再看 魯迅「走了」，誰最高興

不久前，由於人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除了魯迅先生的文章，引來一片爭議之聲，既有贊同者，也不乏反對者。而筆者認為，在近年來經歷了對魯迅精神的沉默、迴避、冷淡的鋪墊過程之後，現在讓其走開，已是水到渠成時候了。魯迅之所以要走開，是因為要建立和諧社會，大家都要和衷共濟、和平共處，他的橫眉冷對太不合時宜了，那豈不是在激化社會矛盾，在宣揚、在推動族群間的鬥爭與對抗嗎？還因為那些曾經被魯迅批判、抨擊、痛斥、譏諷、嘲笑、憐憫過的遺老遺少們又一次復活了。魯迅的存在（當然是指那種精神了）讓他們感到如芒刺在背，渾身特別的不自在：恐懼、驚慌、戰慄、擔憂、卑怯、甚至是無地自容。因為魯迅那所向披靡的筆鋒太犀利了，刻畫、解剖起醜惡的人性來精準到位、入木三分、刀刀見血，太生動傳神鋒芒畢露了！其戰鬥精神和殺傷力比起戰場上的千軍萬馬來也毫不遜色。

那些路人皆知的、趾高氣揚，有恃無恐的貪官污吏們就不用說了，豈止是魯迅先生？就是普通老百姓也恨不得食其肉，寢其皮。且看那些一定會對魯迅被「剔除」而歡呼雀躍的人們：

孔乙己們復活了。以一篇《「茴」字有四種寫法》的論文，晉級為學者、教授、國學大師；也不再偷偷摸摸提心弔膽地「竊」書，而是大搖大擺從容不迫平心靜氣地在網路上欺世盜名地「竊文」了；不僅可以舒坦自得地溫一碗酒慢慢地品味，還能以其「博導」的誘惑力，對「伊」來一次「潛規則」。這些齷齪之事豈能讓眼裡揉不得沙子的魯迅站出來說三道四，硬要把道貌岸然的假面具給摘下來，然後再翻出陳年舊賬揭穿老底將身上的美麗畫皮剝得精光，赤條條一絲不掛地暴晒在陽光之下，我們以後還怎麼去見人？一點兒情面都不留，真的要羞死人了。

「資本家的乏走狗」們復活了。儘管他們已經經過了一番精心細緻的包裝打理，濃妝艷抹粉墨登場，搖身一變，披上了知識精英、科學專家的外衣，但骨子裡還是拜金媚俗的「哈巴狗」，亦步亦趨，緊跟利益集團，看他們的臉色行事，俯首帖耳百依百順，依然是「看到所有的富人都馴良，看到所有的窮人都狂吠」。他們一會兒叫囂醫療要市場化，教育要產業化，國企要私有化，一會兒又說銀行、電力、電信、石油、鐵路、民航、煙草等的高度壟斷化最好。搜腸刮肚、引經據典、千方百計地論證出房價要永遠瘋漲下去才符合市場規律，才符合中國國情的歪論，巴不得全中國的老百姓身上都背負起巨額的債務，個個都變成神經質般的房奴才肯罷休；或者裝神弄鬼地玩弄數字遊戲，鼓吹物價與美國接軌，老百姓的工資收入與非洲接軌的必然性與合理性；或者乾脆做起了外國人欺詐中國的「乏走狗」，與其裡應外合，巧取豪奪。連靈魂都出賣得一乾二淨，他們還在乎什麼道德啦，正義啦，良知啦，統統見鬼去吧！他們豈容魯迅再一次將他們打入水中？

趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D們復活了。他們也與時俱進，大都被招安、收編進了警察、城管、聯防、工商、稅務、交管等公務員的隊伍中去，當上了真正的「執法者」，穿上制服戴上大蓋帽後興奮得他們手舞足蹈的，臉上的「橫肉塊塊飽綻」。並四處遊盪耀武揚威，手執「無形的丈八蛇矛」，名正言順地干起了為虎作倀、橫行霸道、欺壓百姓、敲詐勒索、逼良為娼的勾當。如果姓夏的那小子在牢里再不守規矩的話，媽媽的！不用再「給他兩個嘴巴」，給他一點兒顏色瞧瞧，讓他嘗一嘗「躲貓貓」的滋味就夠他喝一壺的，他還不乖乖就範？想想啊，這些下作的惡行，怎能讓魯迅這種尖刻的「小人」來指責評說？

阿Q們復活了。從土谷寺搬到了網吧，玩遊戲玩得昏天黑地廢寢忘食，難以自拔。但其振臂一呼的口號已不是「老子革命了！」而是「老子民主了！」每天做夢都盼著「白盔白甲」的美國海軍陸戰隊早一天殺將過來，在中國建立民主。以為只要美國的「民主」一到，趙七爺家的錢財、吳媽、秀才老婆乃至末庄的所有女人都是我的了！哼！魯迅卻偏要我做一個被世人嘲諷了數十年的冤死鬼，我豈能容你？

假洋鬼子們復活了。這回他們可是弄假成真，成了「貨真價實」的「真洋鬼子」了。他們先是挖空心思，想方設法地「攀高枝」，加入外國籍，再以「外國人」的高貴身份殺回馬槍，來大賺特賺中國人的錢財，然後拍拍屁股，瀟洒地一轉身，道一聲「bye bye！」遠走高飛，恕不奉陪了，只留下一個模糊飄逸的背影。至於愛國之事，還是留給高貴的觀眾們去討論實施吧。人為財死，鳥為食亡。無利不起早……愛中國對於我們而言難道不是咸吃蘿蔔淡操心——扯淡嗎？那些長著中國人面孔的「外國人」竟然一個個人模狗樣地一窩蜂似的鑽進了一部「愛國大片」裡面，扮演起了正氣凜然、憂國憂民的仁人志士來，在戲裡戲外大言不慚，口口聲聲標榜自己有一顆忠貞不變的「中國心」。令觀眾如吞食了蒼蠅一般，怎麼看怎麼彆扭，要多噁心有多噁心。此種忸怩作態，做「秀」的功夫真是學到家了。恰似掛羊頭賣狗肉一般，一邊哽咽著頌揚祖國母親，一邊又宣誓為他國效忠的舉動，豈不是魯迅筆下的絕好素材嗎？

祥林嫂、華老栓、閏土們復活了。他們依然是萬分艱難地掙扎求生於社會底層的老實巴交、膽小怕事、逆來順受、吃苦受累、生活困窘的弱勢群體。因為「這人肉的筵席現在還在排著，有許多人還想一直排下去」。這樣，必須要備足原材料。而那些準備做原材料的人，本可悶在鐵屋子裡，一邊聽著小瀋陽的笑話，一邊麻木地等待挨宰，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經歷烈火焚身的苦痛？

那些「體格茁壯的看客們」復活了。他們興緻勃勃地圍觀那些「拳打弱女」、「棒殺老翁」、「少年溺水」、「飛身墜樓」的精彩瞬間，依舊「頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了，向上提著」。哈哈，僅僅是看客一類，被打擊、傷害的就不計其數，因為國人里的看客總是大有人在，有多少人不願做清閑洒脫的看客呢？

魯迅之所以要走開，是因為當今社會已不需要「投槍和匕首」。而需要的是讚歌、脂粉和麻藥。正如陳丹青先生講的：「假如魯迅精神指的是懷疑、批評和抗爭。那麼，這種精神不但絲毫沒有被繼承，而且被空前成功地剷除了。我不主張繼承這種精神，因為誰也繼承不了、繼承不起，除非你有兩條以上的性命，或者，除非你是魯迅同時代的人。最穩妥的辦法是取魯迅精神的反面：沉默、歸順、奴化，以至奴化得珠圓玉潤」。

如果魯迅趕上了這個時代，面對「開胸驗肺」、「以身試藥」、「周公拍虎」、「黑窯奴工」、「處女賣淫」、「官員嫖幼」等一系列匪夷所思的「奇聞異事」，嫉惡如仇的他會作何評價呢？因為他的社會影響力實在是太大了。如果他依然桀驁不馴，不管不顧不通融不妥協，要打抱不平，拍案而起挺身而出仗義執言，那麻煩就大了，後果簡直不堪設想。倘若他認清了形勢，迫於壓力（或者是被收買而封住了嘴）有所收斂、有所顧忌，不再我行我素，懂得了審時度勢察言觀色見風使舵，與上面保持高度一致那樣就省事了，自然是皆大歡喜相安無事。可那樣他也就不是魯迅了。所幸的是這個尖酸刻薄的「小人」已不在人世了。讓我們徹底趕走魯迅，歡迎「小瀋陽」，讓人們在開心的笑聲中忘卻現實的不公和苦痛，在笑聲中漸漸地麻木，漸漸地變傻吧！

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