高山流水，何處覓知音？

編者按：人的一生，或許就是一程艱難的旅行，沿途之上， 有著許許多多坎坎坷坷、艱難險阻。同時，也更有瑰麗迷人的風景。使得我們常常留連忘返，不知歸路矣。歲月如海，友情如歌。生命旅途中，我們感動著每一次次緣的靠近，一個簡短的問候信息，一段親切的電話交談，一個生動活潑的表情的發送，一首輕快飛揚的歌曲，一張美麗清新的風景圖片，都如此讓我們發自肺腑得感動，感慨緣的美麗，感動於友情的溫暖、溫馨。我們一路行走、一路收穫、一路珍藏。「人生難得一知己，千古知音最難覓」，俞伯牙、鍾子期，一曲高山流水，結就千古知音，更成就了中國歷史上一段佳話。是呀，網路是虛擬的，但在每個頭像的背後都有一個真實的面孔，在講述著人世間最為真摯的情感，這裡的每一個聲候、每一個會心的微笑、每一次包含著深情地點擊，傳遞出的是這樣一份如斯的深情和牽掛。茫茫人海里、芸芸眾生中，我與你續寫著千古流傳佳話！你彈奏著只有我能聽得懂的高山流水……與你相識無悔，與你相知無怨，此生相遇，我與你都是幸運的。　　【一】　　早春的清晨。陽光照耀著四圍的群山，群山在輕雲淡霧裡，連綿不斷的向著地平線延伸，就像是老子的哲學一樣神秘莫測。近處的高山，挺拔聳立，宛若長劍削翠，碧岫堆雲。遠處的峰嶺，蜿蜒層疊，好似大海的波濤，青如澄黛，碧若浮藍。　　天空飄著淡淡的白雲。白雲纏繞著山峰，瀰漫在峽谷里。太陽用它那火紅色的曙光，給大地鍍上一層薄薄的金色，鑽石般的露珠，在山林的億萬張濕潤的綠葉上，折射出絢麗的光點。晨風中有五彩繽紛的鮮花開放，鮮花之上是色彩斑斕的蝴蝶在翻飛，那彩蝶飛得很輕很輕，生怕驚醒了莊周的美夢。　　一叢叢的山茶花，阻塞了林間小徑，漫山遍野的杜鵑花鋪滿岩石和山崖。林間的草地，閃耀著柔和的青色，有銀白色的溪流從這林間滾過。小溪跳躍著，吟唱著，在碎石間奔跑，濺起的水花，像是珍珠灑落在草莖上、灌木的葉子上，發出璀璨的光，輕輕的笑。　　溪水在顫動著，一刻不停地奔流。好像被禁錮了一個冬天的孩子，她要去山下撒野。樹木、山花把它們的影子投射在流水裡，天光雲影一起追隨小溪騰躍，一起騰躍的還有一隻青色的大蜻蜓。流水在涌動中叮咚、叮咚的響著，青蛙、黃鸝也加入這和聲。天耶，這是水聲還是琴聲？　　這是琴聲，是來自我心中的琴聲。　　琴聲，有時候是從人的心靈深處汨汨流出的。當一個人靜靜的，不論是身處深深庭院、還是在廣袤的原野，是在山間還是在水畔，或者走在荒野小徑上，只要你心無旁騖，不存雜念，忽然間，你會覺得有一種極其細微的天籟之音，從天際間飄來，那聲音就如同纖纖玉指，輕輕地撥動你的心弦，奏起一曲往複回蕩的琴曲，漸漸形成一段優美的旋律。於是你的眼前就有了巍巍高山，潺潺流水。　　我不知道自己是在什麼時候愛上了古琴的旋律，那古樸、曠遠的琴聲，總是能讓一顆浮躁的心恢復平靜，那深邃、空靈的韻律，彷彿流水滋潤久旱的心田。古人以為琴樂聖潔飄逸，可以載道、可以明德，可以修身、可以明志、可以怡情，可以養生。我聽古琴，有時感受到那優雅中蘊含著淡淡哀傷，有時覺得月光流淌般的夢幻里透出欣喜，有時候它又像是晶瑩的旋風，掀起心中奇妙的波瀾。　　古琴，有著悠久的歷史，沒人知道它產生的確切年代。傳說我們的先祖伏羲、神農、舜按照天地、陰陽、五行之說，削桐為琴，繩絲為弦。古琴「實天地之靈氣，太古之神物，乃中國聖人治世之音，君子修養之物。」古代中國文人，琴是必修的樂器。君子之座，必左琴而右書。據說孔子、司馬相如、蔡文姬、嵇康、歐陽修、蘇軾等都是操琴高手。「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」文人彈琴，既為齊家修身，亦為經世致用。　　我聽的第一首古琴曲是《高山流水》。那個夜晚，我正經歷一次嚴重的背叛，我引為知己的人出賣了我，他的誣告，使上司震怒，工作發生變動，我一時陷入囧境。「真比竇娥還要冤啊。」我煩躁的在房間里來回走動，心裡翻動著波瀾。我抓過一本詩集，坐下來，想使自己安靜。打開的那一頁卻是岳飛的《小重山》：「昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。」　　「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。」我喃喃的重複著這讓人憂傷的句子，站起來走到窗前，眼睛湖的潮水，漫過堤壩。推開書房的窗子，黑色的夜，沒風，沒月，也沒有一顆星星。高高的香樟樹在暗夜裡孤獨的站著，籬笆牆裡的薔薇也睡著了。這夜靜得冷峻而肅穆，唯有自己的呼吸聲，像是潮水起伏不定。厚重的夜幕像是一雙推不動的鐵門，令人窒息。遠處一盞昏黃的街燈透過樹葉的縫隙閃爍著，彷彿死神的眼睛。　　絕望中，忽然，我聽到有水流滑動般的樂聲從遠處傳來，琮琮錚錚的，像是潺潺滴瀝、像是飛濺的浪花，它彷彿來自雲霧繚繞的高山之巔，聲音不大，卻響徹夜空。那樂聲漸漸的清晰起來，清澈的泛音玲瓏剔透，宛若幽澗中的清流，流入人乾枯的心田，讓人生出莫名的感動。樂聲忽然高了八度，變得飄忽不定，像是飛翔的翅膀，又像是一雙溫暖的手，扣動、撫摸著我的靈魂，我完全被這天籟之音吸引住了，身心變得無比沉靜。　　一曲《高山流水》洗滌了我的靈魂，我為那美妙的旋律所陶醉，忘記了暗夜裡的孤獨和空虛。在我幾十年的生命歷程中，有著許多真摯的友誼、友情，也曾經有過多次的背叛、分手和困窘，但那優雅、深邃、靈動的古琴，就像是陰霾里透出的陽光、暗夜裡的璀璨星輝，讓我在灰暗中一次次感受希望、看到光明，使我在生活的崎嶇和坎坷中，依然能撫平心靈的創傷，感受真情的高尚和珍貴。　　一曲《高山流水》讓我頓悟：人不值得為背叛和分手去感傷與流淚。　　【二】　　溪流繼續在山間跳蕩，它已經從林地流到開闊的曠野。它捲走每一個能夠捲走的物件，卷不走的，就將它浸泡起來，它扭動所有的肌肉，推動所有的障礙，奮力的與每一個阻擋它前進的對手搏鬥。　　溪流闖進峽谷，有無數的小溪在這裡匯合。兩岸群山夾峙，一襲清流在山間奔走，水勢漸大，淙淙作響。陽光照在河面上，嘩嘩奔涌的波浪閃閃發光，就像是一條披著蛇鱗的大蟒。扭曲著，滾動著。　　古琴聲聲，由緩漸急，由疏而密。一陣「滾拂」，徐急錯落。描繪出水石相激，浪花迸射，漩渦湍急，急劇轉動的景色。河水出山，風發水涌。波濤連天，撲向阻擋它前進的礁石，撲得浪花飛濺。大江出巫峽，奔騰澎湃，驚濤裂岸，宛若群山奔涌，萬壑爭流，就像奔騰的馬群，躍起的飛龍。怒吼著，嘶叫著，讓人目眩神移、驚心動魄。　　江水出峽，一瀉千里。陽光照耀，波光粼粼，彷彿無數的雪浪花。江水浩蕩，奔流不息，勇往直前。形成汪洋浩瀚的壯麗景觀。　　一曲《高山流水》，每當聽到此處，總讓人有一種，酣暢淋漓，洒脫愉悅之感。　　《高山流水》是一首古老的琴曲，說到它，人們總會聯想到春秋時期，俞伯牙和鍾子期的友誼。《列子．湯問》上說：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙志在高山，鍾子期曰：巍巍乎如泰山；伯牙志在流水，鍾子期曰：洋洋乎，若江河，伯牙所念，子期心明。伯牙曰：善哉，子之心而與吾心同。子期死，伯牙絕弦，終身不復鼓也。」俞伯牙和鍾子期，一位是政府高官，一位是砍柴的樵夫。他們兩位「知音」的友誼感動了後人，成為千古佳話。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。山青青，水盈盈。山水青盈處，相遇出真情，一曲《高山流水》響遏雲天，人生百年，得一知己，足矣。　　為了紀念這段傳了千年的真情，後人在他們相遇的地方，築起了一座琴台。那年到武漢出差，我的戰友專程陪我去看了那座漢陽龜山西麓，月湖東畔的古琴台。那時年輕，只為他們的「知音」感動，卻不知世上知音難覓。　　「志在高山「、「志在流水」伯牙與子期可謂「同志」。關於同志與友誼，還讓我想到魏晉時著名的「竹林七賢」。他們不滿統治者的暴政，蔑視虛偽的禮教，躲進竹林清談老莊，尋求精神的解脫。共同的理想與情趣使他們走到一起。向秀與嵇康相投契，有時嵇康在大樹下鍛鐵，向秀就替他拉風箱。兩人一言不發，卻配合默契。他們理想一致，在學問上互相切磋，卻在觀點上時有相左。嵇康作《養生論》，向秀不同意嵇康的論點，特作《難養生論》辯駁，與嵇康的觀點針鋒相對。這一點也沒有影響他們的友情，而是相互間大度的存異求同。　　嵇康被司馬昭殘酷殺害，向秀為失去相互切磋琢磨學問的老友痛苦至極。他冒著被株連的巨大風險，寫下一篇感天動地的《思舊賦》，其中寫到：「悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。停駕言其將邁矣，遂援翰而寫心。」字裡行間，飽含深情厚誼，凝聚著血淚。他們的相知與友情，山高水長，感人肺腑。這是真正的君子之交啊，就如同嵇康臨刑前，從容彈出的廣陵散，是一曲天地間的絕唱。　　歌德與席勒是德國文學史上的雙子巨星。歌德一生高官厚祿，衣食無憂，席勒卻生長在一個貧窮的市民家庭。他們的年齡也相差十幾歲，但共同的志趣使他們成為忘年交。他們在一起出版刊物，合作寫出詩集。年輕的席勒不斷鼓勵歌德的創作，使漸入老境的歌德迎來第二個創作的春天，他一口氣寫成了敘事長詩《赫爾曼與竇綠蒂亞》，完成了名著《浮士德》第一部。席勒死了，歌德說「如今我失去了朋友，，所以我的存在也喪失了一半。」27年後，歌德也走到生命的終點，他臨終遺囑，把自己和席勒葬在一起。德國人民為了紀念這兩位友情萬古長青的文學巨人，樹立了一座兩人並肩而立的銅像。　　羽毛相同的鳥，自會聚在一起。真正相知的友誼，超越了一切世俗間的異同。亞里士多德曾說：真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。人生天地間，其實就是生命的一段旅程。人在旅途，總想有一個忠誠的伴侶，在孤獨時不覺得寂寞，遇到險阻可以互相激勵，相知相伴的友情，就像生命旅程中，崎嶇道路上的鮮花仙果，會使在坎坷泥濘中風雨兼程的人，因為長嗅到花香而在苦中作樂，常感幸福。　　【三】　　大江在廣闊的原野上奔流，無涯無際，水天一色。浩蕩蒼茫。無數的船帆在激流中起伏，一群群的鷗鷺在水面滑翔。此時的琴音空靈蒼遠、古樸幽深，極具滄桑。你可以從那和靜清遠，古淡恬逸中，想像出大江入海的壯觀遼遠。　　一曲《高山流水》終了，那層巒疊嶂中，幽澗滴泉，匯流成溪，大河出山，終成滔滔，汪洋恣意，從容不迫，浩蕩入海的壯麗，宛若一麴生命之歌，令人蕩氣迴腸。曲終音未絕，有餘音繞樑。有西方音樂學家說：這首曲子描寫的是人的意識與宇宙的交融。因此，1977年，這首最具東方神韻的古曲，被美國「航天者」太空船帶入遼闊的太空，不知道她在茫茫宇宙間，是否能找到新的知音。　　從少年到如今，我曾無數次的面臨大海。面對著滿眼的深邃藍色，面對著神秘汪洋，我的思緒，一遍遍經歷滄海桑田，一次次邂逅盛衰興亡，我的遐思，在歷史與現實中徜徉、飛翔。上下五千年，縱橫八萬里。除卻那鳳毛麟角的相知相愛相伴、友情友誼友愛的絕唱，我更多看到的是悲劇、卑鄙和背叛。　　春秋時龐涓和孫臏同出鬼谷子師門，兩人都有不世將才，嫉妒使龐涓設計砍去孫臏的膝蓋，成了廢人的孫臏終於箭射龐涓於樹下。李斯與韓非也是同學，貴為相國的李斯卻設計使比自己才高的韓非冤死牢獄。項羽、劉邦曾結拜異性兄弟，為爭江山社稷，卻演繹一出大動干戈，楚漢相爭，四面楚歌、霸王別姬的悲劇。「一闊臉就變，所砍頭漸多」。從越王勾踐到漢高祖劉邦，再到明太祖朱元璋，再三再四的演出多少「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」的鬧劇？打天下時共患難，坐江山日剪除政敵。就算是被人稱道的唐太宗與魏徵的君臣之誼，也是有始無終。魏徵死，太宗痛哭，言曰：魏徵逝，一鑒亡矣。親自撰文，為其立碑。待後來，太宗卻相信了魏徵生前政敵的讒言，推倒了自己親自撰文的石碑。而賣友求榮、見利忘義的故事，翻看歷史，比牛毛都多。　　我少年時，家鄉諺云：老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。說的是水土相連的鄉誼。如今這鄉諺改成了：老鄉見老鄉，背後開一槍。說得是無情無義的卑鄙。　　現如今，市場經濟的大潮轟然掀起。紅塵滾滾，禮來利往，人情如紙，莫說友情，誠信都成了問題。當冰冷的鋼鐵機器轟鳴、商場上計算器的滴答逐漸取代鳥兒的歌唱，草蟲的低鳴時，人們不得不感嘆：人性叢林中多忌諱，世間最難揣摩的就是人心。利益當先，金錢燦爛，「世上結友需黃金，沒有黃金交不深。」當這樣的口吟充滿街巷的時候，純潔的友情早已轉化成鍍金的裝飾。人們在利益面前相互算計，友情也就成了苦酒，朋友也就成了彼此小人。所謂友情也就成了生命線上的一個繩結，它的存在只是利益實現前的那一瞬而已。由此，朋友間隨時隨地的分手揚鑣，也就成了人生旅途中最多的風景。於是，詩人北島「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘」的詩句，竟然成了新時期詩句中的經典。　　佛經上說：友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。然而，現實生活中的朋友卻像是公交車上的乘客，在你的人生旅程中，總有人上來下去。追求上的差別，即使一時在一起趕路，以後也會分道揚鑣。即使一時醇如蜜，也會在關鍵時刻，飲下苦酒，各自追逐不同的人生。一諾千金，終生為伴，那是可遇不可求的奢求。　　旅途上有不一樣的風景，人生路上的朋友也會有不同的類型。不同的風景，山一程，水一程，滋養你的品性，給你不一樣的愉悅；不同的朋友，風一程，雨一程，濡染你的品德，助你的事業失敗或者成功。那些伴你一段，陪你一程的朋友，或許有始無終，最終都去趕自己的路了，就算這樣，我們也應常懷感恩的心。至於小人，就當是你人生歷練的磨刀石吧，或許從這點上他也對你有恩。一個小人或許讓你傷痛流淚，多幾次背叛就會擦亮你的眼睛。　　人生天地間，原本是一段艱難的旅程，有許多的孤獨苦痛，有許多難熬的漫漫長夜，有許多的悲歡離合，有許多的憂傷失落，這些都需要有友情、愛情、親情相伴，需要有知心知音的人一起去風雨兼程，抵禦寒冷。茫茫人海，知音何在？　　當《高山流水》的古琴聲，再次流淌在心間的時候，我的心中又一次生出莫名的感動。人，需要友情，渴望被愛。友情好比酒和茶，或濃或淡，濃時醇厚、真摯，淡時幽香、恆久。困苦時需要有人雪中送碳，，愁悶時渴望有人聽你傾訴。成功時嚮往有人錦上添花，迷茫時希望有人為你撥雲驅霧。朋友不須多，有一益友足矣。　　茫茫人海，雲天漫漫。高山流水，何處覓知音？（作者：江鳳鳴）
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