出拳如心中炸出，手腳如風-練習太極拳的秘訣（二）

06-17

練拳起步是非常重要，先可以從一些站樁開始。要注意的關鍵幾點如下：

1、有許多人站樁練拳是講全身放鬆，這樣就永遠練不出作為主宰的腰了，將來也只能練成撐勁和推勁，不能成就拋放及冷彈勁，正確的練法是站樁是先全身勁力拉開，然後腰間命門處微微挺起，藉此腰上挺勁，將全身鬆開（不是放鬆）。覺如腰拎著手腳及全身，剛開始腰力量不夠全身不能全部鬆開，只能部分鬆開，漸漸隨功夫增長全身會一一鬆開，真正會感覺到要為主宰。

2、第二點要注意是站樁練拳時要開襠圓胯，這必須在以上第一點的要求下進行，否則腰胯練死也是一病。不開襠圓胯將來合勁難成，發人時力量會小很多。

練拳是否能夠入門就是一個腰的問題,練腰的過程大致如下:先是挺命門成為支撐全身及外力的主宰,漸漸會在命門下產生一段(一寸左右)明顯的主宰, 這以後再練慣用它拎松全身.要不然一開始就拎,很容易誤解腰向後向上拎,那入內家之門也就沒門了。現在外面練錯的很多,使很多太極拳家沒有通透之勁而被其他拳種看不起,實際內家一入門就不會被人小視了,猶如獅子初生雖力未充而百獸不敢欺.如果你一朝入門就再也不會有疑惑了.若你練了5-6年還是在迷惑中, 那一定是錯了,外家拳;跤術;拳擊5-6年也有成就,何況內家之顛的太極!實際上你只要見到真正的就不會再疑惑了,若對太極還在疑惑那是沒有看到真的太極.

關於太極大家先要破除神秘感，若有人說在流傳於世的拳經外另有什麼秘訣的話，可能是看中你的荷包了。我一直說太極之所以是好，是因為你練習他可以比練其他拳種更快見效，且坦蕩若夷。所謂的功夫是明理後，你練習身體和太極之理相應的程度，若未明太極之理，是門外漢還不能說功夫之事。而若不能明白太極老論等前輩的道理，就會走上小路，就會自己發明一套並守若珍寶，而拿其所說對比前輩拳論卻又格格不入。而私下稱另得秘訣。現今太極之病莫大於此。我來給各位指一條辨別真偽的方法。

1、是否能真正技擊，若不能只能是撥弄重心的運動，拳都不是，怎麼能叫太極拳？

2、技擊之時是否還是以力大打力小，手快打手慢？若是即是拳論所說旁門外道也。

3、動手之時是否是神氣為主，骨肉為次。若不能尚未入內家之門何況太極。

4、對敵是否對待，敵我是否一體？若不能尚不能稱太極。

以上幾點若通家使出都是明明白白的，見者也是毫無疑惑的才是真貨，若似是而非，模稜兩可的多是假貨。真的動手時是由不得你再去體會掤、化、拿、發的。你想若真與他種拳術比武時，是否可能別人一拳打來，我再掤、化、拿、發？

太極拳的剛柔相濟是指神氣收斂入骨為剛，骨肉通透為柔。若勁到手指，自然擊人如擊敗絮，驚心動魄。這就叫功夫。真正太極拳打化是一放，決不是從腳跟撐出的勁。總之太極化人和發人全身不能有僵硬處，有既是錯。

彼不動，我不動（但動相不失，不動之中已和為一體，已經化盡其勢，進入得勢待發之狀態），彼微動（神氣動相）我先動（化是化敵方神氣動相，等敵手腳已動是決來不及再化的。何況敵手腳已動哪還有我先動之說？）

所以看他對不對不是看他如何描述，是看他動手之時是否還有太極之理。

太極的內功仍然以拳架為主，所謂的靜功是指對太極體理的鍛煉，這是非常重要的，體理入門可從三個方面進入：1、道家的無極；2、儒家的浩然之氣；3、佛法的直觀本性。

要在心理上練到刀槍陣中不丟失，自然太極功夫一日千里。首先你必須知道，拳架的動作是用來練勁的，決不能用來實戰套用的，就好像讀文章是學習表達方式的，若寫信時想用來整段抄襲就是成功也一定是詞不達意。生死相博豈能預設。我可以告訴你，真正動手時必須要身心非常空靈才能隨機而變克敵制勝，若一有預設身心必定滯重，一遇高手必敗無疑。

好手出拳如心中炸出，手腳如風，若此時還想要綳接已犯頂抗之病，而且根本來不及。所以無極之狀就是接，若敵之神氣相照之時不接化，等敵人出手之時才接怎能是敵不知我我獨知人，哪有百戰不殆的把握？無非還是手快手慢之列。