日本人送給溥儀的佩刀有什麼特點

　　摘要]在一些影像資料中，我們能看到末代皇帝溥儀身著不同制服、佩戴各式各樣的佩刀，溥儀作為偽滿洲國「康德皇帝」期間，佩戴的刀是什麼樣的呢？它有怎樣的來歷呢？

　　溥儀蘭花御紋章佩刀　　王文峰是偽滿皇宮的研究員，但在很長一段時間裡，也只是從照片上看到過溥儀在偽滿時期的御用佩刀，直到前不久，在長春民間收藏家宋春海處才目睹了溥儀佩刀的真容。　　「蘭花御紋章」佩刀是什麼樣子　　王文峰看到的這把佩刀名叫「蘭花御紋章」佩刀，長約95厘米，刀鞘為鋼鍍鎳，內襯軟木，刀柄為大粒珍珠魚皮包裹，金絲纏繞，背金純銅製，鏨重金，鏨刻有日本政府象徵的五七梧桐紋飾18枚和櫻花纏枝紋三枚，一枚金制的偽滿國皇帝專用的蘭花御紋章鑲嵌其中。整體做工極其精美，金絲編製葫蘆形刀緒，皮製刀掛完整，刀條柄處刻有「石堂運壽是一精鍛作，安政三年八月日」的字樣。從這裡可以看出，此刀的鍛造時間是1857年8月，日本刀劍鍛造。在刀炳背金中間最明顯處的「蘭花御紋章」則是確定此刀所屬的主要依據。　　「蘭花御紋章」有什麼含義　　日本的國徽即是天皇家族菊紋族徽，圖案為十六瓣菊，而「蘭花御紋章」則完全是效仿日本的「菊花御紋章」而來。蘭花御紋章是以蘭花作為核心圖案，一朵金黃色的蘭花橫截面，向外延伸五根花蕊和五片花瓣，其意義就是象徵偽滿洲國的皇權高高在上，預示著國泰民安。另外，從花瓣、花莖到花蕊數目均為「五」還有寓意「五族協和」之意，這和紅、蘭、白、黑滿地黃的偽滿國旗寓意是一致的。日本人所以准許選擇蘭花作為溥儀的「皇室徽」，是想通過中國傳統文化中的「金蘭之交」來象徵日本帝國同「滿洲帝國」肝膽相照，日本天皇與溥儀同心同德。　　當年的偽滿皇宮「蘭花御紋章」比比皆是、舉目可見，從萊薰門、保康門到同德殿，從室內的裝飾物到宮中的各類器皿，只要和皇帝或皇室有關聯的物品，都必須有「蘭花御紋章」的標記。以皇帝名義頒布的詔書、法令乃至紀念物品均可見到。　　所以，「蘭花御紋章」有著偽滿皇帝或皇室以及偽滿政府的雙重標識作用。　　日本人為何將這把佩刀送給溥儀　　資料顯示，這把「蘭花御紋章佩刀」是1857年由日本天皇著名刀匠運壽是一鍛造的精品，並已收藏在日本皇宮中。那它怎麼會成為溥儀的佩刀了呢？1933年年初，日本侵略者為了適應殖民統治的需要，將其拼湊的偽滿洲國打扮成所謂的「王道國家」。為使其更富有欺騙性，決定改革政體，由執政政治變為君主立憲制。　　同年10月，日本關東軍司令菱刈隆正式轉達日本政府的允諾，承認溥儀為「滿洲帝國皇帝」。儘管溥儀做的是傀儡國家的「兒皇帝」，但日本侵略者也要堂而皇之地「假戲真做」，將「滿洲國」打扮成「獨立國家」的樣子。日本天皇裕仁為了給這位「康德皇帝」打氣鼓勁，祝賀溥儀登極，還特意從日本皇宮收藏中選出了運壽是一精鍛的這把刀，又特製了嵌有五七梧桐紋飾和櫻花纏枝紋及蘭花御紋章的刀裝具，和其他禮品一起賞賜給了溥儀。　　溥儀對裕仁的賞賜受寵若驚，特別是對這把「蘭花御紋章」佩刀，尤為重視，視為珍品。這把佩刀和溥儀的其他「御用佩刀」都存放在溥儀的寢宮和客廳內，而且，只有在重要的場合才佩帶，如出訪日本、參拜日本建國神廟等場合。　　「康德皇帝」佩刀是如何流出皇宮的　　1945年8月，偽滿垮台前，當溥儀匆匆逃離長春偽滿皇宮時，不可能帶走全部財物，溥儀的這把「蘭花御紋章」佩刀就是在偽滿垮台前的偽滿皇宮中這場大浩劫中流出宮外的。　　當時，數把溥儀的佩刀被搶出偽滿皇宮後，曾在市面上流傳，理應包括這把佩刀。相比於偽滿皇宮中流散出的文物珍寶，「蘭花御紋章」佩刀算不上珍貴，賣不上好價錢，尚未引人注目，但也有幾經轉手的可能，已無跡可循。這個佩刀一直沉澱、隱匿在收藏者手中，直到1993年重新浮出水面，由宋春海先生購得。這把刀跟隨溥儀見證了特殊時期恥辱的歷史。溥儀作為傀儡皇帝時留存下的佩飾十分有限，難得一見，因此，「蘭花御紋章」佩刀作為歷史的見證物，顯得彌足珍貴。（文/王文峰 趙娟）　　
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