淺談對魯迅先生的「用傳奇法而以志怪」的理解

中國文言小說在唐宋時期達到頂峰之後，便慢慢走向衰落，然而清代的蒲松齡卻繼承魏晉志怪和唐傳奇的傳統，以雋永之筆和博愛之情寫了《聊齋志異》，這是如奇峰突兀，達到了中國文言小說的最高成就。《聊齋志異》是一部文言短篇小說集。他是蒲松齡「一生精力所聚」之書。他一生十分喜愛志怪故事，並著意搜尋，其書中的近五百篇作品，其故事來源主要有兩方面：一是作家收集的民間傳說和親身經歷，二是前代的小說、戲劇故事。他用了四十餘年去進行創作，這部花費了蒲松齡的畢生心血的書，這是蒲松齡以離奇虛幻的故事來抒發內心的憤懣和寄託生活理想的作品，也包含了他對黑暗世界的全部認識和體會。它是一部生動多姿的教科書，代表了蒲松齡的最高文學成就。魯迅先生說《聊齋志異》是「用傳奇而以志怪」。這概括了《聊齋志異》用傳奇的手法來寫志怪小說的創作特色。所謂傳奇是指唐傳奇，它有著一種細膩的描寫藝術手法，而志怪是指魏晉的志怪小說。唐傳奇是敘述婉轉，繪藻描摹而情節詳細，志怪則是重傳實可信而文字簡潔。按魯迅先生這話的原意來解釋，是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，蒲松齡接受了這之前的這種文言小說的優點，它不像志怪小說那樣只是「粗陳梗概」，而是借用傳奇的筆法和技巧，重視人物性格特徵的描寫，故事情節曲折有致，描寫委曲詳盡，同時又推陳出新，意想更加奇特豐富，情節更加奇詭曲折，描繪更加生動細膩，尤其是在人神鬼狐的形象上，作品中有很多主人公是人神鬼狐，作者以豐富的幻想把幽冥幻域的非現實事物組織到現實生活中來，以其獨特方式反映現實，寄託理想。花妖狐鬼多具人情，偶爾又表現出非人的特點，虛幻情節和現實情節融為一體，使他們的形象千姿百態，個性突出。蒲松齡也是自謙是「才非干寶，雅愛搜神」，他是自覺地有意識地來繼承這一小說傳統的，是踏著前人開闢的創作道路前進的。然而，他是學習古人而不敬畏古人的。英國詩人楊格說：「愈少抄襲古典名作家，就愈像他們。過分敬畏他們則會使天才受到束縛，也就使它因此失去為了完成傑作所需要的自己的活動範圍和揮毫餘地。」蒲松齡是吸收前人的優點，而又能跳出古名家的樊籬，自由揮動如椽之筆，寫出絕世的傑作。首先第一個方面，就是裡面有的文章用詞藻是很華麗的，注重人物的刻畫，在人物外貌和性格特徵的描寫很生動和細膩。例如《嬰寧》，這篇文章一開始就寫這樣寫道：「有女郎攜婢，橪梅花一枝
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