辨別諸靈

辨別諸靈

本書是根據威廉·伯蘭罕弟兄1960年3月8日，星期二早上在美國，亞利桑那州，鳳凰城所傳講的信息《辨別諸靈》翻譯而成。錄音編號60-0308，歷時1小時7分鐘。

¹ 我們的天父，今天早上，我多想表達我內心對這位至聖者的感情。他降臨到世間來救贖像我這樣的罪人。我確信，這些在座的主的僕人也有同樣的感覺。正是靠著你的恩典，我們才得以成為這約的執事，這約是你因亞當墮落的族類而賜下的。父啊，今早我們在這裡，我們聚集在一起不為別的，只是為了要學習以便明白神的旨意，以及我們該怎麼做才能對這世代的人表明基督是真實的。讓我們確實地知道，在審判的日子，我們將要與這世代的人面對面站在一起。作為主的僕人，我們將成為審判官。那些聽到我們講道的會眾，他們對所聽到的神話語的態度將決定他們永遠的歸宿。因此，主啊，到那日我們將作為審判官，來斷定我們對之傳講的這世代的是與非。

² 父神啊，願你借著耶穌的名，不讓我們講一句錯誤的話。但願我們心裡誠實，敞開自己，好叫我們可以接受屬於你的東西。使我們從今以後，去到不同的工作崗位上，因著今早有你同在的聚會得到更好的裝備。主啊，應允我們。請你來成為我們的發言人和我們的耳朵，成為我們的口舌和心意。讓我心裡的默想，心思意念和我裡面的一切，以及弟兄姐妹裡面的一切，都在你面前蒙悅納。主啊，我們要被你同在的聖靈所充滿和激勵，好叫這房間，不是指我們所坐的這會堂，而是指我們所居住的殿，能夠完全被神榮耀的雲彩充滿。今早，我們留在這裡，為要被聖靈充滿，使我們的生命比以前更加堅定，將這信息帶給今天這個將死的世代。主啊，請你垂聽。借著你的道向我們說話，我們這樣祈求，是奉你的兒子，我們的救主耶穌基督的名，阿們！

³ 今早，我希望讀一段經文，是在《詩篇》里，是《詩篇》第105篇。我希望讀一部分經文。你們可以把這些讀的經文記下來，我看到你們很多人已經記下來了，包括很多傳道人等等。讀神的道真是好。（他們通常幾點離開，十二點左右嗎？你說什麼？謝謝，弟兄）。《詩篇》第105篇。

你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為。要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語；他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約。說:「我必將迦南地賜給你，作你產業的份。」當時他們人丁有限，數目稀少，並且在那地方為寄居的。他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。他不容什麼人欺負他們，為他們的緣故，責備君王，說:「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」

⁴ 願主祝福我們讀他的話。我這裡寫下了一些經文，等一會在講道過程中我可能會引用。

⁵ 我不知道今天誰會當選下屆總統。你們知道，選舉就要開始了。誰會是下一任總統呢？要是我知道會怎麼樣呢？只有一位會知道，那就是神。如果神啟示我，誰會當下一任總統，並且我站在鳳凰城這裡預言誰將成為下一任美國總統，會怎麼樣呢？他們就會把這事登在報紙上，我所預言的會很準確，事情也會照我所說的完美地發生。然而，這樣做有什麼益處呢？就算我能預言這事，又有什麼益處呢？報紙會宣揚它，說有這麼一個人預言了此事而且實現了，所有的報紙和雜誌都會登載的。

⁶ 但是，你知道，神不會做這種事；神不會將他的能力和恩賜用在愚昧的事上。誰能當總統，就讓他當去吧，事情就是這樣。你知道，誰當總統，跟我們都沒關係。知道誰會當總統，於我們毫無益處。所以，神不會行那樣的事。

⁷ 因此，我若是做出那樣的預言，並且實現了，報紙和雜誌都報道過它，那這便成了我個人的榮耀了。人們會說:「看哪！伯蘭罕弟兄是個多麼偉大的先知啊。他很久以前就告訴我們誰會當選總統。」這麼做就是在榮耀我，但神不會這麼做，神沒有興趣去做那些使我或別人得榮耀的事。神只有興趣去行那些使他自己得榮耀的事，是一些有益的事。

⁸ 好像保羅說的:「如果我們說方言，卻沒有翻方言的，有什麼益處呢？只不過是在榮耀自己。」［林前14:13］或者說是「造就自己」。這就越過了神的界線，神要建立的是他自己。我們不是要尋求「自我造就」，而是借著我們所作的一切來建立神。

⁹ 那麼，如果今天早上我知道誰能當選，並且準確地知道他什麼時候當選，選票是多還是少，等等；即使我把它講出來，但我相信，那一點益處也沒有。就算是我知道的話，我最好還是保持沉默，不要去公開它，因為我沒有必要那樣作。無論如何，事情就是這樣，誰當總統對我們都沒什麼兩樣。

¹⁰ 但是，當神使用他的恩賜時，他乃是為了自己的榮耀，為他子民的榮耀，為他教會的榮耀，為基督的身體得到造就，也為神國度的榮耀。為此，他賜給他的教會，有教師、先知、傳福音的和牧師。［弗4:11］這些都是為了造就教會和為神的榮耀。先知出去不是要和世界搞在一起，像巴蘭那樣，試圖得到一個恩賜，然後引起大混亂，從中撈到錢財等物。如果他是真的先知，那他就應該把神啟示給教會，並且遠離世俗的事，一切都是為了神的榮耀。

¹¹ 我們確實擁有…… 我想，當我們看到今天這些世上的事時，對我們這些傳道人來說，按我們的規矩來行是可以的。我們有一個從神而來的規矩，就是辨別和試驗諸靈。［約一4:1］我相信，今日的教會要學一個極大的功課，那就是試驗各樣的靈並具備辨別諸靈的能力。我覺得，無論如何我們不該拿一個人屬於哪個宗派或他跟哪一群人聚會來評斷這個人。無論他們是衛理公會，浸信會，長老會，靈恩派，還是別的什麼派別。我們決不應該按他所屬的宗派來斷定一個人。我們總要憑著他的靈來斷定這個人，明白嗎？是他的靈。不管他是秋雨或春雨，內雨或外雨或無雨，不管怎麼樣，我們都不該照這些東西來斷定他，要憑他的靈來斷定他。我們需要辨別諸靈。要注意那人心思怎樣，他想要獲得什麼。如果有人擁有恩賜，不管這恩賜有多大……

¹² 今早，我要對教會指出這一點，就是，雖然你們在不同的宗派里，但你們大家仍然是永生神的教會。這就是我要你們明白的事，看到了嗎？我們真的不是分開的，我們是石頭，被雕琢成不同的形狀，都是為了神的榮耀。

¹³ 在我們所生活的時代里，有著很多的恩賜。許多人憑著人們所擁有的恩賜來評價他們。是的，我相信這些都是恩賜，也相信我們所目睹已經發生的這些事都是恩賜。這些恩賜都是神所賜的。但是，如果我們沒有照著神所定規的方式去使用，那麼擁有恩賜比沒擁有恩賜會帶來更大的害處。有一天晚上，我在台上這樣說，如果我們從來沒有看見一個醫治的事或別的什麼，但我寧願看見教會中充滿弟兄的愛。看，我們應該明白這樣做的目的是什麼。

¹⁴ 若有一個人來，帶著一個偉大的恩賜，不論他是屬於我們的宗派或別的宗派，不要按他所屬的宗派和他的穿著來斷定他。不過，你要觀察他是怎樣使用那個恩賜，他的意圖是什麼。如果他想從中製造影響並為自己樹立大名聲，那我就有足夠的屬靈辨別力知道那是錯誤的。不論他是個多麼了不起的教師，多麼有能力，多麼有才智或他的恩賜多麼有效，如果他不想去成就那些對基督身體有益的事，那麼，你的屬靈辨別力就會告訴你說，那是錯誤的。不論那恩賜有多準確，多完美，不論怎樣，如果它沒用在耶穌基督的身體上，那就是錯的。

¹⁵ 這種人為了得到什麼，他可能借著他所擁有的一個大恩賜，靠著他高深的才智或屬靈能力把人們吸引到一起。也許他想借著那恩賜，使自己出名，這樣他就能有一個大名聲，其他弟兄都會敬仰他，把他看成大人物。那麼，這就是錯的。也許他會嘗試建立某種東西，把其他人都排擠掉，而讓他和他那群人能出人頭地。這還是錯誤的。明白嗎？

¹⁶ 但是，他若擁有一種神的恩賜，並竭力去造就基督的身體，那麼，我就不在乎他屬於什麼宗派。你不是在辨別他，而是在辨別他的靈，就是在他裡面的生命。這才是神告訴我們要做的事。神從來沒有一次差派我們去辨別人所屬的群體。但是，神約束並命令我們，要辨別人裡頭的靈，那人想做的是什麼，在他生命裡頭的靈想引導他做的是什麼。那麼，我們若發現他竭力要引導人們（不是要拆散他們，而是要招聚他們）進入永生神的教會，而不是讓他們進入某個宗派，乃是帶出一種悟性，一種團契，以及合一的靈。這樣，不管他是屬於春雨或秋雨或別的什麼，他的靈和他的心志就是正確的。在他裡頭的那個靈，不管如何運行，他都是想引導人們來到加略山，遠離他自己或別的事物，他想要做的事就是單單引導他們來到加略山。他不在乎自己是否出名或不出名，他甚至不在乎自己的組織…… 當然那沒什麼不好，明白嗎？不論他是衛理公會信徒，長老會信徒，羅馬天主教徒，還是別的什麼宗派的信徒，這沒有什麼不好。

¹⁷ 但是，要看他想做的是什麼事，他所立定的心志是什麼。這樣，你就會看見在那人生命裡頭的東西，他的動機是否是為他的宗派，是否是為他自己，是否是為屬世的事，是否是為大名聲，他如果說:「我預言了那事，真的照所預言的發生了。」瞧，你知道它一開始就是錯的。但是，如果他用神給他的恩賜，成為教師，先知，或先見……

¹⁸ 一位新約的先知就是一位傳道人。我們大家都知道這點。任何傳道人，如果他說預言，傳福音，不是要建立自己，使自己有大名聲，或建立他的組織，那他就是一位先知，新約的先知。他如果能這麼做，那他就可以呆在組織里。我沒有什麼組織，但我卻要你們有。沒錯，每個人都應該有個教會的家，你需要有個地方，不要從東家到西家四處遊盪，而應該有個做禮拜的地方。你稱那地方為你的教會，在那裡奉獻十分之一，幫忙做各種事務。那是你自己的選擇，但永遠不要因為別人不屬於你這一群就不與他交通團契。明白嗎？要辨別他的靈，看看他是否有一樣的心志，然後與他彼此交通。你做工是為著一個偉大的目的，那就是基督。我認為這絕對是正確的。

¹⁹ 如果我們留意一下舊約先知，看看他們的動機和目的的話，就會知道他們只有一個目的，就是耶穌基督。整箇舊約的全部主題，都是圍繞著將要來的彌賽亞而建立起來的。他們出去行各樣的事不是為了錢或名聲。他們只有一件事要做，那就是他們被神的靈所膏抹，預言將要來的彌賽亞。有時候，那些人受聖靈的恩膏是如此強烈，以致他們所行的就像在他們裡面的聖靈所行的一樣，看上去他們好像在談論自己。要留心神的靈如何吩咐他們去做。

²⁰ 我們要拿摩西這位偉大的先知作個例子。這個人一點也沒有自私的目的。他本可以作埃及的國王，本可以將世界踩在他的腳下。但因為他是個真正的先知，就不肯稱自己是法老女兒的兒子，他寧可選擇為基督遭受逼迫和試煉，看那天上的財寶比埃及的更寶貴。［來11:24,25］他捨去自己，放棄屬世的名聲，以及生活上的奢華等等。他必須超越那些，是的，他必須那樣作。

²¹ 我們再看看今天的傳道人，如果他得到聖靈的洗，他知道要是傳講神的道，他的名聲就會降低，他可能就要到某處的小教堂去，或流浪街頭。但他知道他內心有樣東西在燃燒。他看見主的再來。他不在乎是否擁有大的或小的教堂，不在乎每天是否有吃的或沒有，也不在乎是否穿好衣服或壞衣服。他只體貼一件事，那就是一直在他裡面呼喊的那個生命。他會為了神的榮耀而盡心竭力地做事。一個人只要這麼去做，那他就一定會將他裡面聖靈的生命活出來。你們在注意聽嗎？他一定要把那生命活出來。

²² 看看摩西，當他出現在那個時候，他的整個生命就是基督的靈，因為基督住在他裡面。基督有限量地住在摩西裡面。瞧，我們若留意的話，摩西正出生在遭逼迫的年代，許多孩子被殺，是因為那些人想殺摩西。這與他們對耶穌所作的完全一樣。我們發現當時他來到一個地方，以色列人如此悖逆以致神向他們發怒，他對摩西說:「你站到邊上，我要把他們全都滅了，卻要給你興起另一個世代的人。」［申9:14］

²³ 摩西將自己置於神審判的路上，他說:「願你取他們的性命之前先取我的性命。」換句話說:「在你殺他們之前，你得先把我給殺了。」［出32:32］

²⁴ 那正是耶穌基督所行的。當神要將全地連同這些罪人——你和我，一同除滅的時候，基督將自己立在當中。於是神不能這麼做了，因為他不能越過他獨生的兒子。

²⁵ 當神看見在摩西裡面的那個靈，猶如十字架一樣立在審判中，「你不能去到他們那裡，除非你先把我取走。」你看到在摩西裡面的靈嗎？當時，他本可以作埃及的國王，可以擁有屬世的一切奢華，受人歡迎，可以成為那個時代，世界上最偉大的王。然而，他選擇了遭受逼迫和苦害，因為他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。看，他將自己置於苦難之中。為什麼？那是神在摩西裡面行了此事。通常，有思想有才幹的人都不會這麼做，他會選擇一條容易走的路。因此，不管摩西看上去有多狂熱，他都竭力要…… 你們明白，他是神真正的先知，因為他要為神的國竭力做點什麼。

²⁶ 他可以借著說預言這個偉大的恩賜成為一個聰明的人。他可以在埃及，站起來說:「等會兒，我要預言這事那事，我要講論這事那事。」然後，使用他說預言的恩賜。哦，他會揚名世界。但他心裡卻沒有這些，這種東西不可能在他心裡。

²⁷ 所以，你若見到一個擁有偉大恩賜的人，試圖做一些事來榮耀他自己。你的屬靈辨別力就會告訴你說，那是錯的。但是摩西卻為神的榮耀而盡心竭力。不管事情有多糟，看上去有多惡劣，被別人議論有多厲害，在摩西裡面的聖靈引導他徑直走到他自己的崗位上: 是聖靈在他的裡面。

²⁸ 看看約瑟。他生下來後，為父親所愛，卻為弟兄們所恨。這是基督的完美預表。他與他們是同血緣的弟兄，有同一位父親。但他的弟兄們卻無緣無故地恨他，因為神使他成為一名先知，屬靈的，一名先見。就因為這一點他們這麼恨他。但是約瑟身不由己，因為是神使他成為那樣。

²⁹ 請注意，在約瑟裡面神的靈，注意他所做的事。他甚至扮演了基督的角色。他為弟兄們所恨，卻為父親所愛，因為是聖靈帶來這個分別。他是一個屬靈的人，他看見過異象並能解釋夢。他不是為自己的榮耀這麼做，他這麼做乃是因為有神的靈在裡面。他不可能是自己跑到外面去，被扔進深坑裡，讓他可憐的老父親多年來悲哀不盡。他被以三十塊銀錢賣掉，從坑裡被拉上來，成為法老的左右手，那個時代地上的王。在他被囚的牢房裡，有一個膳長和酒政，一個失落而另一個得救，都照他在牢房裡所預言的實現了。

³⁰ 你注意到，當耶穌來的時候，他為天父所愛。約瑟的父親雅各給他一件綵衣（彩虹——一個約）。父神賜給他兒子耶穌那個約，然而，猶太弟兄卻無緣無故地恨他。他們沒有理由恨他。他是屬靈的，他是被彰顯出來的神的道。他來是為了遵行父的旨意。他來是為了應驗經文所說的。他來了，為他們帶來和平，但他們誤解他，無緣無故地恨他。他們沒有停下來，看看他所要成就的是什麼。他們論斷他，只因他不贊同他們。他們說:「他要使自己成為某某人，他使自己成為神。」他就是神。神在他裡面。聖經說，神在基督裡面，向世人彰顯他自己。他是榮耀的神彰顯出神的榮耀。

³¹ 看看摩西，他身不由己地被放到那裡，他這麼做不是假冒為善。他這樣做，是因神在他裡面。約瑟也是身不由己，因為是神在他裡面，借著人來做工並顯明他自己。約瑟從來沒有為了自己的榮耀而這麼做。

³² 正如我早上對你們講的，如果那些祭司能有屬靈的辨別力，不論世人怎樣多多地議論他，只要他們去查考這道，並察看他的意旨，他們還是會知道的。他行這一切的事都是為了榮耀父。他們說:「哦，這人是個偉大的醫治者，他如此行事。」

³³ 主說:「父若不指示我，我就不能做什麼。不是我做這工，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」［約14:10］他從未自取榮耀。

³⁴ 神的僕人也沒有一個自取榮耀的，他們沒有一個人拿神給他的恩賜去榮耀自己或做別的事，他竭力要做的都是為著神的榮耀。故此，你們今日也看見同樣的事發生。我們必須用屬靈的辨別力去觀察一個人，看看他們想做的是什麼事。他們是想榮耀神呢？還是榮耀他自己。

³⁵ 當神的靈在人裡頭做工時，他就好像神一樣在行事。難怪耶穌說:「經上不是記著說:『你們是神』嗎？若那些有神的靈臨到的人，尚且稱為神，那麼當我被稱為是神的兒子時，你們怎麼能定我的罪呢？」［約10:34-36］你若能看見神的靈在摩西裡面，那麼他就是神。摩西是一個神，約瑟是一個神，眾先知都是神，聖經說他們是。他們是眾神，因為他們自己完全服在神的靈之下，好叫他們能為神的榮耀而做工。

³⁶ 當一個人大大地被聖靈所膏抹的時候…… 現在，我要讓這一點深深地紮根在你左邊第五根肋骨的裡面。當人被神的靈所膏抹時，他的習慣，行動，以及他所做的一切事，都是神在他裡面做的。有時候，他會被人妄論。

³⁷ 看看大衛，在《詩篇》23篇里，他喊叫說:「我的神，我的神，你為什麼離棄我？」好像大衛就是那個人，「凡看見我的，都嗤笑我。他們撇嘴搖頭。」［詩22:7］

³⁸ 他大大地被神所恩膏，完全地順服神。恩膏在他身上是如此的強烈，以致他在神的靈里哭泣。若有人站在那裡，會說:「怎麼？看啊，他以為有人在向他撇嘴搖頭。神為什麼會離棄他呢？」

³⁹ 那不是大衛。那是聖靈借著大衛呼喊:「我的神，我的神，你為什麼離棄我？我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們扎了我的手，我的腳。」

⁴⁰ 哦，有人說:「你聽聽上面那個假冒為善的人說的，誰的手被扎了？誰的腳被扎了？」這就是那些有學問的人。

⁴¹ 但是，一個有屬靈辨別力的人就知道是神的靈在大衛裡頭呼喊。當一個人被神的靈恩膏時，他就有屬神的行動。神的行動從不會拆散我們，而是將我們吸引在一起，因為我們在基督耶穌里是一體的。神的意旨是要我們聚在一起，「你們要彼此相愛。」［約13:34］

⁴² 我們看見神的靈在那些偉大的先知裡面運行，耶穌稱他們是眾神。他說他們是眾神。聖靈臨到他們身上是有限量的，但是，當聖靈臨到那獨一的，就是神的兒子耶穌時，則是沒有限量的。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面［西2:9］，他是最完美的典範。他就是榮耀的神，向人彰顯出神的榮耀。神在他裡頭做事。你留意他的生命，他是整箇舊約的主題。所有舊約時代的先知，他們不是為自己呼喊，他們是在神的靈之下呼喊，他們的行動是如此的像神，甚至他們被稱為神。之後，聖靈的豐盛完全彰顯在耶穌基督身上。

⁴³ 看看大衛，這位以色列的王，他被人篡奪了王位，被他的人民所拒絕，當他爬上耶路撒冷北面的橄欖山時，他回頭俯瞰那座城市，因遭拒絕而哭泣。那是什麼？那是基督的靈。

⁴⁴ 五百年後，大衛之子——耶穌，這位被棄絕的王，坐在同一座山上俯瞰這個城市，他哭著說:「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次願意聚集你的兒女（就是你們各種各樣的宗派等等）好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。我多次願意聚集你們！」［太23:37］

⁴⁵ 在大衛裡頭的聖靈，就是充充滿滿彰顯在基督裡頭的聖靈，今天也在教會裡向人們呼喊:「我多次願意聚集你們」。當你看見各種分離，各種差別，弟兄之愛破裂，彼此對立，還有基督徒的生命時，那麼，它會使神的靈在你心裡哭泣。作為一位神真實的先知，或一位真實的教師，他會竭力把教會帶入聖靈的合一之中，使他們可以認識神，他會竭力去做，不在乎他們屬於什麼宗派或那宗派怎麼樣。我們要擁有屬靈的辨別力，分辨人裡頭的靈，看看那是不是神的靈。

⁴⁶ 瞧，我們注意到，主還在地上時，他周流四方，行善事。我注意到，有另外一件事進入我的腦海里。你們有沒有注意到，大衛作為王被拒絕的時候？他走出城外，有一個便雅憫人，說不定還是他的弟兄，他本該因大衛被拒絕而感到痛心，然而，他沒有。他是個跛腳的。他拖拉著那條瘸腿，邊走邊向大衛扔石頭，以各種惡名咒罵他，以主的名咒詛他。這個又小又老又瘸腿的便雅憫人，竟以主的名咒詛大衛王。你要留意，神的靈和魔鬼的靈都在運行。

⁴⁷ 瞧，你若留意，就知道他是跛腳的。它代表今天人們屬靈上的跛腳，當基督彰顯他自己的時候，他們卻在嘲笑神的聖靈。在大衛這位被棄絕的王裡頭的是基督的靈。今天，那些領受了聖靈的人，那些竭力使衛理公會、五旬節派、浸信會和長老會合一，好像是基督的身體一樣的人，卻受到人們的嘲笑。他們看到聖靈的運行，就說:「哦，看啊，那是五旬節派的東西。遠離他們吧！我認得一個五旬節派的人，他出去跟人家的妻子亂搞，我認得這個人，他是個酒徒。我認得這個人，他做了這個，做了那個。」他什麼都知道。但是，他們很厲害，能隱藏住他們的私事；他們有辦法做到。然而，大衛卻是毫無遮掩。為什麼？他有基督的靈在裡頭。

⁴⁸ 王的衛兵說:「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」［撒下16:9］

⁴⁹ 你注意在大衛裡頭基督的靈，「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。」你們看到了嗎？「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。」

⁵⁰ 相反，今天我們卻會握起拳頭跟他玩兒命（明白嗎？），甚至能把他的腦袋給剁下來，「是的，把他趕出去，他不屬於我們。」

⁵¹ 「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。」那個跛腳的跑過來，朝大衛扔石頭。

⁵² 他們今天也這樣做來針對基督的靈。「他們是一群『極端』，一幫這樣的人，沒什麼新花招，根本沒有什麼神的醫治。也沒有什麼天使和先知這類的事。」等等，「神跡的日子已經過去了。」這就是扔石頭。但是，由他們去說吧！後來，大衛複位以後，（哈利路亞！）他又作為以色列的王回到那裡去。不用擔心！這位耶穌，我們今天擁有他的靈，行他所行的，但將來他要以一個看得見的身體第二次再來，在榮耀里，帶著能力和威嚴回來。

⁵³ 那個扔石頭的無賴將面伏於地，乞求神的憐憫，「由他咒罵吧！」基督的靈在我們裡頭。不要把他趕出去。讓我們記住，所有這些事都是一定要發生的。我們該做的只有一件事，那就是繼續前進。神應許說:「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」［羅8:28］讓我們持守住屬靈的辨別力，持守住正確的目的。我們在這裡事奉神，彼此交通，不斷地去事奉神。若是有人懷著不良的目的，那麼，會發生什麼呢？明白嗎？

⁵⁴ 我們發現，神的靈在耶穌的裡面，古時的眾先知都談到他。聖靈在他們身上只有一小部分，他們（真實的先知）不會榮耀自己，所有真實的先知都彰顯出他，都講論到他。他們所說的一切事都在他裡面應驗了。這表明是神的靈在他們裡頭，這一切都已經成就了。這是什麼？是神在講論他自己。明白嗎？神借著這些先知彰顯他自己。

⁵⁵ 不是要自取榮耀，「誰會是下屆總統呢？會是誰呢？」有人打你的頭，說：「告訴我們打你的是誰？我們就信了。」不是這麼回事。那是為了彰顯神。不是要使這裡的維樂弟兄，或壽思弟兄或某某弟兄成為大人物，使他比另一群人更厲害，或使他成為鳳凰城中最偉大的人物。也不是要使威廉·伯蘭罕成為大人物。那麼到底是什麼呢？也不是要使爾羅·羅拔特或葛培理成為大人物。而是我們的心意，我們竭盡全力是為著神的國，是為了彰顯神。一切的恩賜和其他東西不是要使自己比別人更偉大，它只是要我們互相效力，使身體完全，叫我們在一起如同一人，如同神的子民。但是，當你看見他們與你相反的時候，不要咒詛他們，任憑他們吧！總會有人做這些事的。只要等候，直到耶穌帶著能力來到。

⁵⁶ 我們明白那些先知在講什麼。他們每個人都在榮耀神和那將要到來的彌賽亞。當他們進入靈里的時候，他們所行的，所講的和活出來的就如彌賽亞一樣。如果在十字架未到以先，他們都能講論彌賽亞的到來；那麼，在他到來之後，彌賽亞的靈被注入到教會中，使她所行，所做和活出來的豈不更像彌賽亞嗎？那是神的靈做的。

⁵⁷ 要分辨諸靈，看看那靈是不是屬神的，看看那人所行的像不像主，看看你的情感如何反應。如果有人找茬兒來攻擊你，向你的生命扔石頭，而你曉得你的確是無辜的，你也知道你已領受了聖靈，就不要為自己辯白，也不要對他們施以惡行。不要咒詛他們。只要往前行。你知道，神這麼做乃是為了試驗你，要看看你是怎樣對待這件事。無論如何，主都會來收拾這件事的。

⁵⁸ 有一天，我相信是在富勒弟兄的教會裡，我講到那個加拿大的自行車騎手。哦，他們每個人都以為會超過那個女孩子氣的小男孩。他是唯一一個不握住把手就不會騎車的人。

⁵⁹ 我很高興我就像那些握住把手的騎手一樣，緊緊握住十字架的兩端，說:「我的肩膀沒有背負任何擔子，主啊，讓我握住十字架，我沒有什麼學問，我一無所有。就讓我握住這裡，眺望那彼岸。」

⁶⁰ 他們規定誰能在寬12英寸的木板上，騎一個街區那麼遠，誰就能得到一輛價值一百元的駛敏牌自行車。那些不用握住把手就能騎車的男孩子，可以手不沾車把手的去到市中心，給他們的媽媽買菜然後再回來。他們都準備好了要拿那個獎品。他們不習慣握把手，結果他們每一個都從木板上掉了下來。但是，那個小傢伙騎上了木板，握住把手，一直騎到終點。他們問他說:「你是怎麼做的呢？」

⁶¹ 他說:「夥計，你們犯錯就是在這裡。你們都是比我好的騎手，但你們一直都在盯著下面那塊木板，你們越是往下看，就越緊張。你想要保持平衡，結果就掉下來了。但我根本不往下看，我一直注視著終點，保持穩定。」

⁶² 這正是我們要做的。不要定睛在這些微不足道的東西上，「是這人做了這事嗎？是那人做了那事嗎？」注視著終點，保持穩定。基督快來了。只要注視著終點，保持穩定。不要去在意現在發生了什麼，而要留意那些在末了時候，在彼岸要發生的事。到時我們要站在那裡，為我們自己的生命而交帳。

⁶³ 大衛不去管那個向他扔石頭的便雅憫人，反正他是個跛子。大衛從不去管他。他甚至不讓衛兵去砍他的頭，他說:「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的，是耶和華吩咐他咒罵我的；由他罵吧！」因為大衛知道有一天他必要回到王位上。那個便雅憫人會有他的下場。

⁶⁴ 是的，那就是了。真正的教會一定會凱旋而來。不管怎樣，我受差遣是為主有病的兒女禱告，那就是我所能做的。無論他們在哪裡，屬於什麼教會，對我都沒什麼兩樣。我竭力為主有病的兒女禱告，竭力為著神的榮耀彰顯這個恩賜。故此，我從來都沒有屬於什麼派別。

⁶⁵ 是的，記住，是的。現在我不想再說了。我要你們明白我，我相信在每個教會裡神都有基督徒。神從來沒有讓我懷疑這一點。我被差遣是為他的兒女禱告，並行這些事，目的是要彰顯神。

⁶⁶ 你們明白，耶穌和那些先知，他們所講論的一切都一定會實現，因為那是神的能力在他們裡面，神自己借著他們講論自己，以顯明他自己的榮耀。

⁶⁷ 「誰是總統呢？誰會當選呢？今年我們會有足夠的雨水嗎？」這些都沒什麼意義。能榮耀神的事，能讓教會循規蹈矩的事，能彰顯神能力的事，這些才有意義。不是要使你自己出名，而是要使神的榮耀得到彰顯。

⁶⁸ 我們注意到，眾先知和所有人講論主的一切事都要應驗，因為他是整箇舊約的主題。耶穌，這位彌賽亞，這位將到來的彌賽亞，正是從亞當到瑪拉基的所有先知講論的主題。每個先知都講論到主的再來。他們各盡其職，因為他們都被神所膏抹。這就是他們要講論的一切。

⁶⁹ 哦，我真希望有時間多講一點。但注意，他們所說的一切事都要應驗。這樣吧，讓我們來看一些先知所說的事。

⁷⁰ 「必有童女懷孕生子。」這事應驗了嗎？當然。「給他起名叫以馬內利，他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。」［賽7:14; 9:6］那的確是他。是「永在的父」，在地上，沒有人能被稱為父，只有神是你們的父。

⁷¹ 好的，讓我們再接著看，「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」［賽53:5］在彼拉多的審訊堂里，當這個人的後背被九節鞭撕開的時候，他們並沒有意識到經文正是那樣說的。他們沒有屬靈的辨別力。那些祭司說:「除掉他！除掉他！」。

⁷² 當他被釘在十字架上時，他們撇嘴搖頭，大呼小叫。當他們聽到他大聲喊叫:「我的神，我的神，為什麼離棄我？」［太27:46］他們沒有那個辨別力。看，他們無法分辨那是聖靈。這正是大衛在《詩篇》22篇里所講的。他們撇嘴搖頭，卻不知道在做什麼。那個便雅憫人對大衛所做的也是這樣。瞧，他以為大衛完了，因為他無法贊同大衛統治王國的方針。他不能明白那是大衛裡頭的聖靈做的。

⁷³ 今天我們要分辨的，就是一個人的靈。他想要做的是什麼？他要幹什麼？而不是他屬於什麼團體，或別的什麼的東西。也不管他是白人，黑人，黃種人或別的什麼膚色的人。我們要看看，他想成就的是什麼？注意這點。看看他要為神的國做些什麼？即使他的看法跟我們的有出入，但只要他是想為神的國效力，那就完全沒有問題。要分辨在他裡面的東西。他若是錯了，但心裡誠實，過不久神會把他帶回到真理中來。由他那樣吧！不要去管他。只要察看他想做的是什麼。

⁷⁴ 在這裡，我們看一下就會發現，當耶穌在十字架上受死的時候，他大聲喊叫，正如眾先知論到他的一樣，「他們扎了我的手，我的腳。」［詩22:16］這經文都應驗了。先知是對的，他們以為這是那些先知自己在喊，或是因著自己的事在喊，但這卻在十字架上得到了彰顯。

⁷⁵ 「他也被列在罪犯之中。」［賽53:12］他果然是這樣，他與罪犯在一起。「誰知死的時候，與財主同葬。」［賽53:9］真的，他被葬在財主的墓穴里。大衛說:「因你必不將我的靈魂撇在陰間。」那是聖靈借著大衛的口說出來的，「因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」［徒2:27］看上去大衛好像是那位聖者。那不是大衛。那是聖靈借著大衛的口呼喊出來的。看，是聖靈借著人說出來的。

⁷⁶ 有人說:「你們聽那個假冒為善的老傢伙說的。」他不是假冒為善，那是聖靈在他裡面呼喊。是神的靈彰顯神自己，「因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」

⁷⁷ 弟兄們，我講完這一點就結束，時間不多了。不過，我想在最後說一下這些經文。我們看到，若是有一個人，整箇舊約的主題都是說他，所有被神的靈恩膏的聖先知所說的一切事，都逐字逐句地應驗在他身上，那麼，這位被稱為神兒子的偉人，他必定知道如何去建立新約的教會。你們相信嗎？他一定有辦法知道如何去建立新約的教會。

⁷⁸ 首先，我要請你們注意這裡，在《馬太福音》16章里，耶穌走到下面，與門徒說話。他說:「人說我人子是誰？」

⁷⁹ 他們說:「有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知里的一位。」不同的幾個人。

⁸⁰ 主說:「你們說我是誰？」彼得回答說:「你是基督，是永生神的兒子。」

⁸¹ 他說:「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的門，不能勝過它。」瞧，這裡說到教會。仔細聽，如果我錯了，願神赦免我，也請你們原諒我。

⁸² 天主教會說，這裡講的是指一塊石頭，就是彼得，主要在彼得身上建造他的教會。但我們知道那是錯誤的。我們新教徒也不能同意這點。

⁸³ 但我們新教徒卻說:「那是指耶穌基督把他的教會建在他自己的身上。」但是你們注意到…… 我不能贊同這一點，但我並沒有任何惡意。事實不是那樣。教會是建立在對基督的屬靈啟示上。明白嗎？

⁸⁴ 「不是屬血肉的指示你的…… 」你不是從神學院里學來的，你不是從教會的某些教義里學來的，雖然它們都不錯。這都沒問題，但屬血肉的無法啟示給你。那不是一些知識的概念，指示你怎樣去演講，怎樣去鞠躬，怎樣在世上作偉大的事等等。那不是它的真正意思。它不是建造在那些偉大的事上或去做偉大的事。它是建造在神話語的啟示上。耶穌就是神的道。「太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間。」［約1:1,2,14］

⁸⁵ 那是神的道的啟示；是在彼得裡面的聖靈，借著屬靈的啟示，啟示出耶穌就是被彰顯出來的神的兒子，是榮耀的神彰顯出神的榮耀。「我要把我的教會建造在這磐石（道的屬靈啟示）上。」為什麼？如果那些先知在聖靈的感動下說，那就是神的兒子，那麼，在這裡，同樣的聖靈又再次啟示出神的兒子。你們明白嗎？

⁸⁶ 「屬血肉的……」你不能從神學院里學到。你得到神學博士，哲學博士或法學博士，這沒什麼不好，希望我也能得到。那是好的，但這還不是。你不必擁有那些頭銜，雖然有了也沒什麼不好。你可以有啟示再加頭銜，但如果你必須去掉頭銜的話，那麼就去得到啟示。啟示就是那樣。如果啟示不等於頭銜，那麼，不管怎樣，我都要得到啟示。我要啟示。

⁸⁷ 「這不是屬血肉的指示你的。」你永遠無法通過教育的方法去得到它，無法通過宗派的方法去得到它。教育，宗派都是可以的。它們只是一個方面。但是，人們在這些方面花了太多的力氣。他們正在棄絕那屬靈的辨別力。明白嗎？

⁸⁸ 「因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的門不能勝過它。」看，「陰間的門不能勝過它，」這說明陰間的門將反對這個啟示。

⁸⁹ 你們留意就明白，陰間的門要反對的是什麼。它不反對任何宗派。政府認可它們。世界也認可所有的宗派。作為美國公民，我們有成立宗派的權利。這沒有什麼不好，我們感謝有這樣的權利。但那不是陰間的門要反對的。它要反對的是這個屬靈的啟示，即耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。這就是它要反對的。「陰間的門將反對它，但不能勝過它。」

⁹⁰ 你看，這是屬靈的辨別力。不管他是誰，只要他力圖去成就與我竭力要成就的同樣的目的，他就是我的弟兄。他可以是先知，是牧師，是執事，是這個那個，是神所尊貴的，是這樣，是那樣，是侮辱過我的，不管他想要做什麼，他仍舊是我的弟兄。我們是為同樣的事做工。我們都在把我們的事工送到彼岸的國度里。他也與我一樣為同樣的目的工作，那就是屬靈的辨別力，神的屬靈啟示。如果你們願意的話，請留意這裡。

⁹¹ 有一天晚上，可能是在別的什麼地方，我傳講了「起初並不是這樣」的題目。我們現在要花點時間，回到起初去，看看我們講過的主題。起初，該隱——一個有學問的人，建了一座漂亮的教堂（我們可以這麼說），作了一個精美的祭壇，獻上祭物，誠心地禱告，感謝，奉獻十一，跟亞伯一樣，做每件事都很虔誠。

⁹² 但是，亞伯（那時還沒有聖經），借著屬靈的啟示，他明白，導致我們犯罪的並不是田裡的果子。他們並不是吃了蘋果。明白嗎？啟示告訴亞伯，那不是蘋果。不是那果子導致他們被趕出伊甸園。那是生命，是生命的隔絕；因此，他因著信，帶來一隻羊羔獻為祭，代替他自己。這是屬靈的啟示。阿們！神的啟示，屬靈的啟示，向亞伯啟示這點。那不是果子，不是蘋果，不是桃子，李子或梨。那是生命的隔絕，所以，亞伯找來一隻有生命的羊羔獻給神，而不是什麼果子。

⁹³ 果子是你手中勞作的結果，是你自己做的事。「我要去建造這個。我要去做這個。我要贊助那個。」那些是好的。他也有一個跟別人一樣的祭壇，他們倆都建造祭壇。這都很好。

⁹⁴ 但是，只有屬靈的東西才能啟示出真實的事來，因為是神的靈啟示了它。在這磐石上，基督受死的磐石上，亘古的磐石上，亞伯的羊羔被宰殺在這磐石上。亞伯把他的手放在小羊羔的身上，它的羊毛被洗白凈了，亞伯就拿一塊石頭，那時他們還沒有砍刀，他就那樣又劈又錘小羊羔的脖子。那隻可憐的小羊羔死了，血沾滿了他的手，羊毛上都是血，它咩咩地慘叫著。

⁹⁵ 這代表什麼呢？神的羔羊，四千年後，在屬靈上啟示說，教會將會拒絕他。那些人叫他是別西卜和被鬼附的，因為眾先知說過會這樣的。他們拒絕了先知。哦，主說:「你們建造先知的墳，正是你們把他們埋進去的。你們這粉飾的牆。」他們沒有屬靈的辨別力，不知道那就是神的羔羊，不知道神已定意他這樣受害，遭苦難，因為，他要應驗神的道。

⁹⁶ 今天，聖靈的教會，他們所行的，所做的，都應驗了神的道。哈利路亞！彼得在五旬節那天，說:「這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」［徒2:39］

⁹⁷ 同樣，那些被聖靈感動的先知也說，夜晚之光必照耀出來，在恩典的日子裡將有秋雨春雨賜下來。看，這是什麼？秋雨已經發生了，春雨也來到了，它們交錯在一起，秋雨和春雨合在一起。借著耶穌基督的大能和復活，聖靈得以彰顯出來。你們都看到了，它們一起都來了。主說:「正如挪亞的日子一樣。」忍耐就是神的恩典，今天，也需要忍耐，秋雨和春雨的交錯將古時以來的雲彩和今時的雲彩聚在一起。先是秋雨下來了，我們已得了秋雨。現在，春雨正在降下。秋雨之後就是春雨，東與西交匯在一起，兩種雨一起落下來，神的醫治加上神的使者揭開人心中的秘密，一切事情得以成就。哦，看上去好像只有真正重生的神的兒女才能明白此事。你們看，聖靈正在啟示。這就是耶穌所說的，教會一定要建造在啟示上。

⁹⁸ 哦，可能有人站起來，說:「對了，是這樣的，我們是某某某，我們就是被建造在那上面的。」

⁹⁹ 讓我們再深入一點來看看神的道。在給他教會最後的託付中，主說:「你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽。」［可16:15］往普天下去，往多遠的地方去呢？往普天下去，傳給多少聽呢？凡受造的。「（他）信而受洗的，」不是指教會，「他」是個人稱代詞，「（他）信而受洗的，」是指個人。［這裡是按照英文欽定本的翻譯，中文沒有「他」字］

¹⁰⁰ 大衛·杜普萊西曾談論過孫兒女的問題，在神的國里，只有兒女，沒有孫兒女。你父親是五旬節派信徒，因為他來到位於十一大街和加費爾德街的教堂，領受了聖靈，於是你認為他也可以把你像孫子一樣帶進來，那你就錯了。必須是神把他自己啟示給你才行。

¹⁰¹ 沒有人能夠憑著知識的概念，來稱耶穌為基督。沒有人因為對他自己的罪後悔並悔改，就能稱耶穌為基督。沒有人能稱耶穌為基督，除非聖靈向他啟示，他才能知道。「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門，不能勝過它。」主要在啟示的上面建造他的教會。

¹⁰² 建造在誰上面？彼得嗎？不，不。那到底是誰呢？基督說:「聖靈必要帶給你們神的啟示。等不多時，你們就不得見我；我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師；並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」對不對？今早，主也正在啟示我們。他要做什麼呢？「並要把將來的事告訴你們。」在末後的日子裡，聖靈一定會向教會啟示這些事。

¹⁰³ 哦，你說:「弟兄，哈利路亞，那是指我的教會。」等一下。耶穌說:「眾人因此就認出你們是我的門徒了。」在《約翰福音》13章35節，主說:「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」聖靈所啟示的神國的真理必要來到，看看彼岸的那一頭，你就會明白眾先知所呼喊的是什麼，耶穌所談論的是什麼，以及在這裡，同樣的聖靈在你裡面所呼喊的又是什麼。「那是對的，那是對的。」這是什麼？是聖靈啟示出來的真理。我愛我的弟兄，不管他們到什麼地方做禮拜，不管他們是秋雨或春雨或無雨，只要他們是屬於基督的身體，他們竭力去做工，不是要使自己在世上出名，而是為著神的國和主再來的榮耀盡心竭力。並且啟示和宣揚主快來的顯現。

¹⁰⁴ 在結束前，我們要正確地思想這一點，「我要把我的教會建造在這磐石上。」然後，我們發現在《約翰福音》14章12節，耶穌說:「我所做的事，信我的人也要做。我所做的事…… 」他做什麼樣的事來向世人顯明他自己呢？你們還記得有關彼得的事嗎？（還記得嗎？）我們所談過的，像腓力，井旁的婦人。主預先說，外邦人的路你們不要走；但是，在末後的日子，將會這樣，正如主說的:「所多瑪的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」對外面的世界來說，這個啟示就像是寫在神話故事裡，因為世界對此一無所知。但是，你們這些寶貴的弟兄姐妹，你們不是黑暗之子，不是黑夜之子；你們是光明之子，「我們若在光明中行，如同神在光明中；就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。」［約一1:7］你們都是主的僕人了。

¹⁰⁵ 我在這裡要引用聖經，是在《馬可福音》16章，耶穌說:「你們往普天下去，」這就是主要建造的那種教會；他對教會的最後託付是，「你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽，信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪。」看，看這節經文，「信而受洗的，」他沒有詳細說用哪種方法，但我們卻在這點上糾纏不清，明白嗎？這是另外的事。明白嗎？「信而受洗的，必然得救。」他想怎樣受洗，那是他自己的事。如果他是為著神的國效力，那好，弟兄，我們就一起隨著同樣的聖靈前進。要是我錯了，那麼你們要告訴我，我就從錯誤里出來。要是你們錯了，也要這樣。但是，我們的心思，動機和目的都是為著彼岸的神的國。我們要在那裡。我們正在指向加略山。

¹⁰⁶ 我自己以及我的想法…… 哦，我不會要一個弟兄跟我一樣喜歡櫻桃餡餅，但我們都是弟兄。明白嗎？他們沒有任何一個人能像我這麼喜歡打獵和釣魚，但我們還是弟兄。明白我的意思嗎？我有自己的想法，但不因為這樣他就不是我的弟兄；他的父親就是我的父親，他的家就是我的家。就是這樣。

¹⁰⁷ 十二位先祖，各不相同，但他們同有一位父親，他們本該為著一件事而勞力，但他們卻拒絕了主要的那一位，因為他是屬靈的。弟兄們，你沒看見這一點嗎？你還不明白我在講什麼嗎？

¹⁰⁸ 現在，注意，我們快結束了，「你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽，信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪。信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。」這是什麼？屬靈的啟示。明白嗎？「說新方言；手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」那就是新約教會的樣式。那就是耶穌基督，眾先知所呼喊的這位至大者所要建造的那種教會。我們發現，主的靈來到這裡，並預先說，在信徒裡面的聖靈將會回來，行主所行過的一切事。

¹⁰⁹ 在我結束前我要說明一點。我這裡有很多的經文要引用，但我們沒有時間了。明白嗎？不過，請你們注意聽這點。在我結束前我要告訴你們，每一位真正重生的主的先知、傳道人、主日學教師、先見、使徒、傳教士，無論他是什麼，他整個的心必須是堅定的，他被神的靈所充滿和恩膏。不論他的職分是什麼，可能是什麼，是傳道、教導、傳福音、或見異象，無論是什麼，他都是為著神的國而做。神的靈也會借著他來傳講並彰顯出來，證明那就是神的國。

¹¹⁰ 我曾是浸信會信徒，但我看你們五旬節派信徒為我的弟兄。你不用屬於浸信會，我也一樣，不用屬於五旬節派。我曾經只屬於過浸信會，但那並不代表我的道路。我看見神的靈與你們同在，也看見你們竭力要做的事。是的，如果我這麼一個浸信會信徒，都能感覺得到，那麼，神召會、神的教會、聯合五旬節派、獨立派等等，他們也肯定能感覺得到，我們所有的弟兄都應該明白，我們正竭力為著一個目的而做工。讓我們都擁有屬靈的辨別力。

¹¹¹ 現在，請聽著，在結束前我最後再說一下。在你們中間，有許多患病的，軟弱的，屬靈上已死的，因為他們沒有分辨是基督的身體，於是我們就有了生病的身體。願神幫助我們，使我們內心得到屬靈的辨別力，知道那是神的國和神的愛的啟示，借著聖靈將它們帶出來，肩並肩地走出去，說:「我們是弟兄。」明白我的意思嗎？你若擁有任何小小的恩賜，不要將它們用在為自己謀大事上，讓我們將它們用在神的國上，與大家一同做工，竭力傳揚耶穌基督的福音。因為主快來了。你相信嗎？

¹¹² 很抱歉，讓你們坐得這麼久。明天，大衛弟兄要在這裡教導一些經文。現在，讓我們低頭。［一位弟兄在說方言，一位姐妹在翻譯］

向前，向前，基督的精兵；勇敢向前去征戰， 攜帶耶穌的十架，繼續向前進； 我們要合一，大家是一個身體； 在盼望里，在真道里，在愛里，我們合為一； 哦，向前，向前，基督的精兵；

你相信你是嗎？請舉起手來！

勇敢向前去作戰，（與什麼作戰呢？） 攜帶耶穌的十架（我們的目標），繼續向前進。

神祝福你們，神祝福你們的牧師。