【名詞解析】地獄常識四名詞解說篇

【名詞解析】地獄常識四名詞解說篇

1：轉 劫 所!

轉劫所地廣七百由旬。周圍上下。俱是鐵柵。內分八十一處。逐處皆有亭台，判吏設案記事。柵外另有羊腸細路。十萬八千條。盤曲灣通四大部洲。其內暗如煤漆。使　道死生進出此路。外則望入亮如水晶。絲毫畢露。判派吏役，輪班把守。進出均各仍照初生本來面目分辨無差。凡司此所之判吏，悉系在世孝友，並戒殺放生之善人。送入此所，查辦輪迴轉劫等事。辦過五載。如無舛錯。加級調升。如有怠惰，或擅專主，不同合所判吏妥議辦理髮放或失察漏逃隱匿者。奏請降貶。

凡有在世不孝，及多殺物命之凶魂。受過諸獄苦後。發交所內者。用桃條抽死為　。改頭換面。發進羊腸小路為畜類。

凡有禽獸魚蟲。受過萬千百十等劫已滿。如胎生各獸。卵生蛟龍龜蛇飛鳥。濕化相生。蜂蝶蛆蟲之類。使其轉變輪迴受報。復投為胎生等類。劫數已滿。若能三世不傷物命。可使復為人者。敘明冊籍奏呈第一殿。批判發往。弗於逮翟耶尼閻浮提郁單越四大部洲之中。為男女者。即交至（酉區忘台）下。

2：孟 婆 神!

孟婆神。生於前漢，幼讀儒書。庄誦佛經。凡有過去之事不思。未來之事不想。在世惟勸人戒殺吃素。年至八十一歲。鶴髮童顏。終是處女。只知自己姓孟。人故皆稱之曰。孟婆阿奶。入山修真。直至後漢。世人有能知前世因者。妄認前生眷屬。好行智術。露泄陰機。是以　上天敕命，孟氏女為幽冥之神，造築（酉區忘台），准選鬼吏使喚。將十殿擬定，發往何地為人之鬼魂，用採取俗世藥物。合成似酒非酒之湯，分為甘苦辛酸咸五味。諸魂轉世，派飲此湯，使忘前生各事。帶往陽間，或思涎，或笑汗，或慮涕，或泣怒，或唾恐。分別常帶一二三分之病。為善者。使其眼耳鼻舌四肢。較於往昔。愈精愈明愈強愈健，作惡者。使其消耗音智，神魄，魂血，精志，漸成疲憊之軀。而預報知。令人懺悔為善。

台居第十殿。冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四圍廊房一百零八間。向東甬道一條。僅闊一尺四寸，凡奉交到男女等魂。廊房各設盞具。招飲此湯。多飲少吃不論。如有刁狡鬼魂。不肯飲吞此湯者，腳下現出鉤刀絆住，上以銅管刺喉，受痛灌吞。諸魂飲畢，各使役卒攙扶從甬道而出，推上麻扎苦竹浮橋，下有紅水橫流之澗，橋心一望。對岸赤石岩前上。有斗大粉字四行。曰，為人容易做人難，再要為人恐更難。欲生福地無難處，口與心同卻不難。鬼魂看讀之時，對岸跳出長大二鬼分開撲至水面。兩傍站立不穩，一個是頭蓋烏紗，體服錦襖，手執紙筆肩插利刀，腰掛刑具。撐圓二目。哈哈大笑。其名活無常。一個是垢面流血。身穿白衫。手捧算盤。肩背米袋，胸懸紙錠，愁緊雙眉。聲聲長嘆，其名死有分，催促推魂，落於紅水橫流之內，根行淺薄者。歡呼幸得人身。根行深厚者，悲泣自恨在生未修出世功德。苦根難斷。男婦等魂。如醉如痴，紛紛各投房舍，陰陽更變。氣悶昏昏。顛倒不能自由。雙足蹬破紫河車。奔出娘胎，哇的一聲落地，日久口貪滋味，勿顧物命，迷失如來佛性，有負佛恩以及天帝神恩。不慮善終惡死。何樣結局。而復又作拖屍之鬼矣，以上二十二行。系（酉區忘台）下書吏，謹附奏玉皇大帝，並纂載玉曆，通行下界知之。

3：枉 死 城!

酆都大帝曰：

「枉死城，系圜繞本殿之右，世人誤以為凡受傷冤枉死鬼悉皆歸入此城之說。遍傳為實。須知屈死者，豈再加以無辜之苦乎。向准冤魂各俟兇手到日眼見受苦。使遭害者以消忿恨，直至被害之魂，得有投生之日，提出解發諸殿各獄，收禁受罪者，並非被害遭屈之魂。概入此城受苦，若是忠孝節義之人。及捐軀報國之軍兵，或有死節成神。或即完膚。發往福地投生。豈亦有入枉死城中受苦之理乎。」

4：血 污 池!

血污池，置設殿後之左。陽世誤聞道姑所說　皆因婦人生產有罪。死後入此污池。謬之甚矣。

凡婦人生育。系屬應有之事，即難產而暴亡者，均不罪其屍鬼污穢，發入此池。如有生產未過二十日。輒即身近井灶，洗滌衣襖，曬亮高處者，其罪應歸家長三分，本婦罪坐七分。

設此污池。無論男女，凡在陽世不顧神前佛後，不忌日辰，如五月十四十五，八月初三十三。十月初十，此五日，男婦犯禁交媾，除神降惡疾暴亡，受過諸獄苦後，永浸其池，不得出頭。

及男婦而好宰殺，血濺廚灶神佛廟堂經典書章字紙一切，祭祀器皿之上者，受過別惡諸獄苦後，解到浸入此池。亦不得輕易出頭。陽世能有親屬立願，代為戒殺買命放生，數足之日，齋供佛神，禮拜血污經懺，方可超脫其苦。

世間男婦，見聞眾生急難。力可能救而不為。受人恩惠而忘。記怨而必欲加害。雖屢積功誦經施捨。望成仙道者。死後免入諸獄受苦，罰為魑。魅。魍。魎。山妖。木客。水怪。　屍。遊魂。或附靈性於狐。狸。熊。顥。蛟。蛇。之類。在百十年之不等。如能修醒。返本糾察。使歸福地。若不善為　形。迷惑驚嚇人者。作祟，罪惡滿盈之日。雷擊為　。永世不得超生。

陽世誤尊藏神之名，亦謬之極矣，因系男婦在生埋藏錢財。死後仍迷而不舍。魂魄附守此處之故，慮被起掘。現形驚嚇。凡福薄陽微者。受驚成病。或竟死亡。殊不知此等陰魂，悉是前朝官宦。歷代痴愚。至死不肯醒悟之輩。神鬼因念其在生無甚罪過。仍聽管守。此之謂財癆鬼是也。直到得聞佛經點化，身非我有。五蘊皆空之句。方始猛省，身尚非我所有之物。況財帛乎，遂即棄捨，投生福地，或有久戀之鬼。至死為　；無奈棄捨，以待積蓄，有福者取之。世人如若見聞鬼怪出現處所。向立重誓禱告，願將十分之三；替作冥福，再將三分，代為買放生靈。一分歸貧。三分歸己。如是發願起取，但有正神相助，可以保受用而無妨礙也。

凡有陽世食糧充當軍兵者。自奉令出剿除叛之日。為始若實心努力，及未犯奸縱火。有害民間，雖死於身首異處。屍骨拋零者。即有往昔過犯。陰司概免受苦。仍准完全原體。自第一殿點名。即交第十殿發往福地投生，為男女安吉善終，加若械鬥。互相殺死。及從賊之叛犯，各皆罪加一等。仍照生前所犯諸獄受苦。