漢字中的玄秘 (61～80集)
壞：人頭頂天腳踩地（土也），人類生（人土）存離不開土。壞由「不、土」組成。老祖宗在壞字中開示後人：沒有土是很糟糕的，是很壞的。根據唯物辯證法三大定律，壞與好是對立統一的，壞與好是因時因地因人而異，塞翁失馬焉知非福。孫悟空的「棒子」是好但你拿不動沒用，還不如拿根燒火棍。六祖惠能直指人心的「一心禪」頓悟法門是好，但你不是此根基者沒法修，還得一步一個腳印修漸悟法門，即戒定慧次第。佛祖釋迦牟尼修行的次第卻是慧定戒，佛祖先修六年瑜伽功後在菩提樹下入定得慧，那時可還沒有戒律。無論是內道外道，還是白貓黑貓，誰能得慧，誰就能不定自定，不戒自戒。法本無好壞，適合而已。
劣：自古英雄出少年。俗話說：少壯不努力，老大徒傷悲。即：少力→劣。漢字劣警示後人：少壯不努力，人生路上會處於劣勢。這就是劣字不妨一說的來歷。天才出於勤奮，「鑿壁偷光」是西漢匡衡勤學苦讀，最終成為大學問家的故事。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。大凡有成就者，少年時期都是非常刻苦。人一旦處於劣勢萬不可頹廢，世間的路有無數，尋找適合自己走的路，哪怕劈荊斬棘，也要勇往直前；或許是拓荒者，或許是大器晚成。
妄：一切戰爭都是由愛引起的，讓世界充滿愛，換言之，讓戰爭充滿世界。漢字妄（亡女）告訴後人：女人移情別戀是很危險的，鍾愛的女人在心中亡時，男人往往喪失理智，膽大妄為，不計後果會釀血案。即：女亡→妄。2011年4月13日晚至次日晨，遼寧鞍山市周宇新因家庭矛盾，生意不順，懷疑妻子紅杏出牆。「女人」在他心中「死亡」時為導火索，膽大妄為，喪心病狂，製造震驚全國的極端事件，連殺妻子、兒子、父親等10人。有愛就有恨，物極必反，愛的盡頭就是恨，愛你有多深恨你就有多深。故佛門倡導的不是愛心而是怨親平等的大悲心。
法：現在為防止各地私自開發利用國土資源，國土資源部用衛星定位監控各地國土資源的使用情況。漢字法就是禁止私自佔用國有土地和制定使用國有土地的規則（法律）。人的本能和本性決定有私心，人最大的私心就是想多佔土地。漢字去（土厶）表土被厶（古時厶同私）取，即土已厶「去」。這就是去字不妨一說的來歷。漢字法（水去）表用水洗腦去除厶自取土，禁止厶自佔用土地，制定使用國有土地的法律。這就是法字不妨一說的來歷。「法」內涵是土地的使用規則，外延是一切規則，即法律。法分世間法和出世間法，出世法不離入世法，此即佛法不離世間覺。宇宙本身所固有的客觀規律佛祖定義為佛法，故佛法包容一切法。人們常說：佛法無邊。在漢字昊和暗中介紹過，宇宙是一巨大球體，球體外是茫茫黑洞，在茫茫黑洞中又不知漂浮著多少宇宙。故佛法是有邊的，在本宇宙適用，其他宇宙就不一定適用。在氣功混亂時期，魚目混珠，不少功法為抬高本門功法標榜為佛門功法。殊不知，《楞嚴經》記載佛門只有25種功法。
返：漢字乘（禾北）表出門要帶乾糧，要看北斗星。迷途知返，不可南轅北轍。漢字返（走反）告訴後人：路走反時，走錯時，及時返航。在人生路上，走錯路也是難免的，但錯後要知錯改錯，如同迷途的羔羊，及時返航。不可一錯再錯，積重難返，破罐破摔。浪子回頭金不換，戴罪立功者也不乏其人。
容：風調雨順，五穀豐登，糧食大豐收後，須有地方儲藏。漢字容（宀谷）表家中儲藏糧食的容器。「開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容世間難容之事」這是人們頌揚彌勒菩薩的對聯。寬容是中華民族傳統美德，以德報怨，「以容己之心容人」會覺得世界非常美好；反之，小肚雞腸會處處碰壁。大海容納百川，人要有大海的胸懷，要處於低位，高處不勝寒。修行人的胸懷要包容大海。
密：「三山六水一分田」是說：地球水（海洋）佔六分，山佔三分，田地佔一分。就陸地而言，山佔四分之三，每條山脈都有幾十萬座山。漢字密（宀必山）告訴後人：密必是山，叢林中，密密麻麻都是山。法分顯法與密法，《楞嚴經》中記載的25種功法是佛門顯法，涅槃大法是秘而不宣的密法。密法教外別傳，既無法傳，也無法接。密法只可意會，不可言傳。釋佛拈花，迦葉微笑，釋佛用圖像語言把涅槃大法傳與大迦葉。釋佛為什麼不公開傳密法，是釋佛慈悲，因為涅槃大法隨時有失去人身的危險，人身難得，傳則無人情。修得涅槃大法可隨時涅槃，自己控制點火開關，走人時一點火了之，剩下一堆舍利子。但遇冒失鬼，不是點火而是走火，過早失去人身，卻入「魔區」。此乃走火入魔。能海上師早已修得涅槃大法，但上師慈悲，不願過早離開眾弟子。文革風暴刮至寺院，上師問弟子是否該走，弟子說該走。次日，發現上師已涅槃。氣功界熱鬧非凡，今天告你「密咒」，明天傳你「密法」，其實能告你傳你的都不是密法，目的是斂財。
物：世間萬物均有靈。不過，即是《紅樓夢》中的通靈寶玉也是物，是物就勿牛，人才是萬物之靈。即：勿牛→物。這就是物字不妨一說的來歷。鱷魚是活化石，是世界性的保護動物，綠色動物保護組織致力於保護和養殖鱷魚。但鱷魚吃人時，毫不手軟的用槍打死鱷魚，因為，以人為本，不是以物為本。人很偉大，能誅殺一切。
坊：弓箭坊，銅作坊，白酒坊，染料坊，豆腐坊等工堂壓根兒與土無關，「坊」為何帶「土」？《易經》開示：乾坤卦後的第三卦是屯，即先蓋房。蓋房子需磚瓦，磚瓦由土製作經窯燒制，故工堂首指磚瓦坊。這就是坊字不妨一說的來歷。「陶盡門前土，屋上無片瓦，十指不沾泥，鱗鱗居大廈」是古時瓦窯工匠的寫照。秦磚漢瓦，我國製作磚瓦的歷史悠久。
黃：UFO是英文不明飛行物的縮寫，也稱飛碟，是指不明來歷，不明空間，不明結構，不明性質，但又漂浮，飛行在空中的物體。古今中外UFO屢有記載，漢字黃的繁體字黃就是UFO的主視圖。漢字「天」講神話傳說：盤古開天地後，外星人（天人）造訪地球，因天地兩界時間速率不同，天人相繼回歸，他們的後代因資糧不足留存地球。漢字「黃」續講神話傳說：天人離去後，不放心留在地球的後人，經常派使者來看望地球人，UFO是天人乘坐的交通工具。太古時期，天地兩界還能近距離接觸，人們看見天人渾身發金黃色的光。故把UFO的外觀形狀作為「黃」字。這就是黃字不妨一說的來歷，成語飛黃騰達中飛黃即指飛碟。人們或許問：①當今的UFO外觀形狀不像「黃」字。②沒有看見過渾身發金黃色光的「天人」。③UFO為什麼一眨眼不見了。一方面，UFO與汽車飛機一樣不斷地更新換代。另一方面，宇宙能量場變化很大，今人與「天人」無法近距離交流。再一方面，宇宙時空錯綜複雜，UFO一眨眼進入另外時空。
守：在日寇侵佔大片國土時，《義勇軍進行曲》發出怒吼：起來，…萬眾一心，冒著敵人的炮火前進。堅苦卓絕的八年抗戰，趕走了日本強盜。守衛家園，守衛寸土。即：宀（家）寸（土）→守。祖國的神聖領土不容侵犯，寸土必守，寸土不讓。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。漢字守告訴後人：在敵人面前守土，在法律門前守法。
弘：在鄧小平理論和三個代表重要思想的指引下，我國現所有制實行社會主義公有製為主導，多種所有制並存。漢字弘（弓厶）告訴後人：私有制值得弘揚。人類之初是原始共產主義社會，人們共同狩獵捕魚，共同分享勞動果實。弓箭是那時狩獵捕魚的先進生產工具，遠古時期後期，為讓一部分人先解決溫飽問題，弘揚弓箭厶有或厶用。即：弓厶→弘。這就是弘字不妨一說的來歷。
界：解放初土地改革分田地時，人們丈量田地並用界牌確定面積後分給貧苦農民。漢字介表兩者之間，漢字界（田介）表邊界，首指田界。即：田介→界。人類生存和感知的空間是三維空間（又稱三界）。人們常說：「跳出三界外，不在五行中」。「跳出三界外」即到四界（四維空間）或四界以上，「不在五行中」是說四界越以上受時間的制約越小。在哲學上，三界以下是必然王國，四界以上是自由王國。人為什麼不能穿牆，因為有眼界。「嶗山道士」為什麼能穿牆，因為穿牆瞬間（四界以上）無眼界。人們給逝去的親人燒紙時，為什麼要劃個圈，因為三界以下眼界更多。別看小圈，對於低能量者是不可逾越的「牆界」。佛經戒定慧三藏十二部八千四百餘卷浩瀚如海，歸根到底講兩個問題：①描述四維空間以上如何美好，形容黃金鋪地是天堂。描述三維空間以下如何痛苦，形容下油鍋苦比地獄。②講述從三界進入四界以上的修持功法。
禮：中華是文明古國，禮儀之邦。漢字禮的繁體字禮（示曲豆），示表明示，曲表釀酒的麴黴（培養基），豆表釀酒或麴黴用豆作原料。老祖宗在漢字禮中告誡後人：飲酒是禮儀，不可暴飲失態。孔子周遊列國奔波一生致力於「克己復禮」，但大江東去難回頭，歷史的車輪不會倒退，如何怎樣克服自己，周禮難以復辟。不過，孔子倡導的「禮教」卻發展為儒教。「禮」是儒家「三綱五常」的倫理思想，酒品如人品，酒品如「禮品」。
踐：漢字踐的繁體字踐（足戈戈）告訴後人：從書本到書本不行，非要真刀真槍去實踐。此即：實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。人們難忘1978年那場「真理標準」問題的大討論。通過「真理標準」的討論，撥亂反正，肅清「四人幫」餘毒，否定「兩個凡是」。實事求是，解放思想，春雷一聲響，迎來了改革開放的春天，使中國人民走上富裕之路。
杳：漢字昊（日下天）表宙心大日下面的天。漢字暗表宙心深處為幽暗。杳無音信，漢字杳（日上木）是得道高人創造的。老祖宗在杳字中告訴後人：宙心邊緣熱鬧非凡，宙心深處寂寞黯然，宙心大日的生靈呆若木雞，如如不動。即：日木→杳。這就是杳字不妨一說的來歷。「天上一天地下一年」的說法由來已久，是說宇宙半徑上的各點時間速率不盡相同，愛因斯坦的相對論已證實。四維空間的一天是地球的七年，宙心大日下面的昊天一秒是地球的千萬年，地球的一秒又是宇宙邊緣（地獄）的千萬年。我們知道，光子速度30萬公里∕秒，對於地球時空的人來說是非常之快，但對於昊天（或大日）時空來說卻很慢。人類何以能巡天？杳子速度遠遠大於光子速度，杳子觀才能突破銀河系巡天。人類是電子觀，羅漢是光子觀，菩薩是杳子觀，佛是杳杳子觀。杳子是虛物質，什麼速度可達到杳子速度。《東方經》闡明，通過修行練工，人的元神（光魂）速度可接近杳子速度。
初：人類之初，原始生活，食不果腹，衣不遮體。現代人難知饑寒交迫的滋味，飲水思源，應感謝共產黨。漢字利（禾刀）和初（衣刀）開示後人：人類生存，初始條件，溫飽問題。《三字經》在我國流傳很廣，開篇即是「人之初，性本善」。其實，該命題似乎不對，只是人們的美好願望。應是：「人之初，性本貪」。沒有辦法，這是人類的本能（吃與性）和本性（貪和占）決定的。許邁永「錢多房多女人多」越過「八厶」（公字的忠告）成十厶，十惡不赦也。早知今日，悔不當初。
思：溫飽是人類生存的首要問題，漢字思（田心）告訴後人：心思要用在田地上，種好糧食，種好棉花，解決溫飽，走上富裕。從漢字思中，人們不能不看到我們黨中央的英明，連續多年來，中共中央一號文件都是惠及「三農」（農業農村農民）的政策，讓農民脫貧致富。
聚：人逢喜事精神爽，漢字聚（取豕）是說：喜慶的日子，取豬（豕）宰羊，吃肉喝酒，載歌載舞，歡聚一堂。即：取豕→聚。聚能聚焦原理被人們廣泛應用。雷管的底部是凹進去的，目的並不是省裝點引葯，而是為了聚能，提高引爆炸藥的威力。光學中的凹凸鏡使太陽光聚焦聚能引燃燃燒體。手電筒燈泡功率雖小，卻能照遠，是因凹面鏡為拋物線y＝ax2＋bx＋c，光源（燈泡）是焦點，經凹面鏡反射後平行照射。電影投影成像是利用橢圓曲線x2/a2+y2/b2=1的兩個焦點，一個焦點是光源，另一個焦點是電影膠片。現代人燒香拜佛上香後走人，古人上香後人並不離開而觀其香點。為什麼？利用聚能聚焦原理訓練眼功，術語稱「觀香調零」。天目人皆有之，絕大多數人是封閉的為正常人，極少數是開的為巫為返祖現象。天目有人能成像，有人僅出光雲未能成像？這裡有焦距問題。觀香調零就是調整焦距，就象電視機調整頻道使其出圖像。
官：宮字二口分離表皇宮聖命不能違，官字二口相連表為官是忠良奸佞，還是清官貪官就看上下二口如何連？《楊乃武與小白菜》是清末大冤案：小白菜丈夫葛品連全身黑青暴病而亡。餘杭縣令劉錫同公報私仇，草菅人命，楊乃武屈打成招。此舉激起浙江士紳公憤，聲援相助楊乃武姐姐上訪相救。此案歷時二年，前後幾十堂，官官相連相護。江南無晴日，神州有青天，最終洗冤昭雪，130餘官員被問責處理。豫劇《七品芝麻官》中清苑知縣唐成唱道：「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」。清官心繫百姓，官字二口連得好。
令：「今做點事」是人體司令部（大腦）的一道指令，善令做善事，惡令做惡事。即：今·→令。這就是令字不妨一說的來歷。《易經》強調時，即時令。京劇《紅燈記》中李玉和唱道：…時令不好風雪來得驟，媽要把冷暖時刻記心頭，小鐵梅出門賣貨看氣候，來往賬目要記熟…
覓：不見東西（物品）要覓（尋找）。即：不見→覔。這就是覔字不妨一說的來歷。覔字通覓（簡體覓）字。《六祖壇經》云：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。毛澤東同志很欣賞六祖惠能大師，《六祖壇經》常帶身邊。1959年10月22日，在同十世班禪談話時說：「我不大懂佛經，但佛經與佛經是有區別的，有上層的佛經，也有勞動人民的佛經，《六祖壇經》就是勞動人民的。」關於六祖惠能的故事，毛澤東同志與秘書林克說過多次，惠能大師勇於革新，他不要教條，不要清規戒律。主張佛性人人有，創頓悟成佛說。一方面使繁瑣的佛教簡易化，另一方面使印度的佛教中國化。惠能是真正的禪宗創始人，也是真正的中國佛教始祖。
秘：京劇《沙家浜》中，當日偽軍要掃蕩沙家浜時，一方面將新四軍傷病員藏身於陽澄湖蘆葦盪，另一方面將糧食堅壁（秘藏）。自古以來，人們緊緊捂住糧袋和錢袋，荒年有錢還買不到糧食。民以食為天，故秘必是禾。即：必禾→秘。古代，呂宋（今菲律賓）盛產紅薯，秘不出口。明代萬曆年間，中國商人冒死將薯種藏匿於銅鼓（另說竹筒）中帶回國成功引種。什麼是魅力？秘密就是魅力。失去秘密就失去魅力，年輕女孩想保持魅力，就應守住自己的那點秘密（貞操）。
鞏：秦代的商鞅變法、北宋的王安石變法、明代的張居正萬曆新政、清末的康有為戊戌變法其初衷是為了鞏固政權。漢字鞏的繁體字鞏（工凡革）告訴後人：鞏固政權不能墨守陳規，要審時度勢，凡工夫要用在變法改革上。中國人站起來，深切懷念偉大領袖毛澤東。中國人富起來，深切懷念改革開放的總設計師鄧小平同志。經過三十多年的改革開放，國家綜合實力大幅提高，人民軍隊的百萬雄師維護著世界和平，國泰民安，繁榮昌盛。即可告慰造鞏字的先尊，繼續改革開放，實現中華民族的偉大復興。
冒：人人都希望有特異功能，同時人人都害怕有特異功能。假如，人人都知道自己某年某月某日某時死亡，社會就難以前進，人就悲觀失望在等死，是因怕死是人的天性。假如，夫妻二人都有特異功能，稍有不軌行為，對方一目了然，那就整天吵架，家庭難以安寧。正常人腦袋內（天目）突然冒出一輪比紅日還亮的穩定明月，且恆在目前，那可是異常的煩惱和痛苦之事。因為，對她來說已無晝夜之分，想休息也休息不好。雖出現巫功能，見到常人見不到的東西，但說也不是，不說也不是，往往整天神呀鬼呀，別人以為是神經病。當人們遇事預測求她時，當面稱什麼大師什麼活菩薩之類，事情一完，背後卻說是巫婆、大仙。漢字冒（目日）告誡後人：天目上突冒一輪紅日並非是好事。即：目日→冒。這就是冒字不妨一說的來歷。1979年春夏，新聞媒體報道四川大足縣少兒唐雨耳朵識字，一石激起千層浪，日後便興起氣功熱，倒真出現一些典型的「冒」字。目上冒日，明目張胆，巫風習氣太濃為社會所不容。
位：「位卑未敢忘憂國」是陸遊《病起書懷》詩詞中詩句，意同「天下興亡，匹夫有責」，被世人常作警句或座右銘。漢字位（人立）原意為官吏在朝廷上朝時根據官品站立的位置。「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」和「仁義禮智信」是儒家的「三綱五常」思想，教化民眾守位，即各守其位，各司其責，守位不越位，安分守己。目的是穩定社會，鞏固皇權。
領：文革時期紅極一時的「紅寶書」即《毛主席語錄》開篇：領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。《古田會議決議》是我軍建軍史上綱領性的文件。漢字領（令頁）告訴後人：文字記載的每頁指令（軍令、聖旨）是綱領性的文件。古代稱官員，現代稱領導。「上敬下和」是人的基本素質，即尊重領導，團結同志。
望：歌曲《月亮走我也走》寫得好，是人類潛意識的呼喚。古人認為月亮是地球的衛士，月亮在地球在，月亮亡地球亡，月亮走我也走，與月亮一起逃生。漢字望（月王亡）是說：人望月，問月王，何時亡？恩格斯在《自然辯證法序》闡述地球毀滅的前景。先月亮走，隨後太陽能量枯竭，地球一片漆黑，南北兩極冰川向赤道蔓延，人們聚集在赤道兩邊爭搶點燃料取暖，最後死的太陽與死的地球相撞爆炸毀亡。太陽、月亮、地球均受時間的制約，均有成住壞空四劫。人們不必擔心，恩格斯所描述的地球爆炸毀亡的壞劫期距今還有千百萬年。只要月亮在，凡「地球毀滅，人類末日」謬論不攻自破，鼓吹者要不是別有用心，要不是邪教的異端邪說。
多：佛門晚課唱念普賢菩薩警世偈：「是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭燃。但念無常，慎勿放逸」。該偈是說：又過去一天，命亦又少了一天，生命能量還如此之低，象少了水的魚，還有什麼樂呢？還不趕快精進修行，這是頭等大事。趁無常未到，抓緊時間修行。《濟公傳》中濟公和尚反覆勸世人，兒孫自有兒孫福，你忙什麼？漢字多（夕夕）勸告後人：夕陽之人，夕陽之時，兒孫自有兒孫福，不要再「多」管閑事，管管自己的修行吧，臨時抱佛腳可來不及。失去人生，萬劫難復。即：夕夕→多。這就是多字不妨一說的來歷。
路：走遍天下的路，還是故鄉的親。喝遍天下的水，還是故鄉的甜。世間本無路，路是人各自的腳（足）走出來的。即：足各→路。這就是路字不妨一說的來歷。不求當官發財，只願走好人生每一步路，一失足成千古恨。人要走大路走正路，不走彎路歧路。人們難忘，在上世紀六十年代初，敬愛的周恩來總理在人民大會堂親自指揮大家唱《我們走在大路上》。改革開放，摸著石子過河，走出一條中國特色的社會主義道路。
利：漢字利（禾刀）告訴後人：鐮刀收割糧食，有飯吃，有利。這就是利字不妨一說的來歷。無利不起早，怎樣才能得利？且看《易經》開篇：元、亨、利、貞。《易經》第一卦乾卦的卦辭：元、亨、利、貞。《易經》是取之不盡，用之不竭的天書，一切惟心（宙心）造，返樸歸元。正看「元亨利貞」是教人類順向進化即生存，倒看「貞利亨元」是教人類逆向進化即回歸。①「元亨利貞」：元（元明）是說宙心是生命之源。參悟漢字話。亨是說元明耐不住宙心的寂寞，來到盤古新開天地享受觀光。利是說路是自選的，地球生存環境再惡劣也要生存下去，要利於生。貞是說要繁衍。②「貞利亨元」：貞是說人要講貞節，處理好男女之事，才能身安家安心安。利是說利從貞來，家和萬事興，就能得利。亨是說有利（物質生活），就能享福。元是說從貞得利，有利通達享福，衣祿無愁，可安心踏上修行之路積累資糧歸元。不枉瀟洒人間走一回。
妥：「元亨利貞」的利貞是說，第一要生存，第二要男女求歡。漢字妥（爪女）是教年輕小夥子們怎樣談戀愛。哪有少女不懷春，一家姑娘百家求。男大當婚，女大當嫁，年輕小夥子們在「爪女」時，為打動姑娘芳心，要處處妥（爪女）協。姑娘們經不起甜言蜜語，發昏就結婚。婚後女人發現男人婚前婚後不一樣，上當了。這沒有辦法，漢字妥就是這樣寫得。
知：疾風知勁草，路遙知馬力。何為知？知是知覺、感知。遠古時期，弓矢（箭）是先進武器，殺傷力強。漢字知（矢口）告訴後人：「矢」傷「口」疼痛無比，要知矢的厲害。即：矢口→知。不用霹靂手段，難顯菩薩心腸，魑魅魍魎四小鬼屢屢犯邊時，須動用武力。上世紀七十年代末，越南屢在中越邊界挑起事端，忍無可忍。1979年初，發起中越自衛還擊戰爭，讓越南見識漢字「知」，讓全世界「知」道中國人民是不好惹的。
定：漢字安是說家有女人才能安，又因女人與女人不一樣，家裡不是隨便來個女人就能安。電影《人生》有句經典台詞：金花對銀花，西葫蘆對南瓜。古時漢字疋同匹，漢字定（宀疋）告訴後人：男女婚配要相疋配，家才能安才能定才能安定。即：宀疋→定。這就是定字不妨一說的來歷。有家庭的負擔，有社會的負擔，為生活奔波的人，輕易踏上修行之路，心是很難定的，更從何談禪定。修行須四具足：①有飯吃。②有衣穿。③有房住。④有錢看病。換言之，要有基本的物質條件保障。此乃「無金不養佛」。佛祖釋迦牟尼修鍊六年瑜伽動功後，在菩提樹下打坐禪定得道成佛。若想禪定，光修性功不行，還須修命功，此乃「性命雙修」。利用人體性能量修摩尼珠，此乃「無色不修道」。無明月者打坐根本坐不住，入不了靜。由於氣血不通，打坐容易把雙腿坐壞得禪病。有明月者打坐，那將是光的海洋，能入靜入定，進入工態，此乃禪定。所謂戒定慧，戒為定服務，定中才能得慧。
怨：人若能保持平常心，對人對事是平等心，久之會有一顆善良的慈悲心。若自命不凡，總覺懷才不遇，命運就會多舛，就會怨天怨地，從怨氣中一路走來。若抑制貪占本性，調整心態，還有何怨？漢字怨由「夕、巳、心」組成，夕表夕陽之人（年逾花甲），巳為巳時（9時—11時）表年輕人，心表心態。漢字怨告訴後人：夕陽之人還是年輕人的心態，哪有不怨？漢字中「夕巳」並用表朝夕。
奈：漢字規（槼）和漢字禁表明令禁止的法律法規刻寫木板公佈於眾，讓凡夫（民眾）見法知法守法。漢字奈（大示）告訴後人：大肆刻寫的法律法規公示於眾是無奈之舉，是因沒有規矩何以成方圓。即：大示→奈。晏殊《浣溪紗﹒春恨》詞：「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」。
參：《徐霞客遊記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的遊記，也是世界上記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍。年輕的徐霞客告別書齋生活，掙脫了仕途的束縛，從22歲開始外出旅遊，歷經34年，先後遊歷大半個中國，對地理、水文、地質、植物均作詳細記載。祖國幅員遼闊，地大物博，山川秀美，風景如畫。古代交通閉塞，很難開發國土資源。參字的繁體字參（三厶人川）是說：鼓勵眾多厶人，參與考察名山大川，參與普查國土資源。徐霞客是典型的漢字「參」，善財童子的五十三參並非指參訪名山大川，而是指參訪善知識者。佛經《大方廣佛華嚴經》記載：善財童子因家庭不幸，以一個孩子的好奇出發，經文殊菩薩的指引，明白了人生的道路，發菩提心，造福人間，利樂有情。便以此為宗旨，不辭辛苦，爬高山，飄大海，闖皇宮，進民窟，上刀山，下火海，參拜了五十三位善知識者。
迷：迷途知返。漢字迷（走米），此米非大米，米是量詞，是長度單位。迷字是說出遠門不知走多少米，迷失了方向。長度單位米，屬科學，但來源卻是很封建迷信的，根據英女王的步長而來。科學用封建迷信的產物不影響科學性，封建迷信的東西如冠以科學，則群起而攻之，並斥之為偽科學，氣功則是一例。回首數千萬人捲入的氣功熱，氣功大師、宗師的照片讓弟子供奉，上香叩拜。這就是迷信，這就是新的造神運動，這就是一貫道和會道門，很容易發展為邪教。漢字命忠告後人：叩頭者增壽增福，被叩頭者折壽折福。
貨：不怕不識貨，只怕貨比貨。貨即商品、物品，貨幣充當一切商品的等價物的特殊商品。貨幣是價值的一般代表，可以購買任何別的商品。守著價值連城的寶貝照樣沒飯吃，沒衣穿，照樣餓死凍死。物是死的，人是活的，即要化寶貝為貨幣，這才是體驗寶貝的價值，這就是貨字不妨一說的來歷。
肓：漢字胎（月台）是說地球生命來源於月台（月亮），凡肉與月有關。漢字肓由「亡、月」組成，亡月顯表肉身亡，即是病入膏肓；亡月密表西天月亡，離地獄不遠。老祖宗在漢字肓中告訴後人：西天月亡比肉身亡還痛苦。《目連救母》說的是：釋佛弟子目連號稱神通第一，觀見亡母墮落地獄，痛苦不堪，飢餓難忍，偶覓人間食物，因陽性食物對陰性餓鬼燙灼無法直接飲用。目連問佛祖如何給餓鬼施食？如何從地獄救出其母？佛祖告訴目連，在農曆七月十五的盂蘭盆會上，大悲觀世音菩薩施法力，將食物由陽性轉化為陰性給餓鬼施食。你母因罪業深重，業障很深下地獄受苦，靠你一人難以將其從地獄救出，在法會上聯合眾人之力，藉助佛菩薩法力即可救度。這就是民間鬼節的來歷。
盲：一陰一陽之謂道，世間由陰間和陽間兩間，即世界由陰界和陽界兩界。人有陰眼（天目）和陽眼（肉眼），陰眼觀陰界，陽眼看陽界，陰陽兩界才是完整的世界。人類進入文明社會後，巫功能退化陰眼（天目）封閉。漢字盲（亡目），亡表死亡，目顯表肉眼，密表天目。「盲人摸象」出自《大般涅槃經》：其觸牙者即言象如蘆菔根，其觸耳者即言象如箕，其觸頭者即言象如石，其觸鼻者即言象如杵，其觸腳者即言象如木臼，其觸脊者即言象如床，其觸腹者即言象如甕，其觸尾者即言象如繩。漢字盲告訴後人：陰陽兩眼缺一者，看世界是不完整的，是片面的，如同盲人摸象。
響：荒郊野外的小孩，從「口」發出「狼來了」的呼救聲，鄉鄰「向」著呼救聲趕來救人，誰知小孩喊著玩。第二次「狼來了」，眾人又趕來，誰知小孩又喊著玩。當第三次「狼來了」，人們對小孩呼救「響」聲不以為然，但狼真來了，小孩慘死，卻留下漢字響。即：口向→響。阿慶嫂沉著機警，智斗日偽軍，槍響報警蘆葦盪，使新四軍傷病員知道「狼來了」。
坐：巫字來源於太極圖，坐字來源於巫。漢字巫講：巫→坐→巫。失去巫功能的人們，試圖打坐再通靈成巫。這就是坐字不妨一說的來歷。天地間最大的秘密是生命本身，人體最大的能量是性能量。打坐就是調動性能量沿脊柱上沖直至大腦，人體會產生光電效應，光音效應。這就是氣功學所說的氣感。由於氣感的產生，疏通了經絡，人體的一些病也就好了。這就是氣功之所以能治病的原理。但是，若把氣功成果擴大化、絕對化，把能治一些病說成能治百病，練功了就不須看病治病。這就正如革命導師列寧所痛斥：真理向前一步就是謬誤。任何神力都是有限的，更何況人間氣功。僅僅打坐修出明點、西天月、摩尼珠難度是很大的，時間也需很長。打坐是靜功亦稱性功，動功是命功。漢字命告訴後人：上乘命功就是叩頭。修行須性命雙修，命功目的強身健體，延長生命，多爭取修行的時間。不妨一說叩頭乃精妙絕倫之命功，強腎固腎，提高人體性能量。精氣神！精滿神滿，精神飽滿，氣足神足，神氣十足，出神入化成就摩尼珠。
悅：電影《沙漠追匪記》中茫茫大漠，乾枯無比，追剿敵匪的我軍官兵多麼渴望水。三國魏軍在烈日下行軍，將士們乾渴疲憊不堪，難以行進。只聽曹操突喊：前方有梅林。將士們頓時來了精神繼續快速行軍。這就是望梅止渴。陽光、空氣、水是人類生存的三大要素。漢字悅（心兌），心表心情，兌（?）在八卦表沼澤，沼澤地勢低洼易覓水源。老祖宗在漢字悅中告訴後人：人最喜悅的心情是久旱逢甘霖。
較：愛美之心人皆有，炫富之心可不少。房產田產是不動產，人們看不見，不說別人不知道。交通運輸車輛到處跑，人們看得見，摸得著。漢字較（車交）告訴後人：炫富比交通工具車輛。這就是較字不妨一說的來歷。只要不是為富不仁，勞斯萊斯、賓利、悍馬等名貴車輛都拿來相比較無妨。
引：接引、指引、導引人們常用。漢字引（弓︱）表用弓箭開道引路，老祖宗在漢字引中告訴後人：弓箭（武器）先進及國防強大，能引導國家走向富強。親友故去設靈堂守靈是太古遺風。太古時期，人有靈異功能（巫），守靈是目送以及相助親友亡靈一路走好。現代人守靈只有形式，沒有內容，僅祝亡靈一路走好。佛門人士講臨終接引，沒錯。問題：①如靈體有光與接引之光相容，那就是接引，即融入佛光。如靈體無光可接，那無論如何也接引不走。②亡靈脫體無地球引力，無定力亂飛亂跑，接引之光也無法接引。這就是臨終一念至關重要。一心不亂念佛，與佛心心相印，其目的是修定力。定力訓練有素者臨終之時就不會亂飛亂跑，靜候接引之光。另外，有無光可接也非常重要，故平時在念佛的同時要修命功，多叩頭靈體多有光，方可被佛光接引。
忖：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸為長度單位是量詞，表小。小心→寸心→忖。漢字忖表處事謹小慎微，即忖量。東方人受儒家思想的影響，溫良恭儉讓，言行舉止思前顧後，行中庸之道。美國人行為大膽，鼓勵出洋相。美國萬佛城宣化上人的弟子發大願大行大拜，三步一拜繞城市一周。中國人好奇心重，會層層圍觀，勢必影響交通秩序，影響社會治安，警察非干預不可。
賈：絲綢之路通常是指西漢時張騫出使西域開闢的以長安（西安）為起點，往西一直延伸到羅馬的陸上通道，是商貿大道，淘寶之路。古代，寶「貝」貿易在「西」部成交，故商貿亦稱商賈（西貝）。這就是賈字不妨一說的來歷。自古以來，無商不奸，偽劣產品，假冒產品時有出現，商賈暗喻商假，故賈暗指假。《紅樓夢》中假影射賈。賈雨村指假語存，賈寶玉指假寶玉，賈政指假正經，賈璉指假話連篇。大觀園從興盛到沒落，嘆（探春）息（惜春）原（元春）因（迎春）一個字賈（假）。
咒：漢字天講外星人（天人）造訪地球流連忘返，天人在回歸之際，向留存地球的後代傳授呼叫聯絡密碼，最著名的是觀世音菩薩的心咒：嗡嘛呢叭咪吽。這就是六字大明咒，亦稱六字真言。在西藏，書寫的六字真言隨處可見，藏民口中念念不斷的是代代相傳的六字真言，布達拉宮意為觀世音菩薩的宮殿。電視台以特定的頻率（道）向外發射電子波，電視機調整頻率（道）接收電視台發射的電子波，電視機與電視台的頻率（道）相應即出現圖像。漢字咒（口幾口），口幾表佛菩薩口誦（心咒）幾何真言，幾口表人們口誦佛菩薩的（心咒）幾何真言，持咒目的是持咒者與佛菩薩心心相印。這就是咒字不妨一說的來歷。從前，一高僧大德見村中有一團金光，近前是一老太口誦六字大明咒心誠所至。但老太六字大明咒發音有誤，高僧大德為其修正發音，老太改念標準六字大明咒。高僧大德遠去後一看，衝天光柱沒了，知道辦壞事了，急忙返回告老太，剛才只是試探是否誠心，你原來念法是對的。老太又復念自己習慣了的六字大明咒，又見光柱。由此可見，持咒主要是心而不是音。
候：唐王昌齡《閨怨》曰：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」。封侯成達官貴人是人們所期盼的，但要天時地利人和，不可急功近利，要等候。即：侯＋︱＝候。︱表測時間氣候的圭表，即「侯」與時候、氣候有關。
貌：「沉魚落雁，羞花閉月」是說中國古代四大美女「西施、王昭君、楊玉環、貂蟬」貌若天仙。耐人尋味的是漢字貌卻由「豸、兒」組成，豸表蟲，兒為兒的繁體字。漢字貌原意為「蟲兒」。從前，人們給男孩取名為「狗娃、阿貓、…蟲兒」多，是因古代缺醫少葯，嬰兒死亡率高，人們都希望孩子能存活，貓狗蟲等動物命賤易養活。另外，紅顏薄命，害怕選為宮女，也並不希望女兒貌若天仙。
忍：上世紀八十年代初，南京海福巷四方村，村民甲為建廁所與村民乙發生鄰里糾紛，後矛盾激化，甲父子三人與乙父子三人發生械鬥，甲兩個兒子被乙父子打死。區區小事，甲乙兩家均家破人亡。日後，光華路拓寬，甲乙兩家的宅基地早已蕩然無存。忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空。漢字忍由「刃、心」組成。老祖宗在漢字忍中告誡後人：凡事要忍，刀刃插在心也要忍。佛門六度中講忍辱，儒家的溫良恭儉讓講忍讓。忍是小境界，讓是大智慧。忍是消極面對矛盾，暫且迴避矛盾，但並非解決矛盾，矛盾總是還存在。上午忍下午能否再忍，今日忍明日能否再忍，忍得一時難忍一世。讓是積極消除矛盾，化解矛盾。法分世間法與出世間法，世間法是相對真理，出世間法是絕對真理。忍是世間法，是相對真理。忍隨時間的變化，即忍受時間的制約。忍還隨地域的變化，即忍還受空間的制約。不受時間與空間制約的法是佛法。顯然，忍就不是佛法。
破：在舊石器、中石器、新石器時代，人們整天與石頭打交道，一不小心，石頭劃破皮肉流血。這就是破字不妨一說的來歷。鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破…。人們常說：身外之物皆可破，寄望於身不能破，即形體（肉身）不能毀亡。著名的《薄伽梵歌》曰：靈魂不生不滅，形體世世毀亡。凡人不知此理，故而貪生怕死。聖者知靈永存，僅是舊換新裳。靈魂萬劫不滅，永是亘古長存。
求：求知求財求一官半職是人生所渴望的。求字所求的是什麼？水、空氣、陽光是人類生存的三大要素，久旱盼甘霖。漢字求（一·水）是說：古人求得是一點水。上善若水，人到無求品自高，凡事可遇不可求，要看每人的造化。求表有貪心，只要你心中無求，騙子的騙術奈何不了你。人為什麼被騙，是因你心中有求。在修行路上，更應「於心無求」。為什麼有人會走火入魔，是因心中有求。
肯：漢字肯（止月），月表肉身、身體。古代有「搶婚」習俗。小夥子看中姑娘就夥同朋友前去綁架她，姑娘若是在捆綁時或鬆綁後都極力掙扎，表示她不同意。如果她掙扎幾下，或乾脆不掙扎，身體保持靜止不動，表示同意這門婚事。即：止肉→止月→肯。這就是肯字不妨一說的來歷。漢字月顯表肉身、身體，密表月輪、天目。太古時期，人有月輪功能，使用圖像語言。遠古時期，約有百分之十的人有月輪功能，還能勉強使用圖像語言。人類進入文明社會後，失去月輪功能，不得不使用文字語言。史前文明為什麼沒有文字記載，因為那時還沒有文字，也不需要文字。人類止月（失去巫功能）是宇宙時間能量場造成的，是無法抗拒的。從漢字肯（止月）可以看出，人類祖先以人為本，積極順應宇宙時間能量場的變化，首先立足地球生存下去。嫦娥孤棲與誰鄰？織女還思凡下凡。但在歷史的長河中，「肯」與「不肯」爭論不休。肯者主張順向進化後發展為儒家，不肯者主張逆向進化後發展為道家。
舍：禍從口出，多嘴多舌往往惹麻煩，只要不開口，神仙難下手。漢字舍（人舌）告誡後人：說話要謹慎，要盡量收起人的舌頭，讓舌頭到宿舍（身體）休息睡覺。這就是舍字不妨一說的來歷。漢字心講，身體＝肉身＋靈體。佛說：「我所非我有，我非我所有，我我所皆無我」。我是指真我，即靈體。所是指靈體寄身的宿舍即肉身。
舒：捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。人謹慎讓舌頭休息，人捨身忘己時用舌頭作武器，海瑞罵皇帝就用舌頭。漢字舍（人舌）表宿舍，又表人捨得用舌頭。勤勞善良是中華民族傳統美德。古代，遇荒年人們紛紛賑災救濟災民，從善積德。餓死災民，於心不忍，財物「予」以施「舍」災民，救人於危難之中，心裡也就舒坦。即：予舍→舒。這就是舒字不妨一說的來歷。心想舒坦，不妨布施、施捨。
視：「開示、明示」人們常說。問「目示」是什麼？「目」字上面的一點就是自己的自性，是真我，是自在菩薩，是自己之師。「目示」就是自在菩薩開示自己如何修行。即：目示→眎→視。視字的繁體字眎意為明目開示：觀，自在菩薩。行，深般若波羅密多時。照，見五蘊皆空。度，一切苦厄。舍利子…。舍利子顯表釋佛弟子，密表舍卻利子（肉身）後即是自性真我。看經文不能從字面到字面，真東西藏在字裡面。《心經》上半部「觀行照度」是功法，下半部是按「觀行照度」功法修行所得的果位，無上正等正覺。視死如歸。漢字視（眎）是說：「目示」開悟後方明白，我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？時間是無始無終的，生命亦是不生不滅的。人們不必害怕死亡，視死亡為回歸。歸到哪兒？回歸自然！自然即是宙心大日。
巷：世間本無路，路是人走出來，是人修建的。街路巷遍布城市，是城市的神經系統。漢字巷（共已）告訴後人：人們「已」能「共」同走的路為巷。即：共已→巷。修橋鋪路是中華民族傳統美德。清康熙年間大學士張英收到家信，說家人為宅基地發生鄰里糾紛，要求疏通官場關係，打贏官司。張英揮筆寫就：「千里修書只為牆，讓它三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人接信後讓出三尺，鄰居得知也讓出三尺，結果成六尺巷。安徽桐城縣，張英張廷玉父子宰相府早已不存，但「六尺巷」依然昭示後人：忍讓化干戈為玉帛。
欣：財物「予」以施「舍」於人，心就「舒」坦。即：予舍→舒。購物遇「欠斤」少兩反覺欣慰。即：欠斤→欣。舒字欣字，若按現代人思想是傻子。其實，傻子不傻。古人深知，宇宙的因果律無時不在、無處不在起作用。中國有句古話：「人在做，天在看」。好人有好報，惡人有惡報，不報自身報兒孫，不報今世報來世。欠賬誰來還？不妨參悟漢字欣！
敬告我的朋友五千年文明史的傳承載體——漢字，博大精深！漢字中有神話故事，漢字中有人類的起源，漢字中有宇宙的模型，漢字中有生命現象的奧秘，漢字中有佛道儒宗教思想和宗教現象，漢字中有古人生存的時空痕迹和生活縮影，漢字中有造字先尊告訴後人做人做事…。五千年來，漢字諸多玄秘被淹沒在歷史的長河中。《漢字中的玄秘》叢集旨在解密漢字，探尋漢字的「DNA」，弘揚中華民族的傳統文化，傳播正能量。
作者：李潮龍演繹：糖果、謝俊萍動作指導：魏新民拍攝、後期、編輯：寧藝《漢字中的玄秘》上中下三冊，全書共360集。歡迎關注微信公眾號：hanzixuanxiangshuo
漢字中的玄秘(1～20集)漢字中的玄秘(21～40集)漢字中的玄秘(41～60集)漢字中的玄秘(81～100集)
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