一本《周易》塑造了中國人的思維模式

周易是本什麼樣的書？

「一陰一陽之謂道」概括了《周易》全部的秘密。可以毫不誇張地說，《周易》打造了中國人的思維模式和思維習慣。正是有了《周易》的影響，我們中國人的思維直到今天還是上面「陰陽魚」式的，從來也不是直來直去，而是講究迂迴進入、張弛有度、過猶不及、以退為進、物極必反、內方外圓……

《周易》在國學中的地位舉足輕重，了解中國的文化，《周易》不可不讀，不可不曉。清朝的大學士紀曉嵐在編纂《四庫全書》的時候，經過反覆思慮，還是把《周易》放在「經部」的首要位置。因為《周易》代表了「中國式的思維」，滲透到了文化的各個領域，難怪紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中說：「易道廣大，無所不包，皆可引以為說。」

那麼，《周易》到底是一部什麼樣的書呢？它到底給了後人什麼啟迪，以至於幽深發微，解讀者紛至不絕，後來者皓首窮經？我們就要解一解《周易》之謎。

周易是本占卜書嗎？

《周易》是古代一部占卜吉凶的書，但又絕不僅僅是一本占卜之書。應該說周易運用最廣的領域是算卦。算卦，就是通過卦象占卜吉凶。傳說《周易》起源於伏羲所作的八卦，而後來的周文王從八卦又推演出了六十四卦。「卦」的基本單位是陰陽兩爻。「—」代表的陽爻， 「- -」代表是陰爻。通過兩爻的合成和重合演變出不同的卦象，然後再從卦象看出吉凶。用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。下面我們看一下八卦的卦象：

乾：乾三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗

離：離中虛 坎：坎中滿 兌：兌上缺 巽：巽下斷

這裡，每一卦都有自己的形狀，稱之為「卦象」，而每一卦又都有自己的含義，稱之為「卦辭」。卦辭就是對卦象的解釋，是通過卦象推演出來的，包含著關於吉凶的看法。據說伏羲演八卦的時候，用的是蓍草，根本沒有文字，只能靠一雙眼睛看直到文王演六十四卦的時候，才配上文字。古人在遇到無法解釋或者無法解決的事情，對未來的事情無法掌控的時候，往往通過演卦來預測吉凶。卦象吉，證明這件事可以干；卦象凶，則證明這件事不能幹，要有意識地去規避。

占卜，在今天看來估計是封建迷信，但在古人眼裡，卻是一件非常嚴肅的事情。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上髒兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家裡丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。

然而，《周易》的魅力根本不在於占卜，而在於其占卜的方式。那些對易理很有研究的人對占卜吉凶、預測未來沒有興趣，他們感興趣的是陰陽之間相互依存、相互轉化的演變。那些痴迷於占卜的人，是「巫」，也就是今天我們所說的巫婆。而真正的思想家，哲學家，則是要透過現象看到本質，從占卜的表面形式下洞察到天地萬物生生不息、推演變化的哲理。這種哲理，就是我們的文化經常說的「道」。

由此，我們可以得出結論：《周易》確實是一部占卜的書，但它的意義又不止於占卜。它反映的是古人對於世界的一種嘗試性的解釋，對自然、社會、人生的一種合理性的回答。它代表著我們祖先的一種信仰，一種思維，一種智慧。

日月為易 陰陽交替

我們來看「易」這個字，它上面是日，下面是月，所以陰和陽周易的兩個基本元素，也是推演宇宙萬物的基本元素，正如老子在《道德經》中所說的：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。在《周易》的世界觀里，最終支配這個世界的，不是上帝，也不是佛祖，而是陰陽這兩個基本元素。道，正是通過陰陽來顯現的，離開了陰陽，道就成了虛無縹緲的東西。所以說「離開陰陽更無道」。

陰和陽的結合，形成的即是「易」，而「易」表現出來，就是「周」。而這，正是「周易」這兩個字的含義。

按照傳統的說法，「易」有三義：簡易、變易、不易。依筆者看來，這三個詞應該區別對待，不能等同視之。「簡易」中的「易」應為「難易」之「易」。所謂的「簡易」就是簡單、容易的意思。所謂的簡單，是說全部卦象都由陰陽兩爻構成，構成單位是簡單的。不就是一個「—」、一個 「--」，有什麼難的？略微看一眼，大部分人都能有一點膚淺的認識。也就是說，入門並不難。所以說，「易」的第一要義就是「簡單、容易」。

可是，你再深入研究下去就會傻眼，因為就是這麼兩個簡單構成單位卻演繹出了無窮無盡的變化。最能代表《周易》智慧的是圍棋。圍棋就是由黑子、白子構成的，遊戲規則也很簡單，就是圍子。因為簡單，所以入門很容易。可是，你如果真正鑽進去，你就會發現，就是黑白兩子，卻能走出無窮盡的棋局，真是變幻莫測。在這一點上，象棋就遜色很多了，不僅構成單位多，包括車、馬、象、炮、卒，而且遊戲規則也比較麻煩，所以它玩出的花樣就遠比圍棋少得多。

所謂的「變易」指的則是一切皆變，永無止境。

宇宙中的一切現象變化，無不是相互對應的陰與陽的作用。一切事物都存在著相反相成的兩個方面，有陰則有陽，有失必有得，有剛則有柔……既相互對立，又和諧統一，此消彼長，此長彼消；而事物的運動、變化、發展則無不是因為陰陽交互作用而致。這就是「道」，是宇宙的大規律，是我們認識一切事物的鑰匙。這個天地之道，生生不息，周而復始，這就是「易」——不斷地變易。所謂「化而裁之謂之變，推而行之謂之通」，「剛柔相推，變在其中矣」（《易傳·繫辭》），說的正是這個道理。

所謂「不易」，更好理解了，就是「不容易」。怎麼說「不容易」呢？就是說，即使你知道了陰陽之間是相生相剋、變化無窮，也無法把握其中的奧秘。

正如我們在前面所說的，卦象不僅代表事物，還代表四時、四方、五行。含義多重，使得破解卦象的確切含義變得撲朔迷離。正因為此，《周易》不知道吸引了多少人皓首窮經地去研究，更不知道耗盡了多少高智商文人的腦細胞。因為你不論怎麼鑽研，都會覺得意猶未盡。

於是，《周易》成了一個打不開的黑箱，永遠也無法把裡面的奧秘全部窮盡。它就像蒙娜麗莎臉上的那一絲微笑，從不同的角度看，都會有不同的感受。這就是智慧的魅力，藝術的魔力。

《史記》中說，孔子讀《易經》曾經「韋編三絕」，可謂痴迷。即使這麼用功，孔子還認為自己沒有搞清楚其中的奧秘，仰天浩嘆地說：「假我數年，五十而學《易》，可以無大過矣!」（《論語·述而》）

南懷瑾先生也說，讀《周易》最好不要夜裡讀。因為夜間一讀《周易》，一夜不能睡覺，越研究越沒完，一個問題找到了答案，同時又會發現另一個新的問題，這樣不斷發現問題，發現新的道理，研究下去，不知不覺，就到天亮了。「閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時。」 一個春天過了都不知道的情景。為什麼時間過去了都不知道？痴迷而已。

簡易、變易、不易，原來一切皆在「易」中。