛猛面思維敏捷，進而轉入靈動，靈動不僅是功藝的再發展，而且是對思維的再提高.

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