若有若無為美，唐詩的虛實結合，有著怎樣的詩意和美感？

昨日有文友劉傑71018716提問：王之煥的「白日依山盡，黃河入海流」，依山而盡的日頭應該是紅的，不是白的，再者，黃河入海流的地方方圓百里是鹽鹼地，勝利油田所在地，是沒有山的，又哪來的依山盡？

對此，六甲番人的回答是：王之渙《登鸛雀樓》是在鸛雀樓寫的，位於今日山西永濟市，處於黃河邊上。「白日依山盡」是寫實，白日是太陽的意思，不能分開兩個字理解，以「白日」泛指太陽的例子有很多，宋玉的《九辯》就有「白日晼晚其將入兮」。「黃河入海流」實際上是虛寫，在鸛雀樓上能看到黃河流淌，但怎麼都不可能看到黃河的入海口的，這是詩人想像出來的景象。虛實結合，也讓整首詩有了想像的空間，此處留白。」

白日依山盡

此處提到的虛實本來是哲學範疇，留白本來是書畫手法，但中國的古典詩詞也經常運用，蘇軾認為，「言有盡而意無窮者，天下之至言也」，湯顯祖認為，「若有若無為美」，嚴羽在《滄浪詩話》更是提出，「盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角無跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。」

簡單說，詩詞的虛實和留白，能讓讀者有想像的空間，意味無窮，從而更感詩意。唐詩是經常運用虛實結合的手法的，比如以下名詩：

1、李白《夢遊天姥吟留別》：

「海客談瀛洲」等八句，是現實，客人所述，「我欲因之夢吳越」開始是夢境，由客人的話展開，這首詩是典型的現實與夢境結合，現實世界與虛幻的神仙世界對比，讀者自然能感受詩人的理想和感情。

夢遊天姥吟留別

2、劉禹錫《西塞山懷古》：

「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。」寫西晉滅吳的歷史故事，「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」寫西塞山現狀，這是已逝之景與現實之景結合，再賦予詩人的情感，從而讓讀者體會到含蘊半瞻的蒼涼意境。

西塞山懷古

3、李商隱《夜雨寄北》：

「君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。」是親友所問，是現實，「何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。」卻是詩人設想將來之景，現實和將來放在一起，更顯今晚的孤寂，對親友的思念更在文字之外。

夜雨寄北

4、杜甫《月夜》：

「今夜鄜州月」，是詩人的現實，「閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」卻是想像妻子在月夜裡如何對月思念自己，這是對寫之法，通過描寫妻子想念自己明顯比直寫自己想念妻子更委婉和深沉，讓人讀來黯然傷魂。

月夜

5、王之渙《登鸛雀樓》：

上文提到的王之渙這首詩，是抽象與現實，「白日依山盡」是現實，「黃河入海流」是抽象，既是虛實，更是留白。

6、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

這是寓情於景，很多詩詞都經常運用，「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」，看似寫景，其實卻是借眼前之景抒發對朋友的依依不捨，情與景，正是虛與實。

我是六甲番人，致力於傳統文化的傳播，