畫眉鳥的籠養歷史

畫眉鳥的籠養歷史

李 灃

畫眉鳥的名字，是六朝《樂府詩》中喊出來的。而首次在繪畫中被描繪出來的，是我國花鳥畫的始祖，在花鳥畫史上，具有開創地位的五代西蜀大畫家黃筌（903—968）。黃荃為供他兒子學畫練習，畫了輻《寫生珍禽卷》。該卷具有繪畫教學的性質，畫的禽鳥昆蟲比較全，有24隻之多。鳥有白鶺鴒、麻雀、臘咀、白頭翁、山噪眉、大山雀等九種。該畫卷由於是寫生，畫面上的山噪眉非常清楚逼真。因此可以說，唐未五代，畫眉鳥在民間已經被很多人知曉了。畫眉鳥成為籠養鳥，看來始於北宋。也就是《寫生珍禽卷》產生一百年後，詩人歐陽修在宋仁宗慶曆七年（1047年）作了首詩，題目叫《畫眉鳥》，這是我國豐富的詩歌文獻資料中，第一次出現以「畫眉鳥」為題的詩。令人不可理解的是這首詩還有一個副標題，叫《郡齋聞百舌》，詩人要寫的到底是畫眉還是百舌？還真有點戲劇性。說明對任何事物的認識都需要一個過程。在這之前，即慶曆六年（1046）歐陽修寫了首《啼鳥》，詩中寫了百舌、黃鸝、戴勝等七種鳥的嚶鳴之聲，沒有提及畫眉。但歐陽修清楚地知道，我們所熟知的有名的鳥只是大自然中的很小一部分，他在詩中說：「其餘百種各嘲哳，異鄉殊俗難知名」。還有很多鳴叫的很好聽的鳥，我們不知其名。第二年歐陽修就寫了「畫眉鳥」，說明經過一年，歐陽修對畫眉鳥略知一二了。歐陽修在該詩中寫道：「始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼」。說明當時已有人用籠養畫眉，在稍後的北宋元豐（1078年），文同任湖州太守時寫的《畫眉禽》和《畫眉》中也有「盡日閑窗坐好風，一聲初聽下高籠」和「雕籠妒伴因爭嫵」的詩句。說明這些官府的文人雅士家中也有籠養畫眉。把畫眉及其它鳥類，用做功講究的竹籠養起來，作為市民生活中一種時尚，形成一專門養鳥、玩鳥的人群，那大概是從南宋開始的。南宋時，城市市民中的富裕和遊手好閒階層，為了欣賞動物的形體美、羽毛美、聲音美、和好勇善斗，為了誇富和賭博，競相馴養蟲、禽、獸，並把這種愛好和行為，稱為「教、蟲、蟻」。南宋首都臨安（今杭州）城內「教蟲蟻」尉成風氣。所教蟲蟻中，鳥類為首。當時飼養的鳥類品種中已相當多，有鵝黃百舌、白鷯子、白金翅、白畫眉、白青菜、白角全眉、白青頭、蘆花角全、鵝黃相思、紫旁綉眼等。「教蟲蟻」者不僅供個人欣賞，朋友取樂，還常常拿到臨安霍山行祠大教埸內「賭賽叫」。

宋以後，不僅市民階層養畫眉，有些地區的平民百姓也有這種愛好。但他們的愛好與情趣與市民不同。《直省志書。錢塘縣誌》載：「畫眉土人籠畜之，每十月朔群萃於吳山之紫陽調舌為戲」。

明以後，籠養畫眉就成為一種文化現象，成為城市市民和農間百姓的一種娛樂活動。明末通俗文學家馮夢龍改編的話本故事，《沈小官一鳥害七命》輯錄到《喻世明言》中。故事說明了明末城市市民中，形成了固定的養鳥人群，每天早晨到樹林里遛鳥、斗鳥；斗鳥成為一種活動，勝者還能贏點銀子；宮廷里有專門養鳥的御用監禽鳥房，有專管養鳥的校尉；民間最好的畫眉要獻給宮廷。

明朝皇帝中也有喜歡畫眉的，開國皇帝朱元璋就是一位，他這種對畫眉鳥的愛好，很可能在鳳陽當農民時就有，當了皇帝以後，此習依舊，曾作了一首《畫眉賦》，在序中說道：「歲在庚申春二月二十八日，督政務於奉天門下。是日也，春陰方霽，日色宣和，淑氣薰蒸，萬匯咸亨。朕務少暇分刻，略盤桓於左右，見內臣將所豢畫眉置於欄下，斯鳥感淑氣之浮游，呼群之意，囀聲冷然而美聽，故為之辭」。明太祖朱元璋的這個序說明，皇帝對畫眉鳥很熟悉，知道畫眉鳥的特徵和習性。畫眉鳥不僅養在宮廷御園裡，而且畫眉鳥也可以直接掛在大殿上。皇帝在政務之餘，把欣賞畫眉鳥的悠揚歌聲，視為一大樂趣，並專為此作賦一首。這一切說明，飼養畫眉鳥在明朝已廣為流行。

到了清朝，從南到北，從城鎮到鄉村，畫眉已成為最受寵愛的鳥類，成為籠養鳥的佼佼者。清皇宮中大量養鳥，負責養鳥的部門是「養生處」。大內，園明園，頤和園都養著很多鳥。劉毅在《明清宮廷生活》一書中說，慈禧時，頤和園裡養著很多鳥，「由耶律楚材墓往南，知春亭以北一帶，柳蔭下桃塢中，是太監們養架鳥和籠鳥的地方，幾百個架，幾百個籠子，成行成串地擺在這裡，用長竹桿搭成長架」。

畫眉鳥之所以在百鳥中倍受睛睞，因為它兼有觀賞鳥類的各種優點。畫眉不僅有優美的歌聲，羽毛也十分艷麗，光彩奪目，還有兩道魅力無窮的遠山眉。另外，畫眉還象蟋蟀、雄雞那樣好鬥。金文錦在《畫眉解·序》中，描繪的更為生動，他說：「蓋黃鸝巧囀，金衣弄樂府之音。鸚鵡能言，丹咀學詩歌之句。聽山邊之百舌，每見懷春。聞樹上之鷓鴣，有如度曲。然而雄風熟識，不欲爭長。雌節自甘，誰知斗勇。若夫玉當金距，陳王賡東道之雞。華羽翠英，蔡子賦洪波之鴨。縱能禦敵，已無巧語娛人。即會挑兵，自少嬌音入耳，惟茲畫眉者，身小如鶯，不名公子。眉橫似黛，竊比佳人。非彩筆之輕描，何須京兆」。是說黃鸝、鸚鵡、百舌、鷓鴣叫的都沒有畫眉好聽；雞鴨雖能禦敵，「已無巧語娛人」。「眉橫似黛，竊比佳人」，「即會挑兵，自少嬌音入耳，惟茲畫眉者」。各種鳥都有一技之長，都有讓人喜歡的地方。而畫眉集各種鳥的長處於一身，所以倍受人們喜愛。

清朝養畫眉的人中，還有很多遊手好閒的八旗子弟。畫眉養的好，就要勤遛鳥。養畫眉講究「沖」，就是每天必須提著畫眉籠子，遍走遍搖晃，必須走一定的路，搖晃到一定程度，鳥才開始鳴叫。由於當時的畫眉籠子又大又沉，養鳥遛鳥必須有力氣。所以當時文人養畫眉的少。就上層來說，是「文百靈，武畫眉」，當文差，耍筆杆子的人，提百靈籠；當武差，耍刀槍的人，提畫眉籠。玩鳥人請安，也分「文式安」和「武架子安」。當時玩鳥人中還有句流行語，叫「畫眉籠子大亮底」，就是手握畫眉籠，左晃右晃，越擺越高，終於擺到籠底兒幾乎朝天的程度。這本來是轎夫的創造，後來八旗子弟爭相效之。可見當時官場，尤其是八旗子弟中養畫眉成風。

清朝市民階層中養畫眉的也很多，像天橋，茶館，一般衚衕中都有畫眉籠，都能叫到畫眉的鳴叫。當時還有集中的鳥市。清詩人楊靜亮有一首《雀兒詩》，詩中寫道：「市陳隆福鳥堪娛，奇異難將名字呼。細至鷦鷯大至鶴，買來除卻鳳凰無」。說明隆福寺的鳥市，鳥類繁多，很多鳥的名字都叫不上來，除去鳳凰以外，可以說應有盡有。

由於宮廷民間，城市鄉村，籠養畫眉成風，籠養畫眉（包括捕獲、挑選、餵養、馴練、遛鳥、斗鳥等）的經驗都十分豐富，因此產生了兩部飼養畫眉鳥的專著，即陳均的《畫眉筆談》和金文錦的《畫眉解》。

清未民國初年，梨園之家養畫眉的人也很多。京城很多京劇名角家裡都養著畫眉。

隨著畫眉鳥身價的提高，畫眉籠的製作也日益考究起來。南北各地的畫眉籠，逐漸形成了自已的製造風格，成為鳥籠中的最大一類。

畫眉籠有半板籠和亮絲籠兩種。半板籠是一種精巧堅固的方形鳥籠，鳥籠的一半和頂部用竹簧片或木板封閉住，使籠內光線較暗，宜養野性大的未馴野鳥。亮絲籠有園形和方形兩種，籠絲用竹製成，敞亮透明，宜養馴化好的熟鳥。

清未和民國初年，北方的畫眉籠，以北京籠、保定籠、天津籠、青島籠為最為流行。現在的畫眉籠，全國有五大流派，分別是：1、北方以平頂高籠為代表，統稱京籠；2、上海地區以方籠為代表，具體又分為板籠、四亮籠、手提籠。板籠養小鳥，四亮籠、手提籠養成鳥；3、四川、貴州的鳥籠簡稱川籠和貴陽籠；4、其它南方地區以腰鼓籠和斗籠為代表，浙江金華籠比較有名，斗籠的樣子跟鷯哥籠很相似，在南方備受歡迎，東南亞客商在國內訂做的也多是這種籠型。

清未民初，畫眉籠，以及籠抓、飲食罐、棲杠的用料更加講究，做工也更加精細。全國各地，不僅形成了製做不同風格畫眉籠的生產基地，而且，宮廷作坊也競相生產。鳥籠、抓鉤、鳥食罐等，從實用開始，逐漸成為藝術品。清宮人後裔金受申老先生著文說：「籠抓，包括籠頂的一個抓鉤和下邊的四個腿。抓鉤、抓腿均為一種原質。一隻畫眉籠上為一個金屬大抓鉤，下邊四個竹抓腿。抓，以原質不同分銅抓、黃銅抓、白銅抓、鐵抓和鋼抓。但講究的是鐵抓。抓的精品，以內務府造鐵抓為最佳，頗為養鳥者所重視。今日得之，即兼金亦非易易」（《老北京的生活》金受申著）。明清的籠抓、竹籠、鳥食罐都已成為珍藏。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，隨著人民生活水平的不斷提高，退休隊伍的不斷壯大，人們對生活美的追求和返回大自然的強烈慾望，使大江南北，大城小鎮，都有一支以退休幹部、職工為主體的畫眉愛好者隊伍。在北京的大街小巷，都能看到畫眉籠，聽到畫眉鳥鳴，並有繁華的畫眉鳥市。現在，北京的龍潭湖、熊貓環島及各大公園，都是畫眉雲集地。一到早晨，溜鳥者成群結隊，畫眉籠卦滿樹枝。畫眉鳥放聲歌唱，百鳥齊鳴，真是「林有鳴心鳥，園多奪目花」，「花曾識面香乃好，鳥不知名聲自呼」。「山中無音樂，絲竹在禽鳴」。伴隨養鳥隊伍的壯大，鳥市也空前繁榮，龍潭湖、官園鳥市，每天都有大量畫眉鳥上市成交。

長期以來，籠養畫眉鳥以捕獲野生鳥為主。但長期大量捕獲野鳥，會破壞生態的平衡。為此，廣東一些單位已開展畫眉鳥的人工繁殖試驗。