向我提問的命理初學者愛好者看過來

2011-03-18 22:40閱讀： 寫這篇文章，實屬無奈，原因是感覺我沒有資格在此饒舌，但面對高熱情的命理玄學愛好者的提問，感覺如果不說點什麼，似乎顯得不近人情。所以，也就寫下了下面的話。常常會有初接觸命理的人問我，要學什麼樣的命理體系？跟誰學？怎麼學？這是最常見的問題，也是問得最多的問題，足見這幾個問題具有普遍性。在回答這些問題之前我先問一個問題，你學習命理（玄學）的目的是什麼？可能很多初學者並沒有過多地思考這個問題。其實這很重要，所謂「思想指導行動」。從我接觸過的愛好者來看，很多人接觸命理是從一種「揭秘」、「好奇」開始的，並且多半是從自己的四柱開始的。從很簡單的干支開始到能查查神煞，看看旺衰，認識十神。在無數次「完全不準」和「好象有點對」之間消磨歲月，獲得了命理最基本的知識。正因為是花了大量時間獲得的基本知識，所以自我感覺有些功底，嚮往走向一個職業的命理人生。到這時候，其學習命理就不再是簡單一個「愛好」了，坦率說，這一部分人學習的目的只有一個——「銀子」。抱著這種思想去學習，談不上什麼對與錯，因為活生生的社會現實就是這樣。要不算八字怎麼叫「財官子平」呢？但我想告訴你的是，一心想著掙錢的人是學不好命理的。為什麼？因為這種人靜不下心來，浮躁，根本受不了命理學習驚人的記憶量和縝密思維的折磨，最終只有兩種結局或者說是下場，一是半途而廢白白浪費了大好光陰，二是成了痞子利用連他本人都不相信的所謂預測幹些坑蒙拐騙的事。這種類型的是最可悲的。命理學習的第二種人，也希望將來有朝一日能成功，但對是否能學好算命不太在意，完全在一個順其自然，無可無不可。這樣的人發展下去也有兩種可能，一種和上面一樣，半途而廢了，因為他沒有壓力也沒有動力，在閑散中蹉跎了歲月，越上年紀越懶惰。第二種隨著學習的不斷深入，從命理（玄學）的學習中獲得了樂趣，這時候，對是否能成為什麼「家」、「大師」反而沒有了什麼興趣，完全沉醉其中，所謂「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，正因為「樂」，這部分人在後來多半能獲得成功。其成功表現為部分成了純粹的學者，以著述為主，部分也成了有一定命理造詣的大家並且在預測方面也有比較高的水平。還有第三種人，當然一開始接觸命理的路子都差不多。只不過這類人前世與佛有緣，生來便有悲天憫人之心，當他接觸命理一段時間後，感覺命理具有社會功能，可以利用命理達到其所希望達到的目的，即希望通過命理精準預測，引導他人順天立命，積善行德。其並不以掙錢為目的者，乃是心有他求——或求得好的果報，或者求取子孫得福，「為後世子孫，種大福田」。這種學習者境界最高，但能否成功，全看根器了。因為其學習目的明確，態度端正，相信也是能在學習中從「好」到「樂」的。

以上是個人的認識，可能還有第四種人，第N種人。但這些人裡面均不包含一個特殊群體,那就是盲人。盲人看不見，他們學習命理自有傳統的傳承，學習的目的也只有一個——糊口。因為要生存下去，求生的必須，所以學習命理當中的執著和付出當然不是明眼人所能想像的。不在此文羅嗦。下面開始有針對性地說幾個普遍關心的問題。什麼樣的命理體系最好？凡是對我提問的人無一例外都問過這個問題。問這問題一點也不奇怪。現在網路之上，唇槍舌劍，爭執不休。有各種類別，從大處說有書房派、江湖派，傳統派、新派之爭，細分之，有格局派、盲派、傳統旺衰派、納音派、神煞派等等，還有些雜糅其他術數的論命體系，如紫微派、鐵板神數派、金口訣派等等不一而足。從我所前後所接觸過的命理體系看，個人認為這各種派別之間的爭論完全背離了學術交流的宗旨，毫無意義。事實上，命理，如我博友「風浪人生」所說，是「多解題」。指的是判斷過程的「多解」，而結果只有一個。我原來也曾經跟著大師的屁股後面，認為這好那不好，這對那不對的晃悠，一次次失望後，我才發現，好的命理體系多多，但好的老師少得可憐！但根據個人經驗，還是說幾個我比較認可的體系吧。格局論命，代表人物有徐偉剛、黃大陸。盲派，代表人物有段建業、廖雪峰、蒼燃東澤、張澤華、蘇國聖、仇甫全。其他派別我沒有體系上的接觸，不敢介紹。從我所介紹或者說推薦的人物看，就兩類，一是格局派，二是盲派。推薦這兩大派別是有原因的，首先，格局論命是大宗之法，命理正宗，即使是盲派正宗的蒼燃東澤孫有元先生的盲派，也是屬於格局論命的範疇。如果有人告訴你說格局論命是死腦筋不管用，這可以肯定地告訴你，這人就真的淺見了。現在我們所能接觸到的命理權威典籍《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》、《子平真詮》都是屬於格局論命的書籍。盲派，是典型的江湖派了。這類派別，談不上具體是什麼體系，個人感覺很講究師承，從活躍在當今命理界的人物看，他們所傳承的體系各有千秋。有擅長神煞者、有擅長納音者、有擅長讀像者、有擅長格局者、有擅長十二長生論命者。最為奇特是張澤華先生所傳承的天津盲派大師李學秋先生的盲派。即我所說的「卦宮派」。如果你選擇了格局論命體系，你不妨也看看盲派的命理資料，因為盲派中有很多一針見血的鐵口絕招，你可以用來彌補格局論命那種比較粗線條的缺憾。如果你選擇了非格局「盲派」學習，那也一定要學學格局論命體系。這很重要，因為網路上很多流傳的命理口訣，多半屬於格局論命的東西。如果不懂得格局論命，那你對很多口訣歌賦看不懂，看其他命理學人的解釋也就會雲里霧裡地不知所以然。除了我上面所勉強分的兩派而外（事實這分類是不正確的），其他以旺衰為主的傳統派和大師們自創的新派，我實在不知道怎麼說才能表達清楚，如果要說全無是處則實在太武斷，如果說可以作為推薦學習的體系，似乎也很不情願。但在以旺衰為出發點論命的體系中，不得不重點推薦遼寧瓦房店劉文元先生的體系，其體系根植於傳統命學經典，博採眾長，論命精微，一般大師難望其項背，其命理方面代表作為《四柱命理正源》。雖然劉先生命理體系無與倫比，但我不得遺憾地給你潑一瓢冷水，太難學了！因為劉先生體系所牽涉的面特別的廣，需要多方面的知識才能把握。有一句廣告詞「沒有最好，只有更好」。但這廣告詞在命理體系當中不適用，命理體系應該是「適合自己的就是最好」，我的看法就是這樣。下面說說跟誰學的問題。凡有所問，也都要問到這問題，我就實在難回答了。有人就說了，難回答不要緊，你博主本人是跟誰學的？你學的是誰的體系？哈哈，這就更不好回答了。實在講，我現在都搞不清楚是誰的體系了。因為我認真琢磨過的資料應該不下10種，至於略有了解的那就應該不少於20種。現在就是個大雜貨鋪。但向我提問的初學者，我還是很樂意把自己的看法向你們說說。這樣你就可以不必向我一樣像個無頭蒼蠅到處亂撞，省去不少精力和銀子。首先，學命理，和學習其他技術一樣，一個「專」字最重要。必須要選擇好一家作為基本體系學習，像我上面所推薦的人物都可以作為你的「基本」選擇。當然這選擇也是很頭疼的事，因為問我的人肯定也問過其他人，不同的人給的答案也完全不一樣，往往讓你不知選擇誰作為你的「基礎」或者「基本」。我給你推薦一個好辦法，到賣地攤書的地方去，如果找不到這種地攤，你就到淘寶網去，10塊錢一本的書買來看，不是用讀小說的速度，要當教科書讀，如果是有陰陽五行、十神認識基礎的，一般10天左右可以讀一本。這樣大約花兩到三個月時間，讀了10來本書，對命理界所謂門派就有了個大致的了解。在你所學的材料中，選取其中一種你認可的，感覺適合你學習的，最好是能使你生「歡喜心」的，作為你的「基本定位」。這就是你將來的體系的原始構架了，很重要很重要。然後，再花幾個月時間對這「基本定位」體系精讀，弄清楚其中重要內容和精神實質，再說後面的話。很多人問跟誰學，其心理本質就是想掏些銀子跟定一個人，學得大法絕活，攜絕技而發財發富，在急功近利的思想指引下，一次次掏出銀子來參加學習班，一次次失望，一次次在心底罵娘，在網路寫文章泄憤。其實如果捫心自問，怪誰？所以我是不主張輕易參加學習班的，參加過學習班的人至少9成以上在學習班後不但沒有學到東西，反而是越學越窮，越學越笨，越學越窩囊。從學習班出來，東西沒到手，生出了一肚子怨氣來。感覺落差太大，被忽悠了。更讓人感到大受愚弄的是，花了大把鈔票參加學習班所得到的所謂「秘傳」資料，要不了多少時間就出現在網路之上，出現在地攤之上，別人花10塊錢買本地攤書或網路免費就下載了，不亦悲乎？關於對大師的崇拜，實在是很愚蠢的。其實現在而今眼目下，「大師」多含貶義。當然德藝雙馨的並不是絕對沒有，只是我無緣會得。一般所謂大師，一種可以叫易商，這類人多少有點貨，主要靠炒作，傳銷式兜售所謂「命理體系」。另一類可以稱易痞，這類人有易學功底，預測准驗度高是賣點，但他們搞的學習班所傳授的東西真假參半，他的東西他自己用好用，輪到你用就不靈光了。還一種可以稱易妖，這種人裝神弄鬼，大談化解之妙用，催財催官。第四種可以算易棍，表現為上竄下跳，左攻右伐，不足道矣。至於「易聖」？你不覺得很可笑很滑稽嗎？有真功夫值得你學的人有嗎？有的。有真功夫且願意把本事悉數傳授給你人有嗎？少得可憐或者說基本沒有的。學習班絕對不能參加嗎？也不完全是的。定位一家之後，花時間花功夫深入（不是參加學習班得來的資料，是網路或地攤資料），感覺有點意思了，拿些比較可靠的命例來，練練手。如果不看別人的斷語能斷對5成，搞馬後8成命例搞得通，說明有點上路了，也說明你定位的體系可以學。這時候可以考慮（只是考慮，不是一定）參加學習班或者把學習班資料弄到手，省去什麼初級中級的，因為初級中級班資料到處都有了的，不是什麼希奇貨，你掏銀子去學就真太蠢了。事實上很多人不知道，初級班的東西是最有價值的東西，為什麼這麼說？因為初級班其實很多就是釣餌班，魚鉤上不掛些東西釣不到魚，又由於釣魚的人多了，所以辦班的往往會把最香的的餌料掛出來，又由於競爭激烈，為了能讓魚兒儘快上鉤，所以餌料要大些，要不然資源被別人搶了去，所以你千萬不要忽視初級班教材。你感覺有些東西的確網路上世面上見不到，有確實喜歡某個體系，可以考慮直奔弄不到資料的高級班去。但有一點，你別愚蠢到要傾家蕩產，也不要掏出讓你心裡會淌血的銀兩。因為你極有可能花了大價錢參加高級班之後什麼也得不到，甚至擾亂了你原先在學習中已經形成的一些正確認識。我給你出個主意或許有用，你想學的東西，前面不是有些冤大頭去學過嗎？不是正在「罵娘」嗎？找找他們，如果運氣好，可能花他付出的十分之一，你需要的東西就到手了，如果你運氣一流，還可能根本不需要掏一文錢！但這種好事不大遇得到。這些話，大師們看了，會氣得七竅生煙，心理承受能力差的如果要吐血而亡，那不關我的事了。下面，再對想參加過學習班的人講幾句。大師們或許有才，但有德的不多，所以你不必總要求大師如何如何？其實多半的大師就是俗人，也要吃喝拉撒，脫不了俗是難免的。銀子是好東西，大師也愛，你不能指責他貪得無厭。你把大師當做身邊的小市儈最好，那樣心裡會得到平衡，氣生得少，身體好些比什麼都強。大師兜售的東西有假，和現在市場上的商品一樣，沒什麼好奇怪的。所以，你不要把大師看成什麼可以當祖宗來供的圖騰，他其實就是個賣家。懂不？你是買家，不懂行的買家，豬腦袋才出大價錢買自己都不能鑒別的東西！你要特別警惕一種已經成名或即將成名的大師，非常可怕。這種人「信佛」。這表面看好象沒有什麼，個人信仰而已，其實大有玄機，是商業運作手段。很多人對佛教認識膚淺得很，以為只要和「佛」掛鉤，就是慈悲的人，可以算得上「大德」，可以託付終身一般。其實大錯特錯。這些信佛的大師不敢說都假，但大部分根本就不是什麼信佛是人，純粹就是披一件「信佛」的外衣蒙蔽你，讓你掏銀子痛快點、放心點。須知「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」這話可不是我說的，乃佛經所載。我就見過法號什麼什麼的所謂皈依了佛的命理大師，酒量之大、葷腥之好、色慾之重讓常人不敢想像。我說這些話不是讓你謗佛，是讓你認識清楚那假大師的本來面目。下面再說說對大師處所出資料的認識。從大師處所獲得的資料，不管是「秘傳」也好，「絕密」也好，你大可以不必當什麼「葵花寶典」供奉起來。不要相信「欲練此功，必先自宮」的鬼話，你完全可以「不必自宮，先練此功」。什麼意思？之前你不是對他的初級中級班東西有比較清楚的認識了嗎？不是仍然有很多迷糊嗎？對，就先沖這部分去，看他是怎麼解說的，再對照你以前的疑惑處求解。把疑惑處搞清楚了，當然值得歡呼雀躍，要是搞不明白也無妨。其實大師基本也就那點貨了，再也掏不出什麼有價值的東西來。至此，你已經完成了一個段落的學習，此後就是另一番景象了。其實很多大師是不會掏根掏底地教你的，「教會徒弟餓死師傅」是他們的看法，把你教會了，他吃什麼？當然這都是指所謂的大師。真大師其實很少批量傳授技藝的，真正的大師，無論是師承還是靠自己勤奮所成，對物質的欲求其實比較淡，或者說已經看透了很多東西，他們根本沒有必要也沒有興趣去經營什麼培訓班，當然，雖然他們不追求財富，但他們也絕對不缺少銀兩，因為他有了得的本事，何須費盡心機去榨取廣大易學愛好者那幾文辛苦掙來的碎銀子！真大師難遇，遇到是緣。命理界搞培訓班最可恨的有幾類人，也說說。一類人狂妄之極，顛覆傳統，沒有師承，自創體系，歪理邪說如李洪志般，稱佛稱祖。搞一套完全背離傳統的東西，打著「大道至簡」的幌子，吸引希望速成的人去自投羅網。第二類是自己全無本事，東抄西摘，拼湊教材，能騙則騙，願者上鉤。第三類是有師承，有功底，也能斷些鐵口，但品行極差，利欲熏心，自己斷命用一套，辦班授徒用另一套，把其師承的的東西篡改附會，搞出個蹩腳的四不像來，美其名曰「真傳」。引得不少愛好者沖著「正宗」而去。結果是花了大把銀兩死啃一通後消化不了沒有營養，才發現當初以為的美味是垃圾食品。真是五濁惡世！群魔亂舞！命理愛好者怎麼學習？從個人經歷和經驗看，現在命理學習的資料不是太少，而是太多。命理學習雖然資料多，但有價值的資料少。有不少命理作品，洋洋幾百萬言，其有用可用之處不過幾十個字，其餘全是廢話或是摻了水的假貨。人心不古，全無良知，奈何？命理愛好者真的就沒有指望了嗎？答案也不是。你相信自己，借鑒他人，要學會構建一套自己的屬於完全個人風格和特色的體系！這話說起來容易，做起來就很難。但無論怎麼難，你都得這麼做，否則，指望他人把你「喂」出來，或者希望由他人「教」出來，幾無可能。這體系的構建，其實可大可小，只有一個目的，那就是要準確適用。無論你學誰的體系，定準了，就不要亂改，改弦更張是大忌。定一家作為基礎體系，這就好象養蜂人給蜜蜂掛在蜂巢上的巢礎，無非有大概。至於將來築的巢怎麼樣，就全看蜜蜂的勤奮程度和靈巧勁了。定好了一家，你得把最基本的東西掌握，一般的命例到手你得說處個一二三來。忘了說了，這一二三可有講究了，什麼一二三？旺衰嗎？性格嗎？哪裡長了個痣？門前有棵樹？祖墳不好？這些有意思嗎？沒意思。我還見到過兩個更奇特更搞笑的所謂大師，斷的內容是「你吃飯喜歡什麼顏色的筷子」、「蹲廁所用多長時間」、「做愛猛烈程度如何射精在哪」、「喜歡手淫怎麼摸女人」。就憑這些，你可以窺見某些大師一斑了。我所說的一二三，指的是正統的算命內容，或財或官，或父母兄弟配偶子女，吉凶禍福。學命者須知，「財官子平」不是亂叫的，人生在世，或名或利，誰能逃脫？所以學算命最本質就是看財看官，直指人心。人是情感動物也是有私慾的動物，人的需要，不管學沒學過心理學的人都知道分層次，人心不足。除了財官這最貼近的需要，後面就該是「什麼都好」。父母好兄弟好老婆好孩子好，因為他們好自己才省心才有指望有依靠呀。說白了還是私慾。自己有了還要平安，不出事，無災禍，多活幾年，這才是人們關心的。你去算人家射精的距離，不是無聊得無譜嗎？「官問刑，富問災，平民百姓問發財」，多精練的語言！傳統的「過三關」指的是父母兄弟關、夫妻配偶關、子女關，不要瞎扯什麼定旺衰、看格局、過流年之類糊話，沒意義的。看窮富，看官貴，看職業，看婚姻，看疾病、看意外，看牢獄，看婚災，看孩子將來的出息，看父母的生死，看自己能苟活多少年，看什麼時候發財，什麼時候陞官這些才是正途，你別跑到丫路上去了。從跑了的思路回來。定位一家之後，能看出一二三以後，你就可以去找些命例來學了，來練手了。這時候，又是一個大關卡，弄不好馬上就走火入魔。為什麼？因為很多命理書籍上的命例是靠不住的！包括典籍。這不用解釋，你只要稍微動腦子想想就明白的。這在沈孝瞻先生《子平真詮》里也說過為什麼的。那要使用哪些命例來練手琢磨？極力推薦使用段建業邢銘芬合編的《命術軼聞——夏仲奇卜命遺例集》一書所載命例，因為這些命例是邢銘芬女士在算命現場記錄的，可信度高，且夏老先生斷語準確又涉及面廣。此外，散見於段建業先生著述中的郝金陽老先生所斷命例也是不可多得的命例材料，可惜不是斷命全過程的記錄。第三，也是我所立足學習的體系，即張澤華先生博客中，其師傅天津盲派大師李學秋的斷例，這部分多收在張先生《從師雜記》系列文章中。另外，今人劉文元《四柱命理正源》中的命例也是學習的好材料。從大師命例練手，這個過程遠比你到處給人胡亂批命要強得多。從以上幾位命例的學習過程中，你會發現，你所跟從學習的大師或多或少都在忽悠人，當然你也是被忽悠了的。這時候，你清醒了，也才真正認識到世界上最靠得住的原來正是自己。既然自己最可靠，那麼你當然得學會懷疑，懷疑所有的大師。只有準確才是硬道理，其他都是放屁！有這種精神就對了，說明你基本找到了正確的路子。以後的是就是立足一套論命體系，不斷地驗證，修正，補充，完善，有點像微軟操作系統不斷打補丁。這過程中，你可能會吸收神煞論命、納音論命、長生論命和你原來所學不相關的系統。但這些都必須為你所立足的系統服務，只是補充而已，絕對不能喧賓奪主。補丁越打越厚，沉重不堪，從最初的一件單衣變成棉襖一般。如果你一年四季都穿這棉襖就太滑稽了。怎麼辦？把這衣服撕掉，重新抽綿，織件新衣服出來，把無用的爛東西扔掉，只選好料。這樣就成功了。回答幾個問題。有些愛好者懷著好奇問我或者帶考問的口氣也問了我幾個問題，比如：你搞專業預測嗎？準確度如何？你搞教學收徒嗎？你還兼學其他術數嗎？你是幹什麼的？等等等等。也一併回答了吧。我不搞專業預測，但我周圍的朋友或者朋友介紹人來我會幫忙預測，不收費，但接受謝禮。我預測的準確度如何？實在講並不怎麼樣。有時候被測者說我如神仙，也有人說純粹放屁。哈哈，一點不奇怪。但有一點我可以肯定，如果前事測准了，那麼這個八字我心裡就有了底，後事基本能斷准。關於教學收徒，我從來沒有這打算，也知道知己的斤兩，沒那本事和水平，起碼現在沒有資格。幹些坑蒙拐騙的勾當，吾所不為也。吾深信因果不虛，所以不幹那昧良心的事。除了學習八字而外，我以前學過六爻，但已經放棄了。現在兼學梅花易，將在今後寫些博文，只是當筆記而已。除了這兩中術數而外，打算在具有一定修為後涉足風水。本來這篇文章打算寫長點，但覺得長短並不重要，就此打住。

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