124歲精通中醫的巴蜀高僧

樂至報國寺前任住持離欲禪師，法號覺空，俗名侯喻君，四川省合川縣泥溪鄉人。生於1885年（清光緒十三年），1992年4月17日(農曆三月十五日)預知時至，安詳坐化。世壽124歲。候喻君秉性剛毅，智慧過人。家庭世代經商，15歲時家道衰落。一日在姑母家，偶閱《金剛經》，頓有所悟，從此看破名利，離家訪道，拜川東著名道士劉銀子為師，精修丹法，得道後雲遊四方。1922年(民國11年)，得知四川射洪縣東山寺有一位高僧本空禪師，9歲出家，12歲大徹大悟，與四川新都寶光寺無窮老和尚同戒，均系禪門老宿。於是，侯喻君舍道學佛，專程去東山寺拜訪本空禪師。進了山門，剛轉過樓廊，便聽到朗朗誦經之聲，輕輕走近細聽，誦的是《金剛經》，他不由自主地伏地跪拜。此時，本空禪師正誦到：「世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢……。」突然停止說到：「夠了，夠了，你就叫離欲吧！」侯喻君得法名立即叩謝師父，頂禮三拜。從此，便在東山寺深入經藏，潛心修行。本空禪師見離欲夙慧深，善根厚，便有意培養。

離欲禪師的師爺是一位姓袁的進士，棄俗出家，法名明心，鶴髮童顏，行事神異，言語顛倒，人稱「瘋和尚」，四鄰對他敬之如神。明心禪師任過東山寺住持，後去射洪縣兩河口鄉龍台寺。此廟原是明朝翰林學士住宅，因無子女繼承，便捐贈改為寺院，常住僧眾一百餘人，香火甚旺。民國初年，明心禪師在龍台寺坐化，據說他住世二百多歲。離欲禪師在新都寶光寺方丈祖道禪師座下受具足戒，並承寶光堂上無窮老和尚賦予衣缽，法號圓空，為臨濟宗第21代傳人。臨濟宗為禪宗一脈，由義玄創立，因義玄住鎮州(治所在今河北正定)臨濟院而得名。臨濟宗提出「三玄」(三種原則)、「三要」(三種要點)、「四料簡」(四種簡別)、「四照用」(四種方法)等接引學人，因其機鋒峭峻別成一派。臨濟宗的字輩是：「智慧清凈，道德圓明，真如性海，寂照普通，心源廣續，本覺昌隆，能仁聖果，常演寬宏，惟傳法印，證悟會融，堅持戒定，永記祖宗。」離欲禪師為「覺」字輩，離欲禪師下一輩昌臻法師為「昌」字輩，再下一輩為「隆」字輩。離欲禪師悟道後，游化各地，建寺弘法。1930年，由中江縣來到樂至報國寺，當時的報國寺因長年失修，殿堂傾塌，但離欲禪師認為是很好的道場，身穿破衲衣，背負爛蒲團來到報國寺掛單。正值舉辦觀音法會，四眾雲集，離欲禪師聲稱自己是窮和尚，別無供養，願在殿上打坐七天七夜，陪伴菩薩。大家以為是狂妄之人，會首謝某說：「你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我願拜你為師，留你當住持，否則趕出山門！」並派人監視。離欲禪師入定七晝夜，出定時，法會尚未結束，又入定三天。眾人大為驚奇，會首及信眾當即爭相皈依。離欲禪師依法化度，廣結善緣，致力於報國寺的重建，先後修復觀音殿、藏經樓、東西丈室及樓廓、寮房等，規模臻於完善，此後，又飄然他往。1941年(民國30年)，離欲禪師應三寶弟子邀請，返回成都弘法。當時正值抗日戰爭時期，日機頻繁轟炸成都，每遇空襲，前來避難者不少，而該處始終未被轟炸。1940年夏的一天，日軍108架飛機轟炸成都，離欲禪師正在吃飯，他突然說：「我有急事，要到鐵腳巷葉青成家去一趟。」大家苦苦勸他不要去，離欲禪師好像沒有聽見，急急忙忙趕到葉家。剛一進門，緊急警報震耳欲聾，驚心動魄，市民狂奔逃命。離欲禪師面無懼色，結跏趺坐，從容地囑咐：「家中人勿驚亂，即將有人到此。」話音剛落，急急的叩門聲響起，一位中年婦女慌慌張張的跑進來，倒頭便拜，要求皈依，離欲禪師收為弟子，賜法名昌逃，笑謂：「昌逃、逃命的逃。」警報解除後，人們上街，見房屋倒塌，遍地瓦礫，獨存離欲禪師所在兩間鋪房，完好無損，頓時好奇的人紛紛湧進鋪房，擠滿小屋，有認識離欲禪師的人驚呼：「離欲禪師！神仙！活佛！」立刻，求皈依的人，室內室外，拜倒一片。此事轟動成都，求皈依的人接踵而至。川軍將領鄧錫侯等人，也先後皈依在離欲禪師的座下。1945年(民國34年)的一天，趕集的人絡繹不絕經過一個小鎮的河邊。一位身著棉袍的僧人擠出人群，望著滔滔流水若有所思。有個青年農民開玩笑問：「癲和尚是不是想下水洗個澡？」僧人並不答腔，「撲通」一聲，丟下籮筐躍入水中。只見浪頭翻滾，把僧人沖往下游。眾人驚呼「癲和尚跳水啦！」趕場的人都擠到岸邊看熱鬧。有人喊叫：「連人影影都看不見了，快去救呀！」，但天寒地凍，誰也沒膽量下水去救人。正在大家紛紛嘆息的時候，忽聽：「讓開，讓開！我的籮筐呢？」，人群聞聲一望：僧人直直地站在大家面前，棉袍還在滴水。眾人急忙閃開，他擠到籮筐邊，身子幾抖，奇怪！浸透僧袍的水一點也沒有了，真是「滴水不沾」，一身全是乾的。他一言不發，挑起籮筐，瀟瀟洒灑地走了。眾人瞪著雙眼看呆了，一位老太婆擦著昏花的雙眼說：「我活了七八十歲，從來沒見過這等怪事。這該不是在做夢吧？」有個人說：「這『癲和尚』哪裡是瘋子，他就是有名的離欲禪師，平時說的話句句都有道理，來頭不小啊！」。「溺水不死，滴水不沾」成了爆炸新聞風傳各地，來訪者川流不息。1951年，離欲禪師重返樂至報國寺，守寺護林，種地養蜂，編織草鞋，躬親勞動，怡然自得。「文革」歷經十年浩劫後，1984年落實宗教政策時，離欲禪師已年滿97歲，出於愛國愛教的一片赤誠，毅然獨肩重建千年古剎的艱巨任務。從整體規划到具體施工，都親自料理。在他無私奉獻的精神感召下，四眾弟子，踴躍捐款，不費國庫分文，集資逾百萬，經過八年的努力，終於重新建造起一座座琳宇梵宮，氣象一新。寺內廣植樹木花果，綠蔭密布，環境幽靜宜人。並從緬甸迎回玉佛十三尊，使報國寺成為瞻禮朝拜和旅遊觀光勝地。離欲禪師一生誨人不倦，普渡有緣，雖言語不多，而感人至深，皈依弟子成千上萬，遍及海內外。針對末世眾生根機，普遍教人念佛，以此法最易下手，最為穩當，也可以禪凈雙修。離欲禪師每當提起學道的要領，必須從去「妄念」入手，並說三藏十二部經典，可以用「去妄」二字概括。妄心與真心本一體的兩面，妄心附著真心，妄心去則真心自顯；古德說：「打得念頭(妄心)死，許汝法身(真心)活」。如何去妄？首先，必須發大心，修苦行，立志了脫生死。其次，應時時處處檢查身、口、意三業，管好六個徒弟——眼、耳、鼻、舌、身、意。古德修行，每天身上掛一袋子，心中起一惡念，即揀入一粒黑豆；起一善念，揀入一粒白豆，夜裡總結一天中善惡念頭多少，清點黑白豆數便可知道。最初黑豆多，白豆少；以後逐步白豆增多，黑豆減少。認為修行就重在「行」上，只有從起心動念處踏實用功夫，別無取巧辦法。離欲禪師平生很少寫文章，而對「斷除妄念」卻有一篇短論，總結了畢生的體悟，全文附錄於本書之後。離欲禪師生活儉樸，布衣蔬食，終生不變；清心寡欲，不求名利，樂道安貧，從不攀緣；非為弘法利生之事，芒鞋不出山門。日食僅用園蔬鹹菜和豆製品佐餐；有人供養珍貴食品，都派人攜往市場變價作建廟用。所用被蓋床褥均有無數補丁，傢具用品皆陳舊破損，離欲禪師安之若素，不許更換。離欲禪師在寺內開闢荒地數畝，除種植果樹外，其餘種雜糧、蔬菜。僧眾功課之餘，出坡勞作；離欲禪師雖年過期頤，還經常親自下地澆水除草，農禪並舉，以身示範。離欲禪師身材修長，銀髯飄逸，目光炯炯，氣朗神清，視聽聰明，步履輕健。於1992年4月17日(農曆壬申年三月十五日)預知時至，於樂至報國寺住室，安詳圓寂，世壽107歲。關於離欲禪師的年齡，據樂至縣佛教界人士赴合川、射洪等地調查結果：離欲禪師生時為1868年(清同治七年)，終年應為124歲。離欲禪師生前對年齡素不在意，有人曾問：「師父，人家都說你瞞了歲數。是嗎？」離欲禪師微笑答道：「何必說那麼大嘛。」有年輕人問：「師父，你多大歲數？」「和你同年」，說完一笑。離欲禪師生前曾任射洪縣古佛寺方丈，樂至縣佛教協會會長，內江市佛教協會名譽副會長，四川省佛教協會名譽理事，樂至縣政治協商會議委員，內江市政治協商會議委員。回顧離欲禪師的一生，值得我們學習、效法和發揚光大的東西實在太多了。

【難行能行，難忍能忍】離欲禪師自出家以來，直至百歲高齡，仍堅持不懈在「忍」字上下功夫，達到難行能行、難忍能忍的程度。解放初，離欲禪師在四川樂至縣城邊的崇教寺里教一些女居士打坐，突然撞進一個綽號叫「羅胖娃」的人惡狠狠地吼道：「你一個和尚，把這麼多女人家弄到這裡做啥？」眾人上前解釋，他根本不聽，抓起一個烘籠缽朝法師打去，沒打中；又拿起刀，把禪師當時還留有的長辮子給剪了，還亂罵亂打，而禪師毫不在意，既不還口，更不還手，一忍了事。「文革」時期，禪師在受管制期間，報國寺內只剩他一個人自煮自食，沒有幫手，恰逢有一姓熊的單身漢，三十多歲，願意進寺幫忙，並拜禪師為師。禪師覺得，多一個人尚能維持生活，便收為弟子。剛三天，被監視人員舉報，說是在搞陰謀詭計。當即在樂至縣召開批判大會，指控他不遵法度，私收徒弟，拉垮貧下中農，發展教徒，破壞社會治安等等，法師只是不語。主持人便以提問方式逼他答覆，而每問一句，法師都只答一聲「阿彌陀佛」，主持人急了，厲聲喝問：「你搞啥名堂，為啥只念這個？」法師不動聲色，平靜地回答：「我一個出家人每天只知道念阿彌陀佛。」主持人實在沒有辦法，只好宣布「休會」，最後惡狠狠地說：「交給鄉上繼續批鬥。」實際上不了了之。修建大雄寶殿，要把建設和有關做出重要貢獻的人員姓名寫在大樑上，禪師主張把反對過他的人的名字也要寫上去。好些人都認為不該寫，以免遭人非議和誤解。而禪師親自把對有貢獻和反對過他的人的名單一一排好，守著潘近仁居士逐個寫上，然後平靜地對眾人說：「我們佛門弟子、講冤親平等，眾生平等，肚量要大些才好，不應該有憎恨心、分別心。」眾人才恍然大悟：「啊，這正是《無量壽經》上所說的『忍辱如地，一切平等』。」禪師滿意地笑了。樂至縣一批居士隨同已年過百歲的離欲禪師回他的合川家鄉。汽車一到，就有好幾十人上前頂禮參拜。不料，一個不三不四的小夥子跑到禪師座前，又摸鬍子又摸臉，嘻皮笑臉地說：「喲，你就是『千師爺』啊！」眾人見他這般無理很氣憤，然而禪師雙目微閉，紋絲不動，任憑戲弄，直到有人把這小夥子拉開。在佛教叢林的禪堂里，曾有：「禪和子，叫草鞋倒起穿就得倒起穿，油瓶倒了，誰扶起就是誰打倒的……」有的新戒說：「禪堂里專制，不講師理，動不動就打香板。」其實，他哪裡知道這一激一觸的玄機奧妙，忍辱和領悟相兼。離欲禪師初學時代親身經歷過這樣的磨鍊，深有體會，又把這種方法用於晚輩。四川蓬溪縣河邊區有一個當過兵的農民，性格剛正，最受不得氣，常與人爭輸贏，有時也吵架。1963年第一次到樂至報國寺，想拜離欲禪師為師，禪師說：「你的情況我曉得，以後再說。」這是1963年，這位農民知道禪師還在受群眾監督，不能收徒，沒說什麼就走了。十年後第二次來，禪師正用一把小刀子刮指甲，二話沒說叫他去磨刀子。沒多久，禪師問：「磨好了沒有？」 那人高聲答道「磨好了」，禪師一看，確實磨好了，又從碗柜上取下一把宰豬草的刀。他接過來一看，這哪裡是刀？簡直是塊銹鐵，還有幾個拇指大的缺口，但仍然依照吩咐去磨，磨出了一身大汗。許久，禪師問「磨好了沒有？」 那人膽怯地回答「磨得差不多了。」把刀遞給禪師，頭也不敢抬。法師一看，銹磨掉了，缺口磨齊了幾個。但仍然厲聲呵責：「磨了半天，還是這個樣子！你……」禪師見天色不早，緩和語氣道：「磨得還不徹底，你要當我的徒弟嘛，等幾年再來。」那人只好走了。可他的決心很大，幾年後到1981年第三次來到報國寺，終於被收為徒。1982年皈依，法名昌德，三年後披剃，又隔一年去五台山受戒。一次禪師問他：「我到底拿了多少氣給你受？」昌德連聲答道「沒有多少！」離欲禪師說：「現在的人，連句重話都受不了，還能放得下么？你曉不曉得，我當年學道挨了多少打罵？你聽見過出家人沒有幾得不要來么？」昌德回答：「曉得，第一，有氣要受得；第二，有活要累得；第三，有苦要吃得……。」一次移栽樹，昌德問：「師父，怎麼個移法？」禪師講了，大家照所指的方位，循規蹈矩地移栽。一會兒禪師來檢查，指著一棵樹問：「怎麼栽錯了？這是哪個人栽的？」大家沒敢吭聲，昌德站出來代替過失的僧人認錯。禪師明知不是他的過失，仍叫他寫檢討。佛門有句話：「打不退，罵不退，才是佛家真寶貝。」經過如此諸多的考驗，後來，禪師叫昌德擔任監院師。

　　【行菩薩道，以醫濟世】離欲禪師悲願至深，平時弘教之餘，有求醫者，便隨緣施治，不少中西醫束手的難症重病，往往著手成春。離欲禪師治病，有時開中藥處方；有時給患者水果或食品吃；有時與之閑談；有時留在寺內小住，善巧方便，不拘一法，而療效很好。因此，遠近求醫者，絡繹不絕，奇異事亦不少。現樂至報國寺已編輯出版《離欲法師遺方》一書，一版再版，索閱的人很多。1935年(民國24年)，離欲禪師來到成都。川軍師長范紹增因子彈深入肩胛骨，發炎劇痛。醫院主張截肢，范紹曾不願意，請來一位法國醫生治療，每次診費需銀幣四百元，連治40天，疼痛更加劇烈。一次在周某家裡巧遇離欲法師，懇求施治，離欲禪師隨手給范蜜棗二枚，范紹增服後不久，即覺疼痛緩解；一天夜裡睡醒，腫痛全消，感覺有一硬物抵背，用手摸起一看，竟是一粒子彈頭。范紹增大為驚異、萬分感激。以銀元十萬供養離欲禪師，當時川北大旱，饑民遍野，離欲禪師用此款「以工代賑」，仿寶光寺規模，建成射洪縣古佛寺，作為十方叢林。又遵百丈禪師遺風，農禪並舉，建鹽廠一座，植樹三萬餘株。離欲禪師神奇治病的消息，很快傳遍巴山蜀水，有的專程前來恭請離欲禪師到重慶等地，為一些知名人士治病，被治癒的人很多，要求皈依的人也很多，一時轟動山城。　　1950年春節，住在成都的昌五高燒達到40度，採取多種醫療措施，持續多日，仍高燒不退。家人報知離欲禪師，適逢禪師的弟子、名醫黃雨田來拜年。禪師便和黃醫生同去昌五家診斷。黃醫生認定：此病是風疹性喉痧，說道：「人已飲食不進，昏迷不醒，危險已達極點，可暫處方一劑試服。服藥三次，如有汗滲出，再續診；如無汗滲出，則無救，只好準備後事。」禪師也到昌五床前，安慰他說：「此葯你大膽服用，其中有二兩生石膏，似乎用藥太重，不如此，不能生效。」昌五當日服藥三次，次日拂曉，頭上冒出汗珠，立即再請來黃醫生。黃叫停服此葯，另診脈處方。昌五再服用四五劑，即可坐立吃稀飯。黃醫生祝賀昌五：「現已脫離危險，這是師父的加持，陪我為閣下處方的。否則我也不敢大膽地用二兩生石膏，這是安危臨界點，好險啊！」昌五萬分感激師父的救命之恩，從此更是五體投地佩服師父，虔誠信佛。昌五本姓萬，原是某團管區司令，1949年請求禪師主持皈依儀式，成為三寶弟子。禪師囑咐他：「既入佛門，就應遵守佛規，才能免於劫難。」昌五謹遵師訓，嚴守五戒，懺悔業障，順利平安，這次病魔襲擊，又化險為夷。1981年，四川樂至縣龍門鄉信用社主任腰上發了「纏腰丹」，多方求醫治病，未見好轉，還越發越多。醫生叫用「金銀花散素」治療，但無效驗，十分焦急。一次在街上遇見離欲禪師，請求處方。禪師說：「用生銀花熬水吃。」他一直納悶：怎麼叫「生銀花」？豈料法師回寺叫小和尚送來二兩「生銀花」，打開一看，是金銀花，熬水吃了。當晚就覺得癥狀好轉，便繼續吃；不到三天，好得一乾二淨，從此不再複發。他好生奇怪，一樣的葯，一樣的熬法，一樣的用量，為啥醫生和自揀的葯吃了無效，而禪師給的葯就這麼靈驗？他解不開這個謎，感慨不已。1985年農曆正月十二日，是離欲禪師壽誕之日。按照禪師的習慣，每天晚上在床上打坐，不倒單(即不卧床睡覺)。這天，昌順師在近5點鐘，端去兩個加蜂糖水的荷包蛋。禪師微睜雙眼，指著外屋睡的樂至縣李德全居士，示意端給他吃。昌順師遲疑了一下，端了過去。李居士再三推辭：「師父的壽蛋，我怎麼能吃？」昌順師知道他有多種疾病，笑著答道：「李師兄，師父叫你吃你就吃吧，你還不知道他老人家的用意嗎？」李德全一聽，立刻產生了一種不可思議的感應，接過禪師的壽蛋，細細地品嘗著，默默地領悟著：「這哪裡是壽蛋啊！」吃了壽蛋以後，多年的胃炎、支氣管炎、腰椎骨質增生等多種疾病，逐漸地全部好了。從此，李德全一家成了「佛化家庭」，他的妻子，兒女都先後皈依佛門，加上早已是「三寶」弟子的老母親，全都盡心儘力為樂至報國寺辦事，累積功德，從而事事順利，人人平安。1985年，四川省樂至縣太極鄉唐孝良得了肝癌，到縣、省去醫，均無治癒的希望，到樂至報國寺懇求禪師醫治。禪師見他心誠，開了個小偏方，煎服第二天，即自感好轉；不到半年，肝痛消失，經縣、省大醫院檢查證明：癌症痊癒。死裡逃生的唐孝良捐資萬元，修通了龍門鄉埡口至樂至報國寺山門的公路，並常到樂至報國寺焚香禮佛，逢人便說：「我這條命是師爺給我的呀！」1985年10月，離欲禪師接到緬甸林風寺一位華僑來信，請求治療他的晚期肝癌，禪師打算為其醫治。樂至弟子歐志宏說：「路途那麼遙遠，您老人家一沒見人，二不了解病情，光憑一封信，如何為他治病呢？」離欲禪師說：「治病不在乎路途遙遠，見不見人沒啥關係，關鍵是看有無緣分。葯醫有緣人嘛。」說罷，走進寮房，半小時後，拿著處方出來，滿懷信心對歐說：「你回縣城，趕緊把處方給他寄去，我看能治好他的病。」歐一看處方，只見是幾味普通的中藥，心想：「這麼嚴重的病，能解決問題嗎？」但不敢怠慢，立即寄出處方。一個月後，華僑回信說，服了葯，病情大有好轉。禪師另開處方，葯依然很普通，劑量也不大。1986年春天，華僑來信說，他這不治之症，不動手術，不化療，只吃些普通中藥，竟然全部治好了，真是不可思議。為了感謝離欲禪師救命之恩，年底，林託人送來三尊玉佛。以後，又幫助報國寺以優惠價請回十二尊緬甸玉佛菩薩像，前後一共十五尊。其高4.13米、重約10噸的接引佛，更是全寺院中最高、最重的一尊，海內外媒體曾多次報道。1986年6月，歐志宏患上了乙肝病。心急如焚地去找到縣防疫站的中醫陳正岳和縣運輸公司的張俊光，請他們幫他出主意，看如何治療他的病。他們對他說，不要緊，明天到樂至報國寺去找千師爺，只要你和他有緣分，就一定能治好。對陳、張的一席話，歐似信非信。第二天上午他們三人乘車到樂至報國寺，見到老和尚時，歐心中忐忑不安，深恐老和尚不為他治病。午飯前，張俊光對老和尚說：「千公公，歐志宏得了乙肝病，請您老人家給他處個方吧！」老和尚板著面孔對張說：「你放屁！他哪裡有乙肝病。」說完，轉身就進寢室去了。這一下歐可被怔住了，心想：看來自己與老和尚沒緣分，他肯定不會幫自己治病。飯後，老和尚進屋去拿了一個紅蘋果給他，叫他回去後連皮帶籽吃了。當時他覺得老和尚的態度還可以，便又乘機懇求老和尚為他處個藥方。老和尚卻一本正經地對他說：「你沒有病，快回去了。」陳正岳見後馬上插話：「老和尚送你的蘋果就是藥方，你回去吃了保證好。」當天晚上，他十分虔誠地照老和尚說的方法吃了蘋果。只過了兩天，當他再次跑到縣醫院化驗血時，乙肝病毒竟神奇般地不見了。為穩妥起見，他又跑到川醫去作了一次化驗，結論仍然是陰性。他高興極了，內心對老和尚的關愛十分感激，同時對老和尚治病的神奇方法百思不得其解。後來才知道，老和尚用這種神奇辦法治癒過成千上萬的疑難雜症病人。1986年夏，樂至縣三寶弟子李素蘭因高燒注射後暈針，折斷鎖骨。離欲法師獲悉，派本寺僧人昌戒送去冰糖一包、人民幣10元。李感謝師恩，只領受了冰糖；本想請師父處方，但考慮到接骨屬於外科，與中醫內科無關，便未啟齒。經四個骨科醫生醫治四個多月，仍未見效，每天痛得呻吟不止。一天，法師去縣城，得知李的病尚未痊癒，但因太忙，不能親自探視。遂於第二天吩咐一位姓鄧的中醫(皈依弟子)前往，簡要詢問病情後，鄧姓中醫用手在李素蘭痛處按摸了一陣，隨即開了服中藥說：「師父講，你跌倒這麼久，現在也該好了。」李聽後，虔誠信服，當天下午，痛即消失；不到三天，竟然完全好了。知者均謂不可思議。四川新都寶光寺監院師身患絕症，他給離欲禪師來信說：「師父，今生今世，弟子要向您老人家告別了！我全身浮腫，腹水進入肚內，每天都要抽腹水，煩惱不堪，面容憔悴，看來無法挽救矣！」離欲禪師回信說：「安靜下來，好好修清凈心，無甚危險，按寄的處方，只需吃一二劑即可，不抽腹水，自然消失。」這位監院師謹遵師命，服藥之後，不幾天，就能下床行走，並逐漸恢復健康，又繼續管理寺務，弘法利生。樂至縣居士王義是1985年皈依離欲禪師的。1990年3月一天夜裡，做夢用刀剖開了自己的頭顱和胸膛，把心掏出來給大家看。次日頭痛厲害，渾身上下無力，心中十分難受。適逢離欲禪師進城，來到王義家，同來的還有歐志宏和昌德師(已故)，王把夢中之事說給恩師聽，恩師哈哈大笑：「好啊，剖心見佛嘛！」這時王妻子鄭禾苗端來一碗糖水蛋供養師父，離欲禪師吃了一個，只見他雙目微閉，兩手捧碗沉思一下，把碗遞給王義道：「你把它吃了！」王義知道這是恩師在加持自己，急忙用雙手接過碗，連蛋和湯一起吃了下去，頓時一股暖流直衝全身，五臟六腑渾身上下，說不出的舒服。「感謝師父加持，請受弟子三拜！」這時，歐志宏說：「師父，王義樓上供奉的觀音菩薩還沒開光歸位，請你老人家上去開光吧！」歐志宏心中暗想，王義家這個樓梯是兩根木棒做的，共十一梯，兩邊沒有扶手，上下都十分不便，恩師已是百歲高齡，他能上這個樓梯吧？誰知離欲法師馬上答道：「好嘛」。隨即見他幾個健步就登上樓了。離欲禪師叫王義用乾淨的碗裝凈水供在像前，他老人家親手點燃香，點亮佛燈，閉目凝神，雙手合掌，少許，將凈水向天上地下左邊右邊各彈三下，再圍著樓轉了一圈，站在佛像前說對王義說。「你今後要燃順香，點長明燈，四時凈水、鮮花、水果供養；用清凈心、恭敬心禮佛，自有感應；不要光求自己平安，要求佛菩薩加持人人平安，家家幸福。」王義問恩師：「師父，我在其他寺廟看見開光儀式至少要一個小時，你老人家給我家供奉的觀音菩薩開光歸位，只用了五分鐘，好簡單喲？！」「你懂啥！我坐飛機，你走路，是你快還是我快？」恩師一句話，道出了禪機，王義當下大悟，恩師是得道高僧，他心念一到即成。從那以後，時時牢記恩師教導，全家大小恭敬禮佛，都求國泰民安，風調雨順，人人平安，家家幸福。王義的小兒子從小跟著父親跑廟子，一直非常聰明、聽話，學習成績很好。還愛好書法、揚琴已考取十級，2003年順利考上了重點高中。武漢市一家鍋爐廠的廠長身患肺癌，醫治數月未見好轉，危及生命，聽說四川有個師爺是活神仙，多方聯繫來到樂至報國寺。經法師診脈處方，服藥半年後，經醫院測試檢查，肺癌痊癒，精神飽滿。1990年，廠長捐贈樂至報國寺價值八萬元的三腳鼎、鐵字型檔、大銅磬、幽冥鍾各一件。1990年冬，成都居士惠昌田幫助報國寺挑菜，沒想到得了重感冒，想起身下床卻嘔吐不止。眾居士嚇壞了，急忙報與離欲禪師。禪師微微一笑：「沒關係，叫她起來就行了」，順手給了一包頭痛粉。居士們轉回告知一切，惠昌田一聽，頓時感到一陣輕快，手捧頭痛粉也沒拆開，就不由自主地起身下床，病痛全消。這包頭痛粉惠昌田帶回成都家裡，視為珍寶，一直捨不得用。第二年夏季的一天，她的小孫兒發高燒到了40℃，不時抽風。惠昌田抱著一歲多的乖孫孫急得團團轉。她丈夫從睡夢中驚醒，一看手錶，夜裡一點過，焦急中佛號自然流出。念著念著心裡一亮：頭痛粉！馬上從神龕上取下頭痛粉，用水調勻，喂入孫兒嘴裡。很快，孫兒全身出汗，不久病就好了。惠昌田雙手合十喃喃地念著「阿彌陀佛！」「離欲上人！」，感激熱淚滾滾而出。樂至縣原自來水公司經理李多林的女兒李偉在日本留學懷孕後，回到家鄉樂至，在父母的陪同下去拜望離欲禪師。從龍門鄉下車後，李偉忽然覺得肚子疼痛。一進報國寺，疼痛就消失了，一家人參拜過離欲禪師，告之預產期已經過了，特來請求老爺爺加持！」禪師笑容可掬地說：「好，好，瓜熟蒂落嘛」，真是一語重千金，回城的當天晚上，李偉便順利地生下一個兒子，母子平安。只是獨生子耳內流黃水，又去求離欲老爺爺，還是一句話：「莫急，很快就會好的。」真靈，很快黃水不流了，而且以後兩耳從未發生任何疾病，連感冒也很少。孩子取名日筍，在日本上幼兒園，聰明伶俐，十分可愛。離欲禪師以醫濟世的故事，在民間傳揚的實在太多太多，實在難以一一記述，但有一條是一致的，禪師行醫，無論見與不見，只要心心相印，都起到獨特的效應，當然，更多的是驗證治人治心的道理。人們常說：「身病可治，心病難醫。」而禪師應用的是身心兩治之法，以求身心清凈，兩全齊美，實為治癒百病的妙藥良方。

　　【凈心可以開慧，走路也是修行】1986年盛夏，101歲的離欲禪師帶領弟子一行數人，背上行李，從四川樂至縣去射洪縣東山寺拜祭本空禪師。到了洋溪鎮，距東山寺還有七八里的山路，有人勸離欲禪師坐滑竿，離欲禪師說：「修行的人不管男女老少，都要吃苦。走路也是修行。」居士們一聽為之震動，有所領悟。所謂「行、住、坐、卧都是禪」、「一念凈心成正覺」。學什麼、修什麼、證什麼、悟什麼，惟求一顆清凈之心。離欲禪師又說：「你們還不曉得，我年輕時還揀過字紙哩！我撿字紙不是為了賣錢。師父告訴過我：修行要愛惜字紙，這也很重要。我們今天能認得這些字，都是古聖先賢遺留下來的傳世育人之寶物，怎能隨地亂丟，任意踐踏？把字紙收集起來，到廟上字型檔去焚化，堅持做下去，肯定會增福長慧的。我如此做了幾年，智慧明顯增長，看書時，可以一目數行，過目不忘。這叫做因果關係。什麼事情都有因果關係呀！說得更明白一點，這揀字紙的本身就是在積福、積德，心生善念，是一個凈化心靈的過程，同樣可以說他是在修行。若修實證，就能使人開慧。

　　【心甘淡泊，安貧樂道】出家是為了修行，修行的人要過苦日子，苦其心志，遠離私慾，生清凈心，這便是道業的成就。道心不堅固的人，哪能經受得起如此的考驗，貪圖享受，追求舒適、安逸、豪華、名利等，道念早就丟光了，一下從天上墮入了十八層地獄。正因為初心易違，而道心方顯得特別珍貴，離欲禪師的成就正在於此，心不散亂，安貧樂道，長期過著清苦生活，道心堅固不移。禪師常年居住在一間小小的房裡，從一扇小窗透進微弱的光線，照著一張三尺多寬的舊木床，床上的土麻布蚊帳，老藍布的被褥和床單；一張爛草席，一個土藍布包糠殼的枕頭，都是疤上重疤，深淺不一的各色補丁，共有一百多個；一張舊書桌，一把舊竹椅，一個裝滿雜物的舊衣櫃。屋側一間小廚房內，一個泥糊的土灶，放著一口直徑約一尺五寸缺一個邊邊的小鐵鍋；小缸邊一張爛木桌，這就是1981年離欲禪師的寮房和廚房。以後，報國寺擴建重輝，僧人增多，設施改善，但禪師的寮房設備仍然是陳舊桌椅，無一新式傢具，直到圓寂。每隔一段時間，禪師侍者就要去請附近的老居士來，為禪師的衣服或床單被褥補疤。1985年的一天，一位老居士應邀來到離欲禪師的寮房為法師補疤，看見師父的寮房還是老樣子，勸師父不要太虧待身體了，把床上的東西換成新的。禪師說：「身體是個臭皮囊，世人誤認為我，並費盡苦心去維護它，越維護越迷。學佛是為了脫生死，不能被『假我』所迷，要識破『假我』，無私無我，忘我。財、色、名、食、睡這『五欲』是地獄五條根，修行的人要遠離私慾，慾望多了，煩惱痛苦就多，心就不能清凈，心不凈，土就不能凈，土不凈，就不能往生西方極樂世界。我過去許多年都常常在大石頭上坐卧，日晒雨淋。現在能夠睡上床鋪，就很不錯了。鋪的，不管有多少個疤，只要洗乾淨就行。」老太婆說：「師父，你講得太好了，我雖然學佛多年，但懂得的實在太少，滿腦子的凡念，聽了師父的開示，我明白了很多，從今以後，我要加倍懺悔。」說著，就認認真真地給師父一針一線地補起疤來，還喃喃念著：「忘我，忘我。」四川榮昌縣佛雲寺一位比丘尼是離欲禪師的弟子，禪師對她住的寺院支持很大，為了表示對禪師的崇敬，於1985年同幾位居士誠心誠意地送上嶄新的鴨絨被子、鴨絨枕頭、俄國呢毯。禪師一見，連忙擺手說：「這些東西我用不著，拿回去吧！」比丘尼頂禮，十分恭敬地說：「師父，我們看到你年事已高，還蓋這麼破爛的被子，你就收下吧！」居士們也上前你一言我一語懇求禪師收下。禪師在她們面前不便多講，點了點頭。她們就叫侍者把這些東西鋪在禪師的床上，等她們一走，禪師叫來侍者說：「我怎麼會用這麼奢華的東西。出家人貪圖享受，奢侈豪華，還修什麼行？當和尚是為世人造福的，不是來享福的。享福是折福，是道行的退化。」侍者點頭稱「是」，很理解師父的心意，立即把鋪在床上的「禮品」收起來，放進保管室里去。兩年後，四川某地發生大地震，省佛協發動各寺院支援災區，禪師立即響應，託人變賣了那三件奢侈用品，加上積累的現金700多元，又發動樂至縣的信眾踴躍捐助，共集資4000多元寄去支援災區。1986年，四川江油縣楊居士，滿懷虔誠之心買來兩部黑白電視機供養離欲法師。侍者和幾位僧人推辭不受，但楊居士哪肯就此了結，還是把電視抱進來了，並直接找到離欲禪師軟纏硬磨說：「為了寺院更好地學習，特地帶來兩部電視機。」禪師勉強收下一部，但規定只准晚上收看新聞。事過不久，就出了問題。一天，趁禪師不在，在看完新聞節目之後，有人收看起其他節目來，禪師知道後，把電視機收起來，不再開放。過後，禪師叫潘近仁居士來，他倆是幾十年的患難之交，說把電視機送給潘近仁居士。潘趕忙推辭，禪師說：「你對寺廟做的事很多，這回收下電視機，也是件功德，這東西，僧人怎能看，能拴得著心性嗎？修行的人，亂了心性是件大事啊！」潘居士雖然勉強收下，但他深知「只能擔金上廟，不能扯草下山」的道理，廟子的東西一草一木也不能沾。回家後，託人給法師送去200元錢，心想：「這也算是一舉兩得。」　　很多人談論離欲禪師的清苦生活：「衣食非常儉樸，不僅床上用品疤重疤，連穿的衣褲也是補了又補。」從不為他自己亂花一分錢，聽寺內僧人講：許多年來，除招待客人吃新鮮蔬菜外，禪師和僧眾常年都吃酸菜，而且不用油炒；收到供養的挂面也捨不得吃，留著招待客人。為了保護樹木，不剔樹枝燒，廚房裡經常燒的是樹葉、雜草。運來修建的土磚要及時下車，輕輕放下，堆好。禪師說：「兩角錢都要講因果，不能隨便浪費，信眾好不容易節約到一塊磚的錢呀，打爛一塊磚，就造下很大的罪過。」一次廟上待客，飯桌上中間擺兩樣素菜，一碟鹹菜；四方整整齊齊擺八個盛滿稀飯的土碗，八雙木筷，客人們默念後開始用齋。四川蓬溪縣河邊區一位婦女不小心掉了幾顆飯在桌子上，不大介意。過了一陣，同桌的禪師也掉了一顆飯在桌上，立即推開飯碗，揀起來吃了，大家見了，敬仰之心油然而生。那位掉飯的婦女滿臉通紅，立即把掉的飯一一地撿來吃了，低頭不語。這時禪師說：「糧食是寶中這寶，來之不易，農民要流多少汗水，才能換來幾粒米啊！我過去住山洞，吃野菜，二十年沒沾過一顆糧食。現在能吃上大米，咋能浪費一顆呢？」有一次，樂至縣歐志宏見禪師把掉在桌上的飯揀來吃了，便說：「你老人家身體要緊，這樣做不衛生。」禪師說：「你還不懂一粒米的重要性，你知道一粒米大過須彌山嗎？」歐志宏回答：「聽說過，『施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。』」離欲禪師說：「不錯，懂得的就要照著去做；不做，就是沒有真正懂得啊！」離欲禪師自己這麼節儉，可他對別人卻慷慨大方。一次，他去朝禮大足寶頂山，長老病重，師父不僅為他診治，還用錢給他揀葯，買營養品。離欲禪師以《應蓉城壽星養生聚談會感賦》為題寫的一首養生歌，是他一生生活的真實寫照和寶貴經驗總結：　　應蓉城壽星養生聚談會感賦　　老僧適盛世，虔誠奉佛陀。　　古寺遠塵囂，禪功受益多。　　放眼祖國土，心境無限樂。　　今朝蒙邀請，厚誼重山嶽。　　壽星相聚首，談笑皆自若。　　延年各有道，現身把法說。　　我謂養生術，鍛煉第一著。　　流水戶樞動，生命在靈活。　　每日多舉步，方使血氣和。　　起卧有定時，飲食重製約。　　睡眠須充足，妄念要拋卻。　　保健應防病，有恙早服藥。　　寡慾則自安，知足可常樂。　　遇到煩惱事，心胸宜寬和。　　心廣體魄健，方臻長壽樂。註：本文錄自源緣悟圓(原暑名袁圓)於2004年編著、由新疆人民出版社出版的《樂至報國寺》書。文字有改動。視頻：迴向偈

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