孫悟空授業恩師菩提祖師是誰？

<引子>　　靈台方寸山中的菩提祖師是誰？為什麼趕孫悟空走了？　　菩提祖師就是准提道人，和接引道人同為西方教教主。當年和三清、女媧等一同在靈霄宮聽鴻鈞講法，後為進入中土弘揚西方教大法，和接引一起改西方教為佛教，接引改稱為阿彌陀佛，准提稱菩提佛母、菩提祖師，所以他才會既精通道教也精通佛教。　　關於為什麼要趕孫悟空走，就要先從孫悟空的出生來歷說起。　　孫悟空是混世四大靈猴中的靈明石猴，其本體是當年女媧鍊石補天所剩下的那塊五彩靈石，也就是說孫悟空完全可以算是女媧的子侄輩，這個輩分就有點嚇人了，是和如來同一輩的。　　知道這一點，就能明白菩提祖師為什麼要收孫悟空為徒了，其根本目的是為了借女媧的聖人氣運來補佛教的氣運，以達到和道教爭氣運、道統的目的。趕孫悟空走，只不過是掩人耳目，好讓孫悟空去大鬧天宮(因為天庭自商末封神後就由道教把持)，至於被壓五指山500年，也完全是為了等如來二弟子金蟬子(也就是唐僧)西天取經的時候，好光明正大的再收歸佛教，成為佛教護法，為佛教東進出力。　　當然，這只是一種猜測。具體怎樣，咱們還是跟著本文的作者們，一起來猜測個一二三四來！　　猜測之一　　孫悟空是只石猴，很多年後有人說他是這本書的真正主角，其實這是不恰當的，他只是「第一主角」。因為西遊的隊伍里每個人都是主角，包括龍馬。　　孫悟空是天產石猴，生於花果山水簾洞，得育明師，修成大道，降龍伏虎，強銷死籍，一根如意金箍棒，橫掃天上地下，高傲剛強，生平從不服人。　　他受業的師父，是一個叫菩提老祖的人。　　以前，我寫過東西，論述天地五仙的級別和差別。在那裡邊我曾經有過菩提老祖不如鎮元大仙的論調。因為菩提老祖曾經露出口風可殺悟空，他既然居住在地上，又能教出孫悟空這等徒弟，理所當然屬於地仙。而鎮元是地仙之祖。所以鎮元強於菩提更強於悟空這個推理我一直深信不疑。直到不久前的一個晚上，我無聊的翻著西遊，忽然間，我想起一個問題：菩提到底是誰？　　跟我以前臆斷的相反，菩提，也許根本不是地仙！　　因為這中間的疑點太多了，而我以前竟然一直沒有注意到。　　一，悟空學成大道降龍伏虎之後，曾經有過一段「強銷死籍」的經歷。當時地府的生死簿上明明記載「孫悟空，天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。」　　大大的不對！　　因為要知道悟空當時已結拜七兄弟，七兄弟另外六人各個都非善類，從法力神通上說，應該都在伯仲之間。既然悟空可以而且已經強銷死籍，那麼那六個呢？難道他們六個已經強銷死籍過了么？難道地府隔三差五就要被神通廣大的妖怪踐踏一回？難道地府里根本沒有另外六個魔王的檔案？　　何況天下間還有更強於七魔兄弟的妖怪！　　那麼為什麼只有孫悟空有這樣的遭遇？　　從天地五仙的劃分來說，天地神人鬼(順序不可錯，央視新西遊里那個如來都沒搞懂，他老人家說的是天地人神鬼，直接讓張三丰超過了玉皇大帝??。　　以悟空畢業離校之後表現出來的神通，橫掃天宮，敗李靖哪吒四天王都是真實本領。能橫掃神仙界的起碼是高一等的地仙界。而當時悟空還沒有以身為爐鼎煉丹的能力，他以後的道行積累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鑒於他確實打不過地仙之祖鎮元大仙，他在地仙界中應該只是中等偏上一點。　　當時悟空既然已有地仙的能力，理應同時擁有地仙的待遇。他另外六個兄弟每個都沒有受到地獄的騷擾，應該就是因為他們都已經擁有實際地仙的能力和待遇，哪個鬼仙敢惹他們，不被他們拿去遞鼓傳更提鈴喝號就已經萬歲萬歲萬萬歲了……　　所以悟空這段相當特殊的遭遇，其實只能說明一個事實：悟空根本不是仙人。從始至終，他根本沒能跟仙界建立起真正脈絡貫穿的聯繫。所以，他的師父，菩提老祖，也同樣不會是仙人！　　——那麼他們到底是什麼？　　二，照妖鏡的問題。　　這個問題曾經困擾了我很長時間。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都對上了托塔李天王，李天王有照妖鏡。但前後兩次交鋒，其中一次還是在二郎神的關照之下，這照妖鏡居然一次都沒好用過。對悟空不構成任何威脅。當時最後破解悟空變化的方法，是鎖了琵琶骨。　　很久以後，悟空與六耳獼猴鏖戰，真假難辯。打到天宮，照妖鏡第二次出場，在鏡子里，看到兩個大聖，衣服，金箍，鐵棒一模一樣，分毫不差！　　怪就怪在這裡，假使照妖鏡對悟空有效的話，鏡子里應該只有兩個猴子而已……為什麼他們在照妖鏡面前宛如對著一面普通的鏡子，連衣服之類都過濾不掉？……　　但還不能就此說照妖鏡是一沒用的東東，那牛魔王何等了得，與悟空激戰一日一夜，鬥智鬥力，絲毫不落下風。若按這等法力，小哪吒哪裡是他的對手？！可是照妖鏡一照住元神，老牛就再不能飛騰變化，只能乖乖的做被 宰割的菜牛。　　為什麼相差竟然如此之大？！　　某一天我忽然想起哥斯拉，想起紅外線跟蹤導彈居然打不到那冷血的怪物，頓時豁然開朗。如果，我們假設仙界的各種法寶（當然除去直接打擊類的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特製武器，問題一下子就簡單了，假如一個人不具備了那法寶攻擊所必須的條件，那法寶自然就制不了他。　　這個問題比較複雜，因為是主要圍繞法寶的，所以舉幾個封神的例子。大家知道哪吒是蓮花化身。蓮花沒有魂魄，所以哪吒一成型就不懼任何以魂魄為攻擊對象的法寶。這一點極大的成就了哪吒，不然，他將淪為與黃天化，韋護伯仲的中庸角色。（要知道連哪吒的師父太乙真人都仍然是存在著魂魄的。）　　而楊戩更了得的多。哪吒不懼魂魄類法寶，楊戩相反，他除了魂魄類法寶其他什麼也不懼。（當時他只是神仙級的人物，但在全書中他除了只對大教主級寶物如誅戮滅絕劍等因等級太懸殊而不得不逃避之外，其他稍低一點的他師父級別的法寶他通統硬接！聞仲的龍鞭，鄧嬋玉的五色石，甚至廣成子的玉虛至寶翻天印，他一概硬接！我從沒見過楊戩被寶物打下馬去過。（哪吒N次，黃天化等無數……）　　而且楊戩以肉身跟哪吒的蓮花身同樣有對各種瘟毒免疫的作用。　　在這裡要解釋一下七十二變。這種法術的有用程度遠非我們以前想像的變來變去的那麼簡單，要知道，既然很多法寶都是靠鎖定特定目標而攻擊的話，那麼，具有極端不穩定性的七十二變，原則上就可以把這些法寶統統躲開——比如，非典病毒很囂張，但是一定有它攻不破的堡壘。假如一個會七十二變的人遭到病毒的襲擊，他的變化就會自然改變他某些基因，部分變化成對非典病毒免疫的動物基因（比如說他直接變出非典疫苗來）……　　糊塗了吧？……懂了的舉手！好，居然有這麼多聰明的人！　　七十二變就是這樣，絕大多數的法寶都應該對這種神通束手無策。除此之外楊戩還有一門九轉元功的功夫，類似於高級鐵布衫，金剛不壞，成道以後一般的直接攻擊（時髦點叫物理性攻擊）可以根本不加理會。　　悟空在這兩項上的本事大致上跟楊戩差不多。老牛稍弱，有七十二變，可能無九轉元功。　　我之前說過了，七十二變加九轉元功幾乎可以抵擋大多數的法寶，除了魂魄性法寶，但，照妖鏡是魂魄性，這種制的老牛上天無路入地無門的法寶，偏偏從來沒有對原本應該有效的孫悟空產生效果。　　為什麼？　　三，悟空投入唐僧門下，最開始更象一筆交易。唐僧救了他，他保護唐僧取西經。在他的心裡，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個師父。　　然而，幾年之後，事情變化了。　　悟空似乎慢慢發現了唐僧，發現了取經的意義，更重要的，發現了自己！　　他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的雲霞稱讚不絕。在通天河，他對老陳說「我師父管教不死長命。」在無底洞前的喇嘛廟裡唐僧一病三天，老孫並知因果。銅台府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，就是在故意受苦受難，因為他知道，師父有這一劫。　　他無師自通的知道了師父是金蟬子，是如來的第二個門徒。　　為什麼這些玄奧的東西，他竟然都明白過來了？！　　孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了。稍微精細一點的人都知道，他在說大話。悟空從生身到成道，到強銷死籍的時候三百四十二歲，之後在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年，滿打滿算加起來才一千來歲。這樣年紀的妖怪有的是。　　悟空拜在菩提老祖座下時，老祖說：「入得我門，為十輩小徒。」他門中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺，悟空是悟字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之後卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤，神秘到，就彷彿他一直在那裡等了三百餘年等待那隻竹閥度海的猴子……　　他為什麼會這麼做，他又究竟是誰？……　　花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者，唯佛與仙與神聖。　　悟空的成就不止神聖，他長生不死，而前文我們已經論述過他實際上不是仙人，那麼他是什麼？——答案只剩下一種，他是佛門弟子！　　因為他是實際上的佛門弟子，但在現實中，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果。所以，任何地方都沒有關於孫悟空的記錄。地府照樣作為一個過程來抓捕他，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個佛門的弟子！　　這就是事實的真相。　　孫悟空在西行之前度過了一千餘年的時光，讓我們做一個假設，就在悟空從仙石中破體飛出的同時，一個嬰兒在人間降臨，他一出生就是和尚！　　這個和尚慢慢長大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！這個人從生到死，從死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，輪迴到第十世，還是一個和尚。　　這個人當了十世和尚，到最後這一世，他在人間已經歷劫將近千年，也許是機緣終於巧合的來到他身邊，當時是唐朝。當朝的皇帝從千佛萬僧之中選他出來，執行一個偉大的任務，取西經！　　這個人就是唐僧！　　唐僧跟孫悟空，雖然名分上是師徒，但，實際上，他們原本就是一體。那個不敬三寶特立獨行的西方不肖弟子。他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進入仙石成為悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時間，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他們根本就是一個人善惡的兩面。那個人，就是金蟬子！　　因為唐僧跟悟空根本就是一體，所以，在取經的十四年里，悟空日漸一日的熟悉唐僧等於熟悉自己，雖然是桀驁不遜，也終於在不知哪個深夜中豁然夢醒。知道了那個令他痛心的事實，我，不是我！從此以後他已經明晰了千年以來的前因後果，即使是在貶謫時期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父。他深深的知道唐僧不會死，因為他自己沒有死！　　以後的過程都只是遊戲而已，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的遊戲。還記得嗎？當靈山大典，悟空跟唐僧並肩站在一起，悟空對唐僧說：「師父，現在我已成佛，跟你一樣了……」　　此間有真意，試問誰人知。每念如此，有淚如傾。……　　前一世，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面。後千年，解鈴還需系鈴人。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉。而這過程的頭一步就是要教會悟空本領，如此一來，就有了菩提這個人。　　悟空叱吒神界沒有問題，在天界鬧騰的功力應該還差的遠。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹！還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞。五行八卦循環不息。如果老君存心要殺悟空，只消小做手腳，移動巽宮的位置，風移火生，悟空必然化成焦碳。而實際上，倒象是老君成全了他！　　老君實際上是不喜歡悟空的，這從他以後的話語中可以看的出來，那麼又是什麼人能夠強使他做他自己本不喜歡做的事？　　是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟？是誰能強使老君不得不成就悟空？是誰能夠做金蟬子的師父？——　　答案已經呼之欲出，菩提老祖，這個我一直以為他是道家仙人的人，其實最大的可能，就是釋迦牟尼如來佛本人！　　孫悟空跟唐僧也許是西遊記里最重要的兩個人了，我默默的說，這時候靖岩不再是靖岩而是靜言。我在杳無人跡的罈子上獨自一人，寂寞的說神論鬼，而實際上我所說的，並非只是神鬼而已……　　猜測二　　一、《西遊記》和《封神演義》聯繫密切　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裡面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。　　二、《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介　　(一)《西遊記》二巨頭　　1．如來佛祖　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。　　2．菩提祖師　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。　　(二)《封神演義》五教主　　1．老子　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大徒弟，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。　　2．元始天尊　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的門徒很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人徒弟。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。　　3．通天教主　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人徒最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾門人的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。　　4．接引道人　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。　　5．准提道人　　准提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。　　三、《西遊記》中隱藏著線索　　《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」(見《西遊記》第一回)。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？　　四、《封神演義》尋答案　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。　　(一)接引道人VS如來佛祖　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。　　1．以下段落截自《封神演義》第七十八回：　　接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。　　話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。　　2．再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真箇是，清閑極樂那西方。　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。　　3．在《封神演義》里，還有這麼一段：　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。　　(二)准提道人VS菩提祖師　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：　　1．准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：　　大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。　　道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」　　2．菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：　　見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。　　《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。　　五、答案揭曉　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是准提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」(見《西遊記》第八回)。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。　　猜測之三　　菩提祖師是如來的十大弟子之一，在入佛門前苦修道術，後來拜了如來為師，《金剛經》中的問佛者。　　猜測之四　　《西遊記》中的彌勒佛，儘管戲很少，但譜很大，味很足。「悟空，認得我么？」言外之意就是曉得我的狠氣了么？或認得我怎麼還站著不動？　　悟空連忙下拜道：弟子失迴避了，萬罪！　　可是，人家一走，孫悟空居然一把火將彌勒佛的小雷音寺燒了個精光！可見，他其實是不怕彌勒佛的，何以如此膽大？因為他曾經有個相當厲害的師父，恰恰可以克住彌勒佛！這位神秘的師父究竟是誰，我們今天就來考證一下。　　一、訪仙的過程　　《第一回》，孫悟空訪仙至西牛賀洲一座秀麗高山中，一個砍柴的樵夫告訴他：「此山叫做靈台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。」　　孫悟空從樵夫嘴裡得知了如下信息：　　1．這兒就有一位神仙。不僅是神仙，而且還是神仙的老爹爹！他是一位祖師級別的神仙，既然是稱「祖」的，就說明他上面再沒有師父了。或者他的師父不在地球上、不在西牛賀洲，至少在這一方，他是祖，是最高端。並且徒弟不計其數。　　2．祖師就住在這座山上，這座山叫靈台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，應該還有其他的人也知道，樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去賣，說明這裡並不是什麼秘密的見不得人的地方。　　二、初見的印象　　到了之後，見立有一石碑，約有三丈余高、八尺余闊，上寫「靈台方寸山，斜月三星洞」。少頃，一童子出門道：「什麼人在此？」悟空跳下樹向前躬身道：「我是個訪道學仙的弟子。」仙童道：「你是個訪道的么？師父教我出來開門，說外面有個修行的來了。」　　從這一段可以看出：　　1．這塊招牌是西遊記里最大的一塊！一丈為3.33米，三丈余，足有三層樓高，說明祖師極重派頭，唯怕人不知他的存在，因此他決不是我們印象中的隱者！若是隱者，何必弄那麼大塊招牌？！　　2．祖師的徒弟不計其數。悟空拜在他的門下很容易，他還派專人來接新生。那個樵夫不能來學習，他還免費傳了幾句口訣。因此，這些都足以說明祖師並不是一個保守的人，他特別喜歡帶徒弟，已經桃李滿天下了，還在廣收門徒！　　三、學習的內容　　從祖師授課的內容來看，說一會道，講一會禪，天花亂墜，地涌金蓮。應該是道佛一體的，悟空學到的是道派與佛派的共通精華。　　前七年，勤工儉學，邊打基礎邊做雜役，然後通過「走後門」的方式得到祖師的秘傳。祖師那是相當的厲害，附耳低言，不知說了些什麼妙法，猴王當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。一日，祖師又授他筋斗雲，也是只傳個口訣，這一夜，悟空即會了筋斗雲。　　祖師傳授的法術既簡單又神奇，都是口訣，密碼聲控的，只要一輸入密碼，馬上就啟動了，變這變那，一飛十萬八千里。　　孫悟空先呆了七年，而真正學到本事，其實只用了兩個晚上！可見祖師的法力該有多大！後來的三年，基本上是在和師兄們玩。　　四、離開靈台山　　祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」　　那麼，孫悟空回去後會惹禍，祖師是知道的，為什麼？神話故事中師傅帶徒弟的慣例有三：　　1．怎樣做人。　　2．傳授本領。　　3．臨行送兵器法寶。　　祖師沒有教他如何為人，也沒送兵器法寶，只教了他惹禍的本領與逃命的本領，其目的就是要他去惹禍的！他沒武器，必然要搶，他一搶，人家必然要告，事兒不就鬧出來了么！　　祖師允許他惹禍行兇，並且憑你怎麼惹禍行兇都是可以的，只是一條：絕對不能說出是我的徒弟！　　五、如來佛出場　　悟空果然惹了大禍，最後的結果，就是引出了如來佛在安天大會上揚名立萬！　　《第七回》，悟空欲與如來鬥法，大聖厲聲高叫道：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」可見，孫悟空並不認識如來佛，看上去，他是一個善士。　　如來對孫悟空說的最後一句話是：「趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」恐遭毒手，是指別人要對他下毒手了，若是自己，就不會這樣說，甚至根本不說，直接下手。「可惜了你的本來面目」，說明如來是認識他的，是知道他的「本來面目」的。　　這就奇怪了，如來是怎麼知道他的「本來面目」的呢？　　如來和他打個賭賽：你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏。筋斗雲是孫悟空的強項，如來為什麼不和他賭別的？偏偏就賭這個？　　這也很奇怪，大概如來太了解孫悟空的筋斗雲了吧。　　六、綜合對比分析　　通觀西遊記全書，傳授孫悟空本領的祖師，有頭無尾，無緣無故的就這麼消失了！而出面收拾孫悟空的如來佛則是有尾無頭，甚為蹊蹺！那麼，這兩個人有沒有什麼必然聯繫呢？或是否就是同一個人呢？我們必然會產生這樣的猜測。　　如來佛喜歡講經說法，這祖師也喜歡講經說法，如來佛不喜弟子不聽他講，這祖師也不喜弟子不聽他講，如來佛門徒眾多，這祖師葉門徒眾多，如來佛的法力深不可測，這祖師的法力也深不可測，仔細一比較，這菩提與如來的相似度還真高！　　西遊記中可以稱得上「祖」的人，也就那麼幾個，老君是太上道祖，鎮元乃地仙之祖，如來是佛祖，可這菩提究竟是哪一門哪一派之祖？不知道！只知道他是道佛參半，貫通一體。菩提祖師顯然不是什麼隱士，他門徒眾多，勢力龐大，和如來佛祖在同一個地盤上混，如來怎麼可能會不知道呢？又怎麼如來一出場，菩提就消失了呢？　　那只有一種可能：菩提祖師就是如來佛祖！　　我們再回過頭來看《第一回》中形容菩提祖師的一首詩：　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。　　空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。　　大覺金仙：這本身就是一種概念不清，定義不明，含糊其詞的說法，他的意思多指釋迦牟尼如來佛，但是，這僅僅只是一種暗示，若當作證據，恐怕不足。　　真如：佛教術語，指不變的最高真理或本體。西遊記第九十八回，功成行滿見真如，既指見到如來本人，也指修為到了，所以，真如也是含糊的，只是暗示為如來佛，卻不能當證據使用。　　因此，這首詩，我們就權且當作是作者在有意提醒、暗示我們吧。　　至此，我們有理由懷疑、猜定：孫悟空的授業恩師菩提祖師其實就是如來佛本人。這個結論是肯定的，只是證據還嫌不足，我們來看證據。　　七、如來與菩提　　孫悟空的的授業恩師菩提祖師其實就是如來佛本人。這個說法比較大膽，儘管這個話題有很大的爭議性，但我還是要談談我的看法。　　(一)兩個見證人說出的證詞　　1．《第十九回》，收了豬八戒後，路遇烏巢禪師，唐僧問他西天大雷音寺在那裡？果有多遠？問了三遍，禪師就是不答，只說遠哩，遠哩！最後笑云：多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。　　禪師為什麼要說孫悟空知道西天路？孫悟空並沒去過啊，這就說明禪師知道孫悟空曾經在如來佛那個地方生活過。　　2．《第五十五回》，蠍子精道：「孫悟空，你好不識進退！我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺里佛如來，也還怕我哩，量你這兩個毛人，到得那裡！都上來，一個個仔細看打！」　　西天路上，認得八戒的人不一定認得悟空，認得悟空的人卻都認得八戒，因為八戒是天蓬元帥。蠍子精認得悟空卻不認得八戒，說明她沒去過天上，那麼，她是在哪兒認得悟空的呢？只有唯一的地方：如來佛那裡！他們都曾在那裡住過了的。蠍子精是隱蔽的，所以「我便認得你，你是不認得我。」　　(二)靈台山就是後來的靈山　　孫悟空學藝的靈台方寸山山景：奇花瑞草，修竹喬松。千株老柏，萬節修篁。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真箇賽天堂！　　《第五十二回》，孫悟空勝不了青牛精兕大王，求見如來佛，這是他第一次尋到靈山來，雷音寺比較好找，因為它最高最氣派，「頂摩霄漢中」。孫悟空是十萬火急的趕來的，但到了之後，卻不進去了，他在那兒看山。　　那行者正然點看山景，忽聽得比丘尼尊者叫道：「你這個頑皮！既然要見如來，怎麼不登寶剎，且在這裡看山？」就把他帶進去了。　　孫悟空看山看到了什麼？靈山山景：靈峰疏傑，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿台花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。　　孫悟空離開菩提祖師已經約有一千年了，這是他頭一次看到了和祖師的仙山布局一致的一座仙山！他能不奇怪么？能不停下來細細觀看么？我們來比較：　　1．前面的松、柏、篁這三種植物，這裡看到了兩種，而九十八回見真如時，這裡有篁，說明這是完全一致的。　　2．前面的鶴、鳳、猿、鹿、獅、象這六種動物，這裡看到了四種，恰好是後面獅、象到獅駝國為妖去了，說明這也是完全一致的。　　3．植物、動物是如此的相似，唯不同的是多了一座山巔上的雷音寺，方圓的景緻要比原先氣派壯觀的多。　　你說，孫悟空看了能不奇怪么？所以，他得仔細的看看究竟是不是，而救唐僧的事又暫放到一邊了。到這個時候為止，孫悟空一定是和我們有著同樣的疑惑，難道菩提祖師就是如來佛？他也只能是懷疑。　　(三)如來向悟空說出了本相　　《第五十八回》，孫悟空第二次來雷音寺，要如來與他辨明邪正，如來先已對大眾說了這是他生的二心，但如來正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒了個謊，如果真的有六隻耳朵的猴子，那真假悟空就太好區別啦！只看耳朵不就得了。　　如來說的這個六耳獼猴，是在場的所有人都沒聽說過的，因為這是如來杜撰的。按如來的說法：猴分四類，一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼，無論六耳獼猴怎樣善聆音，知前後，他都是不應該具備孫悟空的「通變化」這一功能的，也不應該有八卦爐煉過的火眼金睛，更不應該有金箍棒，百分之百不可能有緊箍咒。如來之所以編造個妖怪的名字幫他圓謊，是為了讓他還去保唐僧。　　那麼，如來為什麼不編個別的名字？而偏偏要說是「六耳」呢？因為說出「六耳」，就是說出了「本象」，孫悟空聽了大驚！！　　本，就是最初。最初的時候，悟空隨菩提祖師學藝，祖師是打暗語教的，悟空悟破玄機，半夜子時，跪在祖師床前求教，悟空道：「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父傳我長生之道罷，永不忘恩！」　　祖師由此開始秘授，悟空由此開始得道，皆起於這最初的「此間更無六耳」。這是他和祖師兩人間的秘密對話，絕不可能有第三個人知道！現在，如來笑著告訴他，悟空是真的，六耳是假的，這不分明是在接暗語、對暗號嘛！　　所以，從這個時候起，孫悟空可以肯定如來就是菩提祖師。　　(四)悟空知道本相後的表現　　孫悟空一把火燒了彌勒佛的小雷音寺，這是第六十六回結束的事，緊接著，第六十七回的開頭，孫悟空憋不住心中多年的秘密，說了一句不該說的話。　　《第六十七回》，七絕山一個老頭問道：「你是那方人氏？姓甚名誰？有何手段？」孫悟空笑道：我——　　祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈台方寸祖，學成武藝甚全周。　　「身拜靈台方寸祖」，孫悟空居然違背了師訓，把師傅供出來了！這是孫悟空最怪異的一次行為，難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎？　　他現在不怕了，因為他明白了為什麼不能說出師傅的真正原因，所以他從沒對任何一個神仙說起過，他現在對一個凡人說出來，是不會惹什麼麻煩的，凡人是不會知道一千年前的靈台山在哪兒的。　　孫悟空離開菩提祖師後，到如來佛第一次出場，因為這期間接近約有400年的時間，這幾乎是一代神仙的壽命，是會發生很多事的，所以，菩提祖師怎樣成為後來的如來佛，孫悟空就不會知道了。　　八、佛法無邊　　起初，所有的神仙都生活在道派的統治之下，當時，只有這一派。　　道派的內部又分三教：闡教、截教、西方教。　　闡教由原始天尊、太上老君共同執掌，高人比較多，截教由通天教主執掌，手下的徒子徒孫，不計其數，勢力最大，但魚龍混雜。　　西方教由接引道人執掌，勢力最弱，環境最差，接引道人就是西遊記中的菩提祖師，第一回中形容菩提祖師的詩曰：「西方妙相祖菩提」。西方，指的就是道派的西方教，因為他是稱「祖」的，所以這具有唯一性。不管他真名叫什麼，在西遊記中，是把道派西方教的「祖」稱為菩提的。　　闡教與截教發生了大火拚，截教的勢力積聚在商紂王身邊，闡教的勢力積聚在周武王身邊，這是當時的世界大戰，戰爭結束後，截教以滅門告終，通天教主成了光桿司令。　　西方教就有可能成為下一個目標，所以，西方教一直在乘大戰之際秘密的發展人員，擴大勢力。　　西方教演變成佛教，應該在孫悟空離開祖師之後。　　西方教主接受了佛的理念，尊稱如來。脫離出道派，創立出佛派，至此，形成了道佛兩大派的格局。　　佛派的主要人馬，是原先道派的西方教及闡教、截教的不入流者，不得志者。但是，在如來的帶領下，他們以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力)，迅速組建了一支隊伍，在西牛賀洲天竺國的靈山這一小範圍內局部的實現了極樂世界。　　如來被當選為佛派的最高領袖：佛祖。　　由於佛派住在地上，搞到稀有資源蟠桃的能力有限，這是他們最大的短處，但同時也是他們最大的長處，因為他們更接近凡人，更容易發展勢力。比如孫悟空訪仙，就怎麼也訪不到天上的神仙。　　在道派看來，佛派是落後的，是邪惡的，是低級的。然而在佛派看來，恰恰相反，因為，佛是由人先修鍊成仙，再由仙脫胎成佛的，所以佛是高級的，不僅可以這樣成佛，而且凡人還可以直接成佛，進入到極樂世界。　　佛派的出現，是對神仙界格局的重新定位。他給了許多原先沒有出路的神仙門一次新的機遇。但同時也與道派的關係變的日益緊張起來。佛派要想在道派的壓制環境下生存、發展、壯大，確屬不易。　　天，有三十三重天，道祖太上老君住在頂樓第三十三層離恨天，玉皇大帝大概是住在九樓的，書上都說九霄嘛，玉帝的金闕宮靈霄殿大概就是仙界的聯合國總部了，總之，世界是以他的天庭為中心的。佛祖如來住在地上一樓，屬於天庭的偏遠落後地區，怎麼發展都還嫌小，那究竟該怎樣發展呢？　　最後，如來佛轉向地下發展，大肆挖掘地下室，挖了一層又一層，總共挖了一十八層！這十八層地獄裡面養的鬼魅魍魎是不計其數，不怕你天兵天將多！　　這樣一來，如來佛這地面的一樓就成了天、地、神、人、鬼整個世界的中心了！　　新生的極樂世界來之不易，必須鞏固加強，所以如來佛不得不採用「懲惡揚善」的方式來進行，懲惡，就是嚴懲作惡者，揚善，就是宣揚善因善果。　　原先天庭對犯了錯誤的神仙進行的處分都是比較輕的，最重的也不過是貶下凡塵到人間為人而已。當時的閻羅殿叫「幽冥界」，只是一個死人報到登記的地方。　　現在，閻羅殿被佛派控制了，改名叫做「幽冥地府鬼門關」，變成了一個嚴厲的懲罰機構，並且添置了一套新設備：「六道輪迴」，這套設備不知道是怎樣設計的，反正你去了之後，就根據你生前的表現而定，凡是做了惡的，就把你變成各種各樣的畜生動物，成為別人的盤中餐口中食。若下輩子還想做人的，就得聽他們的，行善事種善因。　　倘若遇有生前特別暴戾厲害的，那就留下來，送到地下室去歷煉歷煉，凡是能夠到地下室去的，就可以有幸得到如來幹將地藏王菩薩的親自指導與培訓，以便將來與天兵天將作戰。所以，地下室里什麼時候都是驚心動魄，殺聲震天。　　地下室分十八關，都要一關一關的闖，凡是能夠闖到第十八關的，就可以獲得永遠脫離生死輪迴的權利，不再成為凡人或是動物這類低級生命了。　　如來佛建立的這個極樂世界，是在道派的壓制環境下產生的，從本質上講，是一個「智慧+暴力」的產物，所以他很有必要進一步完善燃燈古佛的思想體系以做補充，創新推出了如來佛理論，即三藏真經共計一萬五千一百四十四卷，整日開會學習，內部秘密研究甚深法力，對外則大量輸出甚深般若。以圖把他的極樂世界推廣到更遠的地方。　　甚深法力，就是很強很強很強的暴力，簡單點說，就是研製生產大規模殺傷性武器。這是不記錄文字的，這才是真正的無字真經，大概只在如來、四菩薩這極小的範圍內進行。　　甚深般若，就是很深很深很深的智慧，簡單點說，就是勸人行善，全面洗腦。叫人看破放下忍耐順從，天天開會，學習理論，反反覆復的洗腦。並永無休止地向外面其他地區灌輸傳播宣揚。　　所以，我們今天能看到的只是有字的如來佛理論，只要你看了，你就會被他的廣大智慧、無私慈悲所感動折服。也就是被他洗腦啦！而他秘而不宣的無字真經卻是無人知曉。　　無字真經乃是內部機密。西遊記中有三個不起眼的傢伙僅僅只偷聽了下，武器就升級的相當厲害！黃毛貂鼠吹一口氣孫悟空就受不了。蠍子精一挑二，把孫悟空豬八戒兩個人都打傷了。小白鼠偷聽後已經升級為半截觀音了。可見如來佛祖的法力甚深，因為很強大，很厲害，所以我們說佛法無邊。　　有字經書是用來勸人行善的，他否認任何法力，佛派內部選拔幹部，首先都要考核你的理論學的怎麼樣，如來佛理論宣揚的是善，所以唐僧沒有半點法力，所表現出來的也都是善。　　可是，善是什麼？善以什麼標準來衡量界定？　　這是沒有答案的，如來佛叫你自己去悟，去想，可見如來佛祖的智慧甚深，因為沒標準，沒邊兒，所以我們說佛法無邊。
推薦閱讀：