唔咩點睇咗……粵語詞從何而來？| 推敲迷

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越姜主編

「翼日渠等忌屋裏人恁住去焉道玩？」

恐怕不會粵語的人，看到這句話的第一反應大多會是：什麼鬼！即使是會粵語的人，估計都得反應一陣子。實際上這句話其含義也相當的簡單。用現代標準漢語來說，標題的意思就是：

他們的家人明天都準備去哪裡玩？

可也會有人問，標題原文除了少數幾個字，根本無法推理出這個意思，這也能算中文么？我可以給你解釋，為何標題那一行如亂碼般的文字竟也有正確的意義。

先從粵語開始說起吧。

中國文化源遠流長，自稱「上下五千年」，自炎黃二帝，再歷三皇五帝，夏商周，秦漢唐，宋元明清……皇朝更迭不斷，文化卻從未斷過。許多古代文化的痕迹依然通過各種匪夷所思的方式保存在各地民間。比如說風俗習慣，比如說語言文字。

觀中國歷史，其政治中心多在中原以北，南方多視為蠻夷而敬而遠之。故歷來不管北方如何變遷，南方均很少改變。久而久之，一些文化遺珠沉積其中，到了現代，反而能從中挖掘出很多早已失傳的內容。

由於我出生於南方的廣東，第一母語非粵語莫屬。平日里總是熟練地操著一口「廣府話」，絲毫不覺有何問題。然而一到書寫的場合，便會頭疼起來，不知如何是好。原因之一在於，粵語怎麼用書面表達？

或曰：粵語字有正確的本來寫法嗎？

這個問題困擾了我很久，所以我自小就有意識地搜集相關資料。久而久之，倒也慢慢發掘出一些有趣的知識來。今日不妨作文一篇，談談我所收集到的，粵語日常用字的正確寫法。

不過在此之前必須先作些說明。首先，除了粵語之外，許多方言也都有自己的用字。舉出粵語用字的正確寫法，只是作為一種有趣的知識來推廣而已，並無高下判別。要知道，網路上有傳「民國時粵語以一票之差落選國語」的說法，後經查詢，原來全國各地都有當地方言差一點選上民國國語的傳說，這些說法是一種地方優越主義的迷思（實際上民國的國語選定並沒有傳說中那麼戲劇性，這一點連維基百科都有闢謠）。因此如果有人拿這篇文章來說明某地文化比其他地方來得優越，恐怕有違本人原意。

其次，雖然這篇說的是粵語日常用字的正確本來寫法，但說實話，本人也沒有百分百的把握每一個字都是所謂的「正確」。因為語言在傳承的過程中必然會產生各種改變和混淆，很有可能我所考據出來的在未來會被推翻。我所列舉的，不過是在現今資料中可查到的、比較有可能的那個字。若有錯誤或另說者不妨指教，在此本人先行拜謝。

好了，閑話休提，我們開始進入正題吧。

翼日

「翼日」者，翌日也，即明天。翼乃翌之古字。《康熙字典》云：

《書·武成》越翼曰。《傳》翼，明也。

「翼日」在今人的粵語中寫作「聽日」，乃是借同音的誤寫。至於「翼」字為何會變音成「聽」，本人不是語音學專家，暫時還無法考究。

既然有了「明天」，那就有「昨天」。粵語中將「昨天」喚作「尋日」，這一次今人卻沒有寫錯。「尋」字，有「重複」之意。《康熙字典》云：

又借作溫燖。《左傳·哀十二年》吳使人請尋盟。子貢曰：若可尋也，亦可寒也。《註》尋，重也，溫也，前盟巳寒，更溫之使熱。與燖義同。

有了明天，也有了昨天，也必然有後天。後天的字並無不妥，唯獨後天的明天在粵語中常寫作「大後日」，實則為「外後日」。在這裡「外」發「大」的音。至於為何變音理由不明。

除此之外，還有今人所寫作的「第日」，其正字應為「遞日」。「遞」今通「遞」，意為變更、改動、遞進。因此在這裡就是指未來的某一天。在日常生活中，常用來表示以後找機會進行某事。比如「我地遞日再傾過」（我們改天再聊）。

渠等忌

古代中文的人稱其實非常豐富，比如眾所周知的「伊」是女性的第三人稱。有詞為證：

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——宋·柳永，《蝶戀花-佇倚危樓風細細》

而「渠」這個字，恰也是個第三人稱，相當於今天的「他」。文史和辭書學學者，江蘇教育出版社前社長兼總編輯趙所生先生考據云：

朱熹「問渠那得清如許」句，某教輔注「渠」為渠水，不當。古時「渠」常指第三人稱，此處作「它」解，指前述的「半畝方塘」。此義源自浙方言，元《平江記事》：「嘉定…自稱曰我儂，他稱曰渠儂」。長期生活在浙江的文人如唐代寒山、清人洪昇、近人魯迅，都常用「渠」作第三人稱。

趙先生說「此義源自浙方言」，本人認為不完全正確，因為粵語中也有此意。當然，也有可能是起源於江浙，傳至廣東後一併保留下來。但更有可能的是，在更古之時，「渠」即有此意，江浙和廣東不過是因緣際會繼承下來罷了。

「等」字在意思上不用多做說明，就是名詞的複數形式，即今天的「們」。只是在粵語中，今人多以音借作「地」。常喚作「我地」（我們）「人地」（別人）。其「地」字正寫應為「等」。因此「渠等」在今人粵語中常作「佢地」。比如「佢地唔系一班好人」（他們不是一群好人）。

至於「忌」字，在這句話中並無具體意思，只是個助詞，相當於今日之「的」意。《康熙字典》云：

又《集韻》居利切《正韻》吉器切，從音懻。語助辭。《詩·鄭風》叔善射忌。

在今人粵語中，常寫作「嘅」。此乃誤用。「嘅」是嘆詞，古同「概」。與助詞用法相去甚遠。

屋裏人

這三個字光字面看還挺有文學感的。「裏」字，今作「里」，指裡面，內部。因此「屋裏人」即是「屋裡的人」，也就是「家人」的意思了。

這裡值得注意的是，「裏」字在這個粵語詞中不能直讀。今人粵語常把「家」念作「屋企」，其中的「企」正寫即是「裏」字。因此「屋裏人」在今天常寫作「屋企人」。

「屋企」在今人粵語中多指「家」這個概念。但從其正寫看來，「屋企」（屋裏）其實是指家庭內部的空間結構。可能在語言的使用上逐漸混淆和省略變化，家的內部擴展到外部，並統一成「家」的全部概念。今人粵語言「屋企」，已不只是指家的內部了，只有在「屋企人」這個稱呼上才保留了「家庭內部」的含義。

恁住

在今人粵語的書寫中，常常把「想」寫作「諗」。比如「佢諗住讀完書就去做嘢」（他想讀完書了就去工作）。實際上這是錯用。「諗」字，本意為勸諫。後引申為「思念」。《康熙字典》云：

《說文》深諫也。《爾雅·釋言》念也。《註》相思念也。《廣韻》謀也，告也。《左傳·閔二年》昔辛伯諗周桓公。

雖然「思念」和「思考」「想」等行為很類似，但畢竟還是兩碼事。其正字應為「恁」。

又思也，念也。《班固·典引》勤恁旅力。

至於為何「恁」字會被錯寫為「諗」，除了兩個字的意思很接近外，恐怕就是因為「恁」的讀法和「念」有那麼一點接近吧。

值得一提的是，「恁」在粵語中還有另一個讀法。其今人寫法作「咁」，在此讀音時意思為「這樣，那」。在明清小說中，「恁」的出現頗多，都作「這樣，那」的意思。最著名的例子莫過於《水滸傳》里經常出現的「恁地」。

「恁住」中的「住」是動詞的補語，比如說「站住」。因此連起來的意思即是「想這樣，打算這樣，準備這樣」。

焉道

「焉」這個字在諸位的學生時期估計打交道甚多。我們都知道，如果文言文中出現「焉」這個字，大多數都是一個疑問字，表示「什麼」「怎麼」「為何」「嗎」。比如「殺雞焉用牛刀」。

今人粵語表達疑問時，會以「邊」來指代。比如「你系邊啊？」（你在哪兒？）。其「邊」字當然是錯用，正字寫法正是文言文中的「焉」。想來粵語也頗為古雅，想像一下，無論貧富，也無論學識，使用粵語者在交流時其實暗含各種「之乎者也」，倒也頗為有趣。只可惜今人大多已經不認得本字，反以為粵語多粗俗，實在失禮。

如上所述，「焉道」即是「邊道」，但今人常寫作「邊度」，意思是「哪裡」。「道」和「度」二者在粵語同音，而且意思似乎都說得過去，因此歷來兩者都有各自的支持說法。我在這裡選用「道」作為正字，主要是認為，粵語完善於廣東的市井，而廣東的城市道路在以前多以「某某道」作為名稱。如果要詢問別人的所在地，用街道來指代最合適不過。「某某道」的命名現在還體現在香港的道路名稱中，比如「佐敦道」「廣東道」「軒尼詩道」等等。

至此，恐怕粵語使用者都知道標題的那一行字該如何念出吧？如果用今人的粵語寫法，標題就應該寫作「聽日佢地嘅屋企人諗住去邊度玩」了。可惜是的，今人一不知道本字是哪個，二就算知道也因為輸入麻煩而情願用借用字。有心去考據的人恐怕越來越少了。念及至此，我想能寫一點就一點吧。

下面再多介紹幾個粵語常用字的正確寫法。

唔

「唔」字，正寫應為「不」。至於為何會發生變音，目前還不明確。「唔」字原本為象聲字，無具體的意思。

咩

今人粵語中謂「何事」為「咩事」。「什麼東西」喚作「咩嘢」。今年（2015）為羊年，廣東某電視台便以這個發音為創意，在宣傳廣告中模仿羊叫聲念「要咩有咩」（要什麼有什麼）。又廣州有「羊城」之稱，網路上有人調侃因此廣州人每個有羊屬性，說話總是帶個「咩」。

實際上，「咩」的正字應為「耶」。沒錯，就是文言文中那個我們熟悉的「耶」。不過文言文中的「耶」多用在句末，而粵語中的「耶」並不限於句末。在習慣上反而多用在句首，如「咩野嚟噶？」（這是什麼東西？）。

啲

今人粵語中謂「一點點」若「啲」。比如「一啲啲」（一點點），「呢啲」（這些）。有時為了輸入方便，還會直接用英文的「D」，兩者讀音相似。然而「啲」的正字應為「尐」。

「尐」字意思有兩個。一是少許，一點點；二是數量詞，表示若干。在粵語中也繼承了這兩層意思。

不過現代人認識這個字多數應該是因為火星文。一些火星文喜歡用這個字來代替「小」字……

點

今人粵語說「怎樣」作「點樣」，實際上正寫就是「怎樣」。至於「怎」字為何會變成「點」，目前我還沒有完備的資料。

睇

今人粵語將「看」這個動作寫作「睇」。實則「睇」這個字的意思是斜視。《說文解字》中解釋：

雲旁視曰睇……睇，傾視也。

也就是說，「睇」這個字只是「看」的某種形式，並非「看」這個動作本身。因此粵語中念作「睇」的另有正字。其正確寫法為：睼。《說文解字》云：

題，視也。按題者，睼之假借。

不過「睇」字用來借用「睼」似乎由來已久。《康熙字典》中有「又坐見也，或作睇」的說法，因此今人寫作「睇」未必算錯。或者說，「睇」字作為「睼」的寫法已經約定俗成，很難說他是錯的了。

咗

「咗」這個字的正寫比較特別，在常用中文字型檔里並沒有這個字，所以如果直接粘貼上來估計也無法顯示，因此只能以圖片顯示：

「咗」的本字

今人粵語說「佢食咗飯了」（他已經吃過飯了）中「咗」，意思即是動作的完成時態。跟現代漢語中的「已經」通用。

《說文》疎也。又才布切，音祚。且往也。

上文的意思就是說，只要完成了的狀態就稱呼為「咗」。只是因為語法上的差異，使用時必須是「動詞+『咗』」，不像「已經」那樣是必須放在動詞前面。

本文中所作的考據基本來自《廣州語本字》一書，詹憲慈撰，香港中文大學出版社。

作者的話：

其實本人所收集的粵語本字還有不少，但一來篇幅會過長，二來也沒信心能把其他的寫好。因為文字研究其實挺枯燥的，而且限於學識，並不是所有人都能看得津津有味。就像是在寫這篇文章的時候，我就發現極難寫得好看，因為引用太多，描述太少，就像是課本一樣。但問題是，不這樣的話似乎也沒什麼好說。

文字的典故難寫，在於難以把握知識和趣味的平衡。這一篇算是一種實驗吧，以後若有機會，應再搜集多一點關於文字的典故資料，興許會寫得平易近人。

本人只是業餘愛好研究下文字，無法擔保所有考據都非常準確，如果有顯眼錯誤的地方請輕拍。（也歡迎來站內和作者討論—— 十五言AI 留）

另，對粵語字有興趣的朋友不妨找這本書看看，只是這本書約等於枕頭厚度，我至今也還沒完整看完……

作者簡介：

東方未明（微博@地球防衛大佐 ），一個夢想能靠版稅養活自己的苦逼動畫編劇

*關於十五言：

知識的文藝范兒。我們愛推敲，細節，歷史，道理，事物之間的聯繫。歡迎所有對這個世界懷有推敲興趣的人，留下屬於你的思想細節。

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