竊國大盜　袁世凱葬地之謎

　　袁世凱死後的葬地，後人有不少懷疑和爭論。由於他是河南項城人，屍骨應當運回老家安葬。可走遍項城各地，並沒有發現袁世凱的墳墓。這真有點令人迷惑了，他的墳墓到底在哪裡？有人提出，袁世凱的墓在安陽，這和他家族裡的矛盾有關。　　1911年，辛亥革命爆發後，依靠投機鑽營、諂上媚外而發跡的北洋軍閥總頭子袁世凱大耍兩面手法，一方面逼迫清帝退位，一方面又利用革命派的弱點，迫使他們交出政權。1912年3月，他接替孫中山當上了中華民國臨時大總統，逐步實行****獨裁統治。不久，他確定了總統職位的終身制和世襲制。為了換取對復辟帝制的支持，他竟然接受了日本提出的企圖滅亡中國的「二十一條」。經過一系列策劃，他於1915年12月宣布實行帝制，並在1916年元旦舉行登基大典，改是年為「洪憲」元年。袁世凱的倒行逆施，遭到了全國人民的強烈反對，就連他的心腹幹將也紛紛倒戈。在四面楚歌中，1916年3月22日，他被迫取消帝制。6月6日，這個只做了83天皇帝夢的獨夫民賊，在天下人的唾罵聲中一命嗚呼，死時58歲。　　袁世凱死後的葬地，後人有不少懷疑和爭論。由於他是河南項城人，按照中國人葉落歸根的常理，他的屍骨應當運回老家項城安葬。可走遍項城各地，我們並沒有發現袁世凱的墳墓。這真有點令人迷惑了，他的墳墓到底在哪裡？　　令人驚訝的是，在河南北部的安陽，卻有一座袁世凱的墳墓。項城和安陽兩地相距七八百里，後人總不會出現這樣大的錯誤吧，把本該葬回老家的袁世凱一不小心弄到了安陽，因此很多人心裡發出了疑問，安陽的袁世凱墓是真的嗎？那會不會是一個衣冠冢？　　人們的懷疑是有道理的。因為袁世凱當了多年的中華民國大總統，又做了數十天的皇帝，他想當皇帝到了利令智昏的地步，因而他的墳墓會不會像古代帝王一樣，也弄個真假難辨？出於這樣的想法，有人就提出安陽的袁世凱墓是假的，他不過是為了掩人耳目，或者怕後人盜墓或出於政治上的原因而毀壞他的遺骨，使了個障眼法而已。他們推測說，袁世凱的真墳肯定在項城，在一個無人知曉的地點，埋的時候應當是神不知鬼不覺的，這樣即使有人想盜墓也找不到地方。這種解釋得到了一部分人的贊同，從表面上看的確是比較合理的。　　有人反對上面的觀點，他們認為這僅是推測。如果袁世凱是葬在項城，為什麼當地的老年人都沒有見到袁世凱的屍體運回來？而到安陽一調查，反而有很多老年人說曾親眼看到過袁世凱入葬。他們還證明說，袁世凱在被貶之時，已在安陽、汲縣、輝縣、彰德等地購置了大量土地，修建房舍，這些房舍都是袁世凱的長子袁克定親自監督修建的，並且於1909年5月下旬全家移居彰德洹上村居住。　　按照上面的說法推理，袁克定是在袁世凱當上大總統前居住在彰德，但這並不能說明袁世凱數年後死了會葬在那裡，兩者之間沒有必然的聯繫。因而袁世凱的葬地討論仍在繼續。　　不久前，《湖南檔案》發表了李毅先生的一篇文章，對這個問題的探索提出了新的看法。李毅認為袁世凱的遺骨的確葬在安陽，安陽博物館有實物可以說明這個問題。　　他說袁世凱本該葬回到項城，但由於家族矛盾，袁世凱只能葬在安陽。袁世凱的父親叫袁保中，早年與原配夫人恩愛有加。原配夫人死後，遂續娶了袁世凱的母親劉氏。從血統上說，袁世凱雖是袁保中的兒子，但不是嫡妻生的，因而他要入葬祖墳就有了限制。按當時人的不成文規定，只有原配夫人的兒子才能進入祖墳，袁家兄弟6人，除袁保中第二子早死之外，其他5人都得按這個規矩辦。袁世凱的長兄叫袁世敦，是嫡長子，在袁家是說話最有分量的人，是個權威人物，袁世凱和他意見相左時也無奈他不得。1901年，時任直隸總督兼北洋大臣的袁世凱生母劉氏死了，袁親自扶母靈柩回到項城。想不到袁世敦堅決不讓劉氏葬進祖墳，他認為劉氏是側室，按規定是不能埋在其父親邊上的，袁世凱力爭也沒有用。當了大官的袁世凱最後無法說動大哥，只能另外找了塊地將母親安葬。這件事讓袁世凱看透了大哥的固執，知道和他相爭是無法解決任何問題的，想想自己是庶出，將來死了袁世敦也是不會讓自己入祖墳的，因而他自此以後不再想葬回項城了，這件事後，袁世凱再也沒有回過項城。袁世凱死時，已經臭名四揚，全國都在聲討他，他的子孫都怕相認，袁世敦當然更想與他劃清界限，躲都來不及，還會讓他進祖墳嗎？　　袁世凱的次子袁克文說，袁世凱死後，他曾提出將父親葬在太行山，但長子袁克定堅決反對，原因是袁克定早已作好了安排。當袁世凱的屍體還在北京時，安陽在袁克定的要求下已經作好安葬的準備。具體負責修墓的田文烈修書給袁克定說墓地已經修好時，袁克定才扶靈柩回到洹上村，在離洹上村不到2里的太平庄安葬了袁世凱。田文烈寫給袁克定的兩封信，現都收藏在安陽博物館，名為《袁公林墓工報告》。　　細細推敲，實際上墓地是袁世凱自己早就定好的，葬到安陽從頭至尾都是袁世凱自己的意思。1909年初，袁世凱被當時的攝政王載灃罷免，回到安陽隱居。由於無官無職，他的心情極差，悲觀之際就為自己選擇了墓地。他曾在給川漢、粵漢鐵路大臣端方的信中說，自己衰病日增，「行將就木，牛眠之區，去冬已卜取一段，志氣頹靡，此可概見」。也就是說，他感到自己心情不佳，說不定哪一天會一命嗚呼，於是為自己的後事作了點準備，定好了一塊「牛眠地」作為將來的安息處所。所謂的「牛眠地」就是指墓地、塋地，意為一個人如一頭壯牛一樣勤勉一生，最後不再奔波，尋找一眠山安息。　　有人提出不同的意見，認為這是袁世凱死前幾年的事情，又不是他的最終遺言，裡面存在著很大的變數。更何況即使已找好牛眠地，也不是洹上村，而是太行山中。袁世凱一直說太行山是「遂而高曠，永安之所也」，他渴望死後葬在高山上，能閱盡人間春秋，這是很有道理的。袁克文最初提出要葬到太行山，就是因為袁世凱自己選定了太行山。　　李毅認為，最初選址的確是太行山。袁世凱一死，其子孫中袁克定以長子之尊，具有最後的定奪權，他沒有聽從袁克文的意見，堅決主張要將父親葬到洹上村去。由於此時袁克定在袁家具有絕對的地位，其他人就無奈他不得了。袁克定主張葬到洹上村去的理由是他認為葬在村旁，祭祀起來比較方便。此外，推測袁克定還有怕墓被盜，怕袁世凱的遺骨被人毀壞的原因，由於墓旁有子孫居住，可以遏制盜掘的可能。　　袁世凱死後，中國歷史發生了較大的變化，人們冷眼看著袁世凱的出殯、下葬和墓地選擇，就連誰是扶柩人都上了報紙。如果他的喪葬中出現不符合國情和人情的場面，肯定會有大量的批評和指責。如果袁世凱還想像曹操一樣搞幾個疑冢，那肯定會在全國引起轟動。袁世凱死後，國內的報紙並沒有出現批評聲，說明他的下葬是中規中矩的，這也可說明是葬於安陽無假。今天的袁氏子孫都是到洹上村去祭掃，如果是一座空墳，還有什麼必要空跑一次？　　一個大失人心的短命皇帝，死後還給人們留下了這樣一個歷史疑案，真是令人啼笑皆非。