對聯鑒賞丨一脈花香讀聯集（下）

十三、

阿房宮（海棠夜語，《來去集》）

坐天下者幾不窮奢，至物極人寰，狼煙滾滾階前起；

論世間事何從惋惜，看炬余瓦礫，燕草萋萋劫後生。

題寫阿房宮，一字未提此宮，但是誰又能說此聯不切題呢？經常有人拿著一個聯問我，這聯寫什麼什麼，你看下聯有切到嗎？關於「切」的事，金銳在學堂講課也提到，「切景」為初級，「切境」才是高境界。而又有人要問了，「切境」到底怎麼切？不阻止大家問為什麼，但是這個問題確實沒法具體回答。那麼可以看看此聯，我覺得就是「切境」，作者並沒有描寫阿房宮的輝煌絢麗，也沒有追究它的歷史有多起伏，起句就是一句蓋棺定論，但是論得讓讀者皆有同感，是以便產生共鳴，然後用「物極人寰」來概括那段歷史，也是說了一個道理「月滿則虧」，結尾用十分電影化的手法來描述出其造成的後果，很有畫面感。而下聯偏又一轉，於絕望中生出希望，所謂「劫後重生」。歷史可不就是這樣在上演著一幕幕的死生輪迴之戲。

秋（海棠夜語，《來去集》）

忍將露白沽來飲；

未想楓紅醉到枯。

吸風飲露，道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。不食人間煙火是也。作者也想與古人看齊，但是在這濁世，是否能真的如此呢？不得而知。所以用了「忍」字，看出內心的糾葛。（自己理解的，不知道對不對）。而讓我醒目的是下聯，人人皆說霜葉如花，絢爛之極，確實如此，但是眾人皆在沉醉於楓紅美景的時候，有誰想到，「紅」只是其「枯」之前的奮力生命燃燒而已呢？

十四、

贈九月寓言（鳩竹，《小輪集》）

文字跡難蹤，艷敷九暑之花，淡沉一江之月；

生涯人自快，處或鷦枝為寓，發則鯨海為言。

早先就驚嘆於鳩竹姑娘聯中典故的運用，後來又羨其五律之古雅。之前曾與眾人討論起聯中典故之運用，我說我聯裡面很少用典故，究其原因有幾，一是用的不自然，二是用得不切，三是不知道怎麼用，四是最重要的一點，知道的典故太少了。目前論壇的風氣是眾人寫聯皆以用典為好，不管寫什麼，動不動就拉來什麼古人、故事作襯，生怕別人說自己沒文化。誠然是好，但是有多少人是跟我一樣呢？為了用典而用典，想不出可用的典故來而絞盡腦汁。依我看，典故不是這麼用的，古人寫聯用典大多如順手牽羊，是因為其學識修養在，讀書多，積累足，所以能運用自如。而現在的我們在對古文的運用上有多少能做到厚積薄發呢？做不到厚積薄發，大部分情況下，搜腸刮肚拉來的典故用上，基本也很難做到貼切自然了。這也真是我佩服鳩竹姑娘的所在。比如此聯，雖是偶然贈人，也用了嵌名，但是嵌名無痕，尤其是下聯，典故運用自然，可謂順手拈來，令人嘆服。我就在想，鳩竹，你是讀了多少古文書啊？

十五、

爭墩亭（時習之，《龍蛇集》）

爭緣底事，須知謝字王名，同傳九域；

墩屬誰家，若論文經武緯，各有千秋。

要說論壇中誰寫聯語言最簡練，內容最實在，對仗最嚴謹，眾人肯定都會推時先生了。謝公墩（「謝公」指東晉宰相謝安）或稱半山寺，半山寺曾是王安石的住所。墩上有亭，名「爭墩亭」，亭名源於王安石自嘲戲作的《爭墩詩》：「我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。」按說這樣一個比較糾結的亭子，比較難以安排語言和立意，但是時先生楞能用簡單的語言理出思路來，不蔓不枝。上聯把兩人的相同點指了出來，字和名不但一樣，而且同傳九域；下聯又指出了二人的不同，一個文一個武，真是各有千秋。

十六、

秋（北緯42度，《有點集》）

尺素莫勞傳，木葉早陳雲外信；

鬢毛應互笑，秋山原是舊鄉人。

看到「鬢毛」二字，自然就想到賀知章的《回鄉偶書》詩：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」而下聯作者對著枯黃了草木的秋山，不禁想到「應互笑」，是一種自嘲，又包含一點無奈。遠在異鄉，無處寄鄉思，看到秋山竟覺得分外親。與我心有戚戚焉。

十七、

贈如蘭（楚畫，《趕「集」》）

得皖地生來氣韻，歌聽清靈，吟看潔雅；

把春心換作肝腸，在山則靜，在室彌香。

經常有人問我贈人聯如何寫，尤其是知之甚少的僅有一面之緣的，該如何下筆呢？我們說，有一個方法就叫做「望文生義」，就是根據他的名字著筆，很多嵌名聯就是用的這個方法。我無處下筆，就直接根據對方的名字的字產生聯想，算是一個比較好的切入點。而寫聯的切入點，我們常說，不要面面俱到，一定要抓住對你立意有用的角度和方面去寫，如果你寫一個人，面面俱到都照顧到了，那感情不是對聯了，像是人物簡介了。比如此聯，作者也是從被贈者的名字生髮開來，而且知道被贈者的家鄉，於是便有了起句，緊接著贊其清靈之心性；尤其下聯很是清雅，看似寫蘭，又是寫人。

贈散仙（楚畫，《趕「集」》）

屢作春風牽拙筆；

欣從膏雨仰名山。

膏雨，滋潤作物的霖雨。《左傳·襄公十九年》：「小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。」作者以一位學員的角度來贈給散仙，不論從用典還是用詞，都十分符合被贈者的身份。

十八、

清涼山（大唐，《清風若解》）

執帚當年無客問；

飛花一閣度山涼。

看到此聯，想起我早先寫過的一個雨花台：「頑石當年曾解語；青山一夢到如今。」風格很是相仿。清涼山本來就是清幽淡然之所，而此聯也極其清淡，尤其是下聯，喜歡「度山涼」三字。

十九、

贈大學同學（衣上浮華洗不輕，《百感交集》）

客屐塵襟，故地重來，荷花顏色報無恙；

四年一別，天涯零落，萍水因緣嘆不如。

看了《百感交集》，感覺小菲獨愛荷花，好幾處聯都用到了荷花。此聯的「荷花顏色報無恙」真真好句，與下聯的「萍水因緣」對來也是極其工美。

二十、

贈君不見（細雨沾衣，《雨花集》）

吾鄉種十萬畝桃花，天寶昔年，曾迎詩客；

中州攬八千里形勝，昇平今日，必有才人。

上聯用典用到渾然。君不見又叫太李白，大家也有直接叫他李白，而細雨是安徽人，恰好桃花潭也是在安徽。眾人皆知李白的《贈汪倫》，作者把這複雜的關係扯到了一起，而且舉重若輕。下聯從自己的故鄉轉到誇被贈者的故鄉，所謂地靈人傑是也。

二一、

輕雪（燕雁無心，《瘞鶴銘》）

魂夢縱橫十二峰，暮雨朝雲，別有流光回碧落；

浮萍圓舞尋常沼，劍門古道，不教片雪上青絲。

若即若離，若有若無，給被贈者蒙上了一層神秘的面紗，彷彿是從傳說或者武俠江湖中走出來的神女。而上聯的十二峰，下聯的劍門古道，都切到了輕雪的家鄉。聯作中的那種氛圍不是一般人能營造的出來的。

二二、

少（無窮江月，《甘渺集》）

不砌浮詞添腫態；

常裁冗調做貧兒。

鄭板橋說過：「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」其實可以看做是評價優秀對聯的兩個要點：第一是立意新；第二是語言精練。「貧兒」的意思是乞丐或者窮人。語言簡練並不代表思想的貧乏，而冗詞長調也不代表語言有多華麗。一句話概括，物盡其用，詞盡其意，不留贅語。

二三、

擬紀昀挽和紳（段姑娘，《段姑娘之集》）

若以忠君之志愛民，蒼生何幸；

如將貪貨之心好德，大道不孤。

向來以為，擬誰之名賀挽誰，都是很難以處理的聯體，一則要揣摩所擬之人的背景心意，二則要把握好二人的關係，所謂難上加難。這類題目也只能是看做遊戲罷了，個人認為真正的實際意義並不是很大。此聯且避開不談這些，只從其角度的把握來說，極盡簡練之意。「若以」和「如將」，這兩個假設之法，還真有些紀曉嵐的風格。從兩個假設中以形成對比，而結句呢，給出結論。反其道而行之，讀來別有一種意蘊。

二四、

岳廟之一（林南，《一層惟更上（之二）》）

史有難言，宋室之憂在王不在賊；

志原易奪，將軍可鑒以漢或以唐。

林南的聯作架構一直為人所稱道，甚至有的句式引發眾人效仿。而觀今年之集，感覺其句式安排又有新意，將此事詢之，回答說，對於句式，我倒沒有刻意追求，看錶達的需要而為之吧。只能佩服其讀古文之多吧。因為其對聯善用古文句式入聯，毫無凝滯之感。此聯也是。處理9字長的句子，一般人很難駕馭，而此聯卻安排得舒緩有致。再比如其贈心靈走筆聯：

昨日既往，明日復來，相對如忘，忽生歡喜；

遙山與歸，近山可及，不言而共，莫問神仙。

四個四字句排列，寫不好就成千字文了，但是讀此聯還是能讀出聯語的味道來，不外乎其很好的語言駕馭功底在起作用。

二五、

偶感（抱犢散仙，《鬼谷集》)

浮花看盡存真我；

淡飯嚼來有異香。

此聯的風格如同它所要表達的內容一樣，樸實無華。但是這種看透生活本質的心態，卻是一份難得的體會。歌詞里說道：「過了愛做夢的年紀，轟轟烈烈不如平靜。」康先生的聯風以前有時候不太喜歡，覺得太過「拙和平」，但正如試劍說的，越看越覺得有味道了。可能這份味道是需要歲月的積澱之後才能去真切體會到的吧。

二六、

贈水若兮（琴瑟靜好，《賒遲集》）

攬佩裳並起遙情，思澤之陂，水之湄，漢之廣；

在草木亦為清骨，見春不萼，夏不葉，秋不凋。

尤其喜歡那句「在草木亦為清骨」。讀此聯才會明白學好《詩經》《楚辭》等古詩是多麼重要。大家寫聯，以古文入聯的人較多，此種聯多是議論成聯，讓人有所醒悟。而琴瑟靜好的好多聯，多是以古詩入聯，此種聯多是以比興入聯，讓人有所感懷。

（插圖為本人朋友所作，微博名字：補品囡）

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