閻戈庄婚禮

三、納吉。經推算命相、八字相合之後，男方寫好聘書，又叫啟柬，派人或親自送往女方。 四、納聘。後來就把﹃納吉﹄﹃納徵﹄合二為一，又稱﹃納聘﹄、﹃納定﹄，也即現在的訂婚。男方向女方送啟柬的同時，須有彩禮 ，彩禮的輕重，因各家的情況而異，﹃行聘﹄﹃納定﹄是很隆重的事，男方通常用食盒抬著魚、肉、蹄︵或雞︶、酒等四色禮，以及其他聘嫁禮。聘嫁禮最輕的也得二丈紅綢緞或兩丈（至少一丈二尺）﹃紅洋布﹄，稱﹃紅洋表﹄，女方也要回禮，但是女方的回禮僅僅是表示個意思、禮節而已，但不管是什麼禮，都得是雙數，含有好事成雙、成雙成對之意。男方在下聘禮的同時，送去書面啟柬，啟柬的書寫有嚴格地要求，必須稱呼女方的直系最高輩家長︵女方主婚︶稱﹃大德望﹄﹃大英望﹄﹃大英威﹄﹃大鄉望﹄等等，女方收到啟柬也要回啟，稱呼更須尊重，因為這﹃投啟﹄﹃回啟﹄又稱之為﹃傳柬﹄，在封建社會，﹃啟柬﹄就是當時律法認可婚姻的法定文書。相當於現在的結婚登記證。五、請期。由男方請人占卜一良辰吉日，寫成書面文書，鄭重恭謹地送給女方，謂之請期。文書上載明佔用某日合不將、周堂嫁娶大吉，某日上頭、上轎、下轎、坐床、更衣、開面，朝某方，迎喜神等等不已。六、親迎。即娶親。舊時娶親是非常隆重的，聯曰﹃未卜他年大及第，且看今日小登科﹄就是把結婚看作登科甲。名門望族親迎之日，喇叭樂隊，吹吹打打，旗牌傘扇，執事人等，浩浩蕩蕩導引大旗書﹃昌樂世家﹄，鳴鑼開道亞似﹃狀元遊街﹄，新郎新娘分乘青紅大轎，。男的披紅臻花，女的鳳冠霞帔。男方街頭：端火盆，抱絲籰︵音約︶子，伴郎嫁娘，紅氈鋪地，過門時，跨過馬鞍，更加鞭炮齊鳴熱鬧非凡。最隆重的是拜堂，喝禮生︵今稱司儀︶振振有詞：﹃一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房﹄。新媳婦經﹃坐床﹄﹃更衣﹄﹃吃隨身飯︵娘家帶來的︶﹄﹃喝合歡酒﹄等禮程，然後是﹃鬧喜房﹄。民間四喜之﹃久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。﹄將洞房花燭列為僅次於金榜題名的大喜之事，這說明洞房花燭是百姓生活中乃至人生中最大的喜事。人們自古即有﹃天上雙星渡，人間六禮成﹄的對聯。當然了，只有在太平盛世，豐衣足食之家才可以看到以上排場，貧寒之家，平民百姓，迎娶規模也是量力而行，各不相同的，但是不管怎樣節儉，人生大事，主要的禮數是不能忽略的。隨著時代的變遷，婚俗也隨著社會前進的腳步在不斷變化。閻姓氏族作為社會的一員，也在扮演著這個時代的角色，奏響著時代的主旋律。新的婚俗正走向尋常百姓家，用轎車裝扮得彩車取代了傳統的轎子，而鳳冠霞帔也被各種精緻的婚紗代替了，甚至西方的婚俗也部分的融入了現在的婚禮中。但是不管現在的婚禮有多麼豪華，其中仍蘊含著千百年來中華民族的婚俗文化傳承。婚姻是人生的大事，它關係著生命的延續、種族的繁衍和人類社會的進步，其儀式的繁複正反映了人們對其的重視程度。一方面人們通過這種方式向新人表示祝賀，與他們共享喜慶和快樂。另一方面，隆重的儀式，也向世人宣告婚姻關係的正式成立，以便得到社會的認可和監督。繁複熱鬧的背後，蘊藏著中華民族的深厚文化積澱，其中所體現出 的社會生活的方方面面，值得世人去仔細體味。啟 柬 式 （略）

推薦閱讀：