立足語文文本，提高語文素養

立足語文文本，提高語文素養作者:不詳時間:2010-5-27 7:43:46來源:ygyzgf 轉發人氣:132 　　高中語文課程標準要求，語文教學應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個新的發展奠定基礎。為此，語文教學要立足文本，把握語文學科的特點，從學生的實際出發，搞好閱讀教學，提高學生的語文素養。 　閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。教師既是與學生 平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。因此，語文教師必須深入地理解文本，堅定不移地立足文本並與生活和心靈融合，為學生閱讀文本創設良好環境，提供有利條件，引導閱讀的主動性和獨立性。語文文本是目標的最直接體現者，是課程得以實踐的具體保證，是課程的物質形態，沒有文本作保證，課程只能是空中樓閣。它是教師進行教學的主要依據，為教師採用多種教學方法提供有利條件；它可以規範統一教學程序，完成教學任務，迅速提高教學質量；它是學生系統高效有序地獲取知識、提高能力的手段，也是形成社會道德、提高個人修養的重要途徑，同時也為學生的自學提供了便利條件；它多調控教學環境具有引導作用，也是調控教學環境的有利手段。語文課就得咬文嚼字，通過對語言文字的識別、辨認、理解、探究，感受作品的豐富內涵，領悟作者寄寓其中的思想、見解、品德、情感，學生因此而形成並提高自己的語文素養。 　　為了組織學生閱讀，語文教師最重要的是提高自己理解文本、駕馭文本的能力。教師語文能力 的提高離不開閱讀，人文涵養的積澱離不開閱讀，精神境界的提升離不開閱讀。如果說寫作是整理思想，那麼閱讀就是激發思想。一個語文教師平時讀書的多少，決定了他視野的寬度和感悟的深度。而僅僅圍繞薄薄的教材兜圈子是遠遠不夠的，必須有計劃地閱讀經典，閱讀古今中外的文學作品，迅速捕捉文壇信息，只有這樣才能從「教教材」的模式中解脫出來，進入「用教材教」的層面，才可以從浩瀚的書籍中出入自由，左右輻射。上下貫通，心靈共鳴，情感交融，精神對接，思路泉涌。廣泛閱讀可以避免學識膚淺情思枯竭，在課堂上不至於捉襟見肘陷入窘境。　　作為語文教師應引導學生掌握閱讀的四個步驟：（1）文本「究竟」說了什麼？（2）文本「想要」說什麼？（3）文本「能夠」說什麼？（4）文本「應該」 說什麼？弄清「究竟」就是準確探究 探究文本真意，「想要」就是作者的語言所不盡之意，「能夠」就是讀者層面力所能及之意，「應該」就是個性化閱讀與創造性閱讀的再創作之意，沿著這個閱讀步驟才能從「讀什麼」「怎樣讀」的一般層面真正上升到「為什麼讀」的思想對話層面。教師只有自己掌握了閱讀規律，才能教給學生閱讀方法。對文本的領悟與解讀也只有貼近學生的生活層面，才能找到思維激活的支撐點，不然學生是不會滿足於抽象的乾巴巴的說教的。 　　語文教學必須尊重文本作者，讓文本說話。這就要注重文本子、詞、句，尤其是關鍵字、詞、句的落實，以此傾聽作者內心的呼吸，因為，每個字典意義到了每個人的筆下，都會帶上這個人當時當地的心靈特點。讓文本自己說話，教師要感悟文本，與文本進行富於個性的對話，充分調動原有的知識、經驗、閱歷以及敏銳的洞察力，向文本的深度思考，使感悟既源於文本又源於生活；教師還要超越文本，對先前讀過的東西追憶、比較、由此文本到彼文本優遊逍遙，打通心靈與心靈的界限，走進師生共同審美愉悅的極樂天地。　　語文教學的特點和難點，就在於將文本語境的引申含義或者內容講出來。我們往往不注重文本自身的挖掘，而習慣於注重文本以外的東西，而這些又常常與讀者自身的知識、經驗、思維定式緊密關聯，與教師程式化引導不無關係。對文本誤讀的直接結果造成了對文本的肢解、曲解與誤解，進行捨本逐末式的肆意遷移。因此，師生所解讀的 只是面對文本產生的無意識流動，無邊界的拓展與延伸。這樣學生將一無所獲。讓文本自己說話就是尋求文本之間的合理性。我們並不需要弄清古人內心的一些偶然的想法，或者什麼一閃念之類的，那樣的『原意』我們不可能知道，要說也只能是猜測性的；我們只是要把握他的思想的思路，我們只要把文本的思路理順了，按照這個思路，接下去會說什麼話，或者，如果換一個環境，在另外的條件下，按照這個思路，它會說什麼話，這是我們能夠把握的，關鍵是要把 那個思路理順。認清了這個理，摸清了這條路，就可以披文入情，沿波討源，悟深隱之意，知陌生人之心。 　　語文教學還必須引導學生主動體驗文本實現自由表達的慾望。人是獨一無二的，每個人都有與眾不同的內心世界，每個人也都有與眾不同 的內心體驗。從教育學的角度上來看，最重要的問題始終是：學生對這一具體的情境、關係或事件的體驗是怎樣的。學生從感知文本到體驗文本到表達體驗，是在一定的情境中主動進行的，這是讀者與作者兩個內心世界主客互動式的無言交流，由靜靜地傾聽到默默地體察，靜觀默察並沉思默想到一定程度，自然產生一種自由表達的慾望。體驗既是個人化的自覺行為，也是個人化的主動行為。在語文課堂，必須讓學生成為自己抉擇的主人，鼓勵學生積極思考、認真反思、大膽質疑，並從現時的閱讀情境中用自己的語言說自己的體驗，說出問題與困惑，使體驗處在不滿足狀態，由此而激發學生提出文本的各自當代意義，並培養學生敢說敢為的擔當精神。這一切，教師不能代替，資料無法代替，唯有學生才能實現生命的還原，在閱讀欣賞之後實現對原文本嶄新理解的再創作。　　信息時代奔涌而來，教師教什麼已經顯得不太重要，而怎樣教則提到日程上來，那麼與此相對應，學生首先面臨的信息知識泛濫即讀什麼的問題，篩選提取什麼樣的信息便顯得格外要緊，它決定了一個人成長的方向，其次面臨的是怎麼讀的問題，即怎樣篩選提取信息。在怎麼讀的問題上，必須讓學生覺醒過來回歸原點，重新審視物質世界與精神世界的聯繫，讓主動體驗成為可能。因此語文教師必須從教知識教教材的落後模式中解脫出來，不在是自己說話，以自己的解讀傳遞給學生，牽著學生鼻子走，預設陷阱，畫地為牢，兜著圈子最後還是回到教師的前提和結論上來，而是立足文本與學生一道進入方法與過程的體驗與探討，進入情感態度價值觀的自我認識層面，然後進入感性與理性相交融的個性思想的覺悟層面。這樣打開了學生思維的精神之門，使學生的閱讀體驗與自己的生活閱歷、與過去的閱讀貯存、與自身的獨特體驗關聯起來，生成創新意識，最終將抵達「教是為了不教」 的境界，從而提高了學生的語文素養，為終身學習和有個性的發展奠定基礎，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，將來成為社會的有用之才。
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