白話華嚴經第六十九卷

　　這時，善財童子已經完全了知婆珊婆演底夜神初發菩提心所生出的菩薩藏，所發的菩薩大願，所清凈的菩薩六度萬行，所證人的菩薩地，所修的菩薩行門，所行出離三界道的一切智光海，普救眾生的心愿，普遍的大悲法雲。在一切諸佛剎土，窮盡未來的時劫，都能不斷出生普賢行願。

　　他慢慢地向南遊行，見到普德凈光夜神之後，就頂禮夜神的雙足，繞了無數圈之後，合掌說：「聖者啊！我已經發起無上正等正覺之心，但是我尚未詳知要如何修行菩薩地？如何出生菩薩地？如何成就菩薩地？」

　　夜神回答說：「太好了！太好了！善男子啊！你已經能夠發起無上正等正覺心，真是太難得了，現在又能詣問菩薩地的修行、出生和成就。

　　「善男子啊！菩薩能成就十種法，用這十種圓滿所有的菩薩行。是哪十種呢？一，證得清凈三昧，恆常看見諸佛；二，證得清凈眼，恆常觀察諸佛美好莊嚴的相貌；三，了知諸佛無量無邊的功德大海；四，了知法界無量諸佛法的光明海；五，了知諸佛都能在每一毛孔中放出等同眾生數的大光明海，無量利益眾生；六，能看見一切如來在每一毛孔現出一切寶色光明焰海；七，念念都能出現一切諸佛變化海，充滿法界。究竟諸佛的境界，調伏眾生；八，證得佛音聲等同一切眾生言音海，轉三世諸佛法輪；九，了知諸佛無邊的名號海；十，了知諸佛調伏眾生，不可思議的自在力。

　　「善男子啊！菩薩能成就這十種法圓滿菩薩行。

　　「善男子啊！我已證得菩薩寂靜禪定樂普游步的解脫法門。所以能見到三世諸佛，也能看見那些佛陀的清凈國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相等種種不同，而我也都明白目睹而沒有任何貪取執著。為什麼呢？因為我知道一切佛無所從來，亦無所去，因為世間的諸趣現象是永遠寂滅、諸法的體性無生無滅；也沒有所謂的生起，因為法身平等；也沒有所謂的毀滅，因為世間本無生相；也沒有所謂的實在，因為法門如幻；也沒有所謂的虛妄，因為我能利益眾生，毫不空過；也沒有所謂的遷流變化，因為超過生死；也沒有所謂的壞滅，因為自性恆常不變；也沒有所謂的一相，因為完全遠離言語；也沒有所謂的無相，因為自性實相本來就空。

　　「善男子啊！我安住這菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門時，能知一切如來，分明了達，成就增長。也能思惟觀察，堅固莊嚴，不心生一切妄想分另ij。又能以大悲心救護眾生，一心不動地修習初禪。止息一切意業，攝受眾生。我的智力勇猛，喜心愉悅。修習二禪，思惟眾生自性，厭離生死。修習三禪，完全息滅眾生的痛苦熱惱。修習四禪，增長圓滿眾生的一切智願，出生一切三昧大海，證人各種菩薩解脫海門。遊戲一切神通，成就一切變化，用清凈智慧普入法界。

　　「善男子啊！我修習這個解脫法門時，能用種種方便成就眾生。像所謂的：使放逸在家的眾生，視世間不凈、可厭、疲勞、逼迫、系縛、羅剎、無常、苦、無我、空、無生、不自在、老、病、死，這樣眾生自然不會樂著五欲。我也勸請眾生不要執著欲樂，只有常住法樂，出離家庭，進人非家，才是出離的要道。凡是安住於空閑寂靜處的眾生，我都會為他們止息各種厭惡的音聲，在靜夜時為他們宣說甚深微妙法。隨順各人因緣，開啟出家之門。指示正道的路途，作為眾生的光明。消除他們的黑暗障礙，滅除他們的怖畏。讚歎出家的功德，讚歎佛、法、僧和善知識的功德具足，也讚歎親近善知識的行為。

　　「善男子啊！我修習解脫法門時，能夠使眾生不心生非法貪愛，不起邪念分別，也不會造作各種罪業。即使有人造作罪業，我也能使他們立刻停止。倘若眾生沒能生起善法，還沒能夠修行波羅蜜行，還沒能夠求取一切智，還沒能夠發起大悲心，還沒能夠修習人天善業，我都能使他們勤加修習。倘若已經修習的眾生，我就使他們更加精進。所以，我能夠用這種種的隨順正道的因緣，成就眾生的一切智智。

　　「善男子啊！我只證得這種菩薩寂靜禪定樂普游步解脫法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達無邊法界；恆常增長一切善根，照見如來十力；安住一切如來境界，恆常處於生死，心無障礙；能立刻地滿足一切智慧願力，普遍往諳一切世界；觀見諸佛，聽受一切佛法；破除眾生的愚痴黑暗，在生死大夜中，出生一切智慧光明的種種功德行，根本就不是我能夠了知、宣說的了。

　　「善男子啊！距離這不遠的地方，菩提場右邊有一位喜目觀察眾生夜神，你去見他，並請問他：『菩薩應該如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」這時，普德凈光夜神，為了要重新宣說這個解脫義理，而為善財童子宣說如下的偈頌：

　　若有大信解心，盡見三世諸佛，

　　彼人妙眼清凈，能入諸佛大海。

　　汝觀諸佛妙身，清凈妙相莊嚴，

　　一念神通威力，法界悉皆充滿。

　　此盧舍那如來，道場圓成正覺，

　　一切法界之中，轉於清凈法輪。

　　如來了知法性，寂滅本無有二，

　　清凈相莊嚴身，遍示現諸世間。

　　佛身不可思議，法界悉皆充滿，

　　普現一切剎土，一切無不見者。

　　佛身常現光明，一切剎微塵等，

　　種種清凈妙色，念念遍周法界。

　　如來一毛孔中，放不思議光明，

　　普照一切群生，令其煩惱永滅。

　　如來一毛孔中，出生無盡幻化，

　　充遍達於法界，除滅眾生苦惱。

　　佛演一妙音聲，隨類皆令解了，

　　普雨廣大妙法，使發大菩提意。

　　佛昔修習諸行，已曾攝受我等，

　　故得見於如來，普現一切剎土。

　　諸佛出於世間，量等眾生之數，

　　種種解脫境界，非我所能了知。

　　一切諸菩薩眾，入佛一毛孔中，

　　如是勝妙解脫，非我所能了知。

　　此近有主夜神，名為喜目觀察，

　　汝應往參詣彼，訊問修菩薩行。

　　這時，善財童子頂禮普德凈光夜神的雙足，繞了無數圈，殷勤地瞻仰之後，就辭退離去。

　　這時，善財童子恭敬信奉善知識的教誨，奉行善知識所說，心裡這樣想：「善知識真是太難遇到了。因為善知識，我的心才不散亂；因為善知識，我才能破除障礙高山；因為善知識，我才能趣入大悲海救護眾生；因為善知識，我才能得到智慧的光明普照法界；因為善知識，我才能修行一切智道；因為善知識，我才能睹見十方佛海；因為善知識，我才能見到諸佛轉法輪，憶念受持從不忘失。」

　　他這樣想後，就決定拜見喜目觀察眾生夜神。

　　這時，喜目神就加持善財童子，使他了知親近善知識能生起諸善根，並且逐漸增長成熟。像所謂的使他了知親近善知識能修習助道具之功德；使他了知親近善知識能發起勇猛精進心；使他了知親近善知識能興作難以毀壞的業；使他了知親近善知識能得難以調伏法力；使他了知親近善知識能深入無邊方所；使他了知親近善知識能久遠地修行；使他了知親近善知識能成辦無邊的道業；使他了知親近善知識能行持無量的道法；使他了知親近善知識能證得速疾成佛的力量，普遍到達諸佛剎土；使他了知親近善知識能不離本處，遍至十方。

　　這時，善財童子這樣想：「由於親近善知識，我才能勇猛地勤修一切智道；由於親近善知識，我才能立刻出生諸大願海；由於親近善知識，我才能為眾生窮盡未來劫，受無邊的苦；由於親近善知識，我才能披著大精進的盔甲，在每一微塵中，遍布法界地說法無盡；由於親近善知識，我才能立刻前往任何地方或大海；由於親近善知識，我才能在一個毛孔的孔道，窮盡未來的時劫修習菩薩行；由於親近善知識，我才念念都能修行菩薩行，究竟安住一切智慧之地；由於親近善知識，我才能深入三世諸佛自在神力的各種莊嚴之道；由於親近善知識，我才能常常普遍深入各個法界門；由於親近善知識，我才能在本位未曾動出，常至法界一切處，普遍前往十方國土。」

　　善財童子這樣想以後，就去拜見喜目觀察眾生夜神。他看到夜神坐在如來眾會道場的蓮華藏師子座上，進入大勢力普喜幢的解脫境界。他身上的每一毛孔，都現出無量的變化身雲，隨順眾生相應的因緣，能用美妙的言語音聲為眾生說法。普遍攝受無量的眾生，使眾生都心生歡喜而得利益。像所謂的：現出無量化身雲，充滿十方世界。宣說諸位菩薩如何行布施波羅蜜，不貪戀執著任何事物，能普遍施與眾生。心量平等，對任何人不會輕視傲慢，無論是身內或身外之物都能布施，能夠舍下所有的難捨。又，出生無量眾生的變化身雲，充滿法界。普遍示現眾生面前，宣說沒有缺失損犯的總持清凈戒。具足修行各種苦行，不會依止任何世間，也不會貪愛執任何境界。又，宣說生死輪迴往返，宣說人天道的興盛衰敗、痛苦和快樂。宣說一切境界都是不清凈的；宣說一切法都是無常的；宣說一切行都是苦而無趣的，使世間眾生都能舍離顛倒妄見，安住諸佛境地，總持如來的戒律。他如此演說種種戒行時，戒香普熏大眾，成熟圓滿所有聽聞法要的眾生。

　　又，化現出各種眾生數種種身雲，宣說菩薩能夠忍受的所有苦，像是刀割鋸截、捶打呵罵種種侮辱，菩薩面對這些處境時，心境都能泰然不動、不亂。對於一切行為都不卑不亢、也不高傲，對於眾生不生起我慢的驕傲心，也能安忍所有的法性。他宣說菩提心沒有窮盡，因此，所以智慧也無窮盡，能斷除一切眾生的煩惱。他又宣說眾生的卑賤醜陋，不具足各種相好身，使眾生都能心生厭離心；讚歎諸佛無上妙色的清凈身，使眾生都能心生欣樂，並且成熟眾生。他又示現等同眾生界的種種身雲，因此能順隨眾生心所喜樂的，宣說勇猛精進，修行一切智慧助道的法門。用勇猛精進降伏魔怨；勇猛精進地發菩提心，不動轉不退失；勇猛精進地變化眾生，出離生死海；勇猛精進地除滅一切的惡道苦難；勇猛精進地毀壞無智咼山；勇猛精進地供養諸佛而不心生疲憊厭倦；勇猛精進地攝受總持諸佛法輪；勇猛精進地破壞散除種種障礙高山；勇猛精進地教化成熟眾生；勇猛精進地莊嚴清凈諸佛國土。夜神用如此種種的方便成熟眾生。

　　喜目觀察眾生夜神又出現種種無量身雲，用種種方便，使眾生心生歡喜，舍離邪惡的意念，厭離各種慾望。他又為眾生宣說生慚愧心的法，使眾生都能護佑善根。又為眾生宣說無上清凈的梵行；又為眾生宣說欲界是魔境界，而使他們恐怖畏懼；又為眾生示現不樂世間的五欲快樂，使他們都能安住法樂，隨欠第，證人各種禪定的三昧至樂。思惟觀念，除滅所有的煩惱。又為眾生演說一切菩薩三昧海神力變現，自在遊戲，使眾生都能歡喜適悅，遠離各種憂愁恐怖。心性清凈，諸根猛利，愛樂重視法，修行學習日漸增長。夜神又示現等同眾生界的種種身雲，為眾生宣說如何前往詣見十方國土，供養諸佛及以師長、大善知識，攝受總持諸佛法論，精進勤勞而不懈怠。他又為眾生演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切法門海。顯示一切法的自性實相，開示闡揚一切三昧門。開示智慧境界，竭盡眾生所有的疑慮。示現智慧金剛，破壞眾生的邪見高山。升起智慧日輪，破除眾生的愚痴黑暗，使眾生歡喜，成就一切智。

　　喜目夜神又化現無量種變化身雲，普遍示現眾生面前，隨著相應的眾生，用各種言辭，而為他們說法。或是宣說世間的神通福德力，或是宣說欲界、色界、無色界三界都是令人可怖的，而使眾生能不造作世間業行，遠離三界的境地，出離邪知邪見的稠林。或是為眾生稱讚一切智之道，使他們都能超越聲聞、緣覺二乘的境地。或是為眾生演說不安住生死、不安住涅槃的法門，使他們都能不執著有為、無為。或是為眾生演說安住天宮乃至於道場，使他們欣樂地發起菩提心。就是用這些方便法門教化調伏眾生，使他們證得究竟的一切智。

　　喜目夜神又示現一切世界微塵數的身雲，普遍示現眾生面前，念念都能示現普賢菩薩的所有行願；念念都能示現清凈的大願，充滿法界；念念都能莊嚴清凈一切世界海；念念都能供養一切如來海；念念都能深入一切法門海；念念都能深入一切世界海、微塵的世界海；念念都能在一切剎土，窮盡未來的時劫，清凈修行一切智道；念念都能深人如來的十力；念念都能趣入一切三世的方便海；念念都能前往一切剎土，現出各種神通變化；念念都能示現諸位菩薩的一切行願，使眾生安住一切智，像夜神示現這些作為，從來沒有休息。

　　喜目夜神又示現如眾生心數量的身雲，普遍示現在一切眾生的面前，宣說諸位菩薩聚集一切智助道法無邊際的力量；尋求一切智不壞的力量；無窮儘力；修行無上行不退轉的力量；無間斷力；不染著生死法的力量；能破除一切諸魔大眾的力量；遠離一切煩惱塵垢的力量；能破除一切業障山的力量，安住於一切時劫，以修大悲無疲倦的力量；震動所有的諸佛國土，使眾生心生歡喜的力量；破除一切外道的力量；普遍示現於世間轉法輪的力量等。夜神能用如此種種方便法門成熟眾生，使他們都到達一切智慧的境界。

　　喜目夜神乂化現出眾生心無量變化色的身雲，普遍前往十方無量世界，隨順著眾生的心性，演說菩薩的智慧妙行。這些菩薩智行就是所謂的演說深入眾生界海的智慧；演說深入眾生心海的智慧；演說深入眾生根海的智慧；演說深入眾生行海的智慧；演說度化眾生還從未錯失時機的智慧；演說出離一切法界音聲的智慧；演說念念都能遍入一切法界海的智慧；演說念念都能了知一切世界海壞智；演說念念都能了知一切世界海生成；安住莊嚴的種種差別智慧；演說念念都能自在、親近供養諸佛、聽聞受持法輪的智慧。夜神示現如是的智波羅蜜，使所有的眾生都大生歡喜，調伏暢快，舒適愉悅。又使眾生心性清凈，出生決定的信解，尋求一切智，從不退轉。夜神用這種方法宣說菩薩的各種波羅蜜成熟眾生，如此次第地宣說菩薩種種行法利益眾生。

　　喜目夜神又在每一毛孔中，出現無量種眾生身雲，這些身雲就是示現與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天的相似身雲；示現與少廣、廣果、福生、無雲天相似的身雲；示現與遍凈、無量凈、少凈天相似的身雲；示現與光音、無量光、少光天相似的身雲；示現與大梵、梵輔、梵眾天相似的身雲；示現與自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女等諸位天子相似的身雲；示現與提頭賴吒、乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似的身雲；示現與毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似的身雲；示現與毗樓博叉、龍王、龍子、龍女相似的身雲；示現與毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似的身雲；示現與大樹緊那羅王、善慧摩喉羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅喉阿修羅王、閻羅法王和其子、其女相似的身雲；示現與一切人王及其子、其女相似的身雲；示現與聲聞、獨覺及諸佛大眾相似的身雲；示現與地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神，乃至於晝夜主方神等相似的身雲，周遍十方，充滿法界。

　　夜神又在眾生面前，示現各種聲音，這些聲音就是所謂的風輪的聲音、水輪的聲音、火焰的聲音、海潮的聲音、地震的聲音、大山相撞擊的聲音、天城震動的聲音、摩尼相撞擊的聲音、天王的聲音、龍王的聲音、夜叉王的聲音、乾闥婆王的聲音、阿修羅王的聲音、迦樓羅王的聲音、緊那羅王的聲音、摩喉羅伽王的聲音、人王的聲音、梵王的聲音、天女歌詠的聲音、諸天音樂的聲音、摩尼寶王的聲音。

　　喜目觀察眾生夜神用如此種種音聲宣說自己從初發心開始所聚集的功德。像所謂的：承事各位善知識，親近諸佛，修行善法。行布施波羅蜜，對難捨之物都能捨棄；行持戒波羅蜜，捨棄王住、宮殿、眷屬而出家學道；行忍波羅蜜，忍受世間一切的苦事；固守菩薩所修的苦行、所堅持的正法，心不動搖。他也能忍受眾生加害自己的惡行、惡意的言說，安忍一切業果報，完全不壞失。安忍一切法，生起決定的信解，安忍法性，如實思惟。修行精進波羅蜜，生起一切智行，成就一切佛法。行禪波羅蜜，並顯示一切修習禪波羅蜜的資糧器具、修行學習，起三昧神通，證入三昧海法門。他修行般若波羅蜜，示現般若波羅蜜的所有資具、清凈、大智慧之日、大智慧雲、大智慧寶藏、大智慧門。他又修行方便波羅蜜，示現所有方便波羅蜜的資具、修行、體性、理趣、清凈、相應之事。他又修行力波羅蜜，示現力波羅蜜的所有資具、因緣、理趣、演說、相應之事。他又修行智波羅蜜，示現智波羅蜜的所有資具、體性、成就、清凈、處所、增長、深入、光明、顯示、理趣、相應之事、揀擇、行相、相應之法、所攝受之法、所了知的法、所了知的業、所了知的剎土、所了知的時劫、所了知的三世、所了知的佛出現、所了知的佛陀、所了知的菩薩、所了知的賽薩心、菩薩的階位、菩薩的資具、菩薩的發心趣向、菩薩的迴向、菩薩的大願、菩薩的法輪、菩薩所揀擇的法、菩薩的法海、菩薩的法門海、菩薩法的旋流、菩薩法的理趣等智波羅蜜相應的境界，以成熟眾生。

　　又，宣說這個夜神從最初發心所聚集功德，相續次第所學習的善根；相續次第所修行無量諸波羅蜜；相續次第從何處死亡，何處出生，和他的名號；相續次第地親近的善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，趣入的三昧。又如何用這三昧力普遍見到諸佛，普遍見到諸佛國剎土，普遍了知所有的時劫。深入法界，觀察眾生，深人法界海，了知諸眾生在何處死，出生何處。證得清凈的天耳，聽聞一切聲。證得清凈天眼，得見一切色。證得他心智，了知所有眾生的心。證得宿命智，了知前際之事。證得無依無作的神足智通，自在地遊行，遍及十方剎土。如此依次而證得菩薩解脫法海，深入菩薩解脫海。證得菩薩自在法門；證得菩薩的勇猛；證得菩薩的遊行，安住菩薩所有的心想，深入菩薩道。這些所有的功德，都依次相續，完全演說，分別示現成熟眾生。

　　他正說著時，念念都莊嚴清凈了十方不可說不可說的諸佛國土，度化解脫無數的惡趣眾生。使這些眾生都投生天人，得到富貴自在。使無量眾生都出離了生死大海，使無量的眾生都安住聲聞辟支佛地，或安住如來地。

　　這時，善財童子看見、聽聞以上夜神示現的一切稀有之事後，自己念念觀察，思惟了知，深入安住，承受佛威力及解脫力。證得了菩薩不可思議的偉大勢力、普喜幢自在力解脫。為什麼呢？因為善財童子和喜目夜神在以前曾經共同修行；因為他已受如來神力加持；因為他受不可思議的善根所護佑幫助；因為他已證得諸位菩薩的諸根；因為他生於如來種性；因為他得到善友力量的攝受；因為他受到諸佛的護念；因為他曾受毗盧遮那如來度化；因為善財童子善根已經成熟，可以修行普賢菩薩行。

　　這時，善財童子證得這解脫法門以後，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神稱讚，並作了如下的偈頌：

　　無量無數時劫，學佛甚深妙法，

　　隨其所應教化，顯現微妙色身。

　　了知一切眾生，沉迷嬰行妄想

　　種種身皆示現，隨應悉皆調伏。

　　法身恆住寂靜，清凈無有二相，

　　為教化眾生故，示現種種形狀。

　　於諸蘊界處中，未曾有所執著，

　　示現行及色身，調伏一切眾生。

　　不著內外諸法，已度生死大海，

　　而現種種身相，住於諸有境界。

　　遠離一切分別，戲論所不動搖

　　為著妄想之人，弘宣十力大法。

　　一心住於三昧，無量時劫不動，

　　毛孔演出化雲，供養十方諸佛。

　　得佛方便威力，念念無有邊際，

　　示現種種妙身，普攝一切群生。

　　了知諸有大海，種種凈業莊嚴，

　　為說無礙之法，令其悉皆清凈。

　　色身勝妙無比，清凈宛如普賢，

　　隨諸眾生心念，示現世間相貌。

　　這時，善財童子稱說此頌以後，向喜目夜神說：「天神啊！你發起無上正等正覺有多久了？你證得這解脫法門已經多久了？」

　　這時，喜目觀察眾生主夜神用偈頌回答他：

　　我念過去世中，過於剎塵時劫，

　　剎土號摩尼光，時劫名寂靜音。

　　百萬那由他數，俱胝之四天下。

　　其王數量亦爾，各各自臨駕馭。

　　中有一王都城，號曰香幢寶者，

　　莊嚴最為殊妙，見者悉皆欣悅。

　　中有轉輪聖王，其身甚為微妙，

　　具三十二種相，隨好以為莊嚴。

　　於蓮華中化生，金色光明色身，

　　騰空能照遠近，普及閻浮界中。

　　其王擁有千子，勇猛身皆端正，

　　臣佐滿於一億，智慧善巧方便。

　　模御數有十億，顏容狀若天女，

　　利益調柔心意，慈心給侍大王。

　　其王以法教化，普及於四天下，

　　輪圍大地之中，一切悉皆豐盛。

　　我時為其寶女，具足大梵音聲，

　　身出金色光明，照耀及千由旬。

　　日光既已沉沒，音樂咸皆寂然，

　　大王及其侍御，一切皆已安寢。

　　彼時德海佛陀，出興於世間中，

　　顯現大神通力，充滿十方世界。

　　放射大光明海，一切剎塵數量，

　　種種自在之身，遍滿於十方界。

　　地震演出妙音，普告佛興於世，

　　天人龍神大眾，一切咸皆歡喜。

　　一一毛孔之中，出佛化身大海，

　　十方悉皆遍滿，隨應宣說妙法。

　　我時於夢之中，見佛諸種神變，

　　亦聞甚深妙法，心生廣大歡喜。

　　一萬主夜神眾，共在空中安住，

　　讚歎佛興於世，同時覺悟我等：

　　「賢慧汝應當起，佛已現於汝國，

　　劫海難可值遇，見者鹹得清凈。」

　　我是時便寐寤，即睹清凈妙光，

　　觀此從何而來，見佛樹王之下。

　　諸相莊嚴妙體，猶如大寶山王，

　　一切毛孔之中，廣放大光明海。

　　見已心生歡喜，便生起此念言：

　　「願我得如佛陀，廣大神通威力。

　　我時尋即覺寤，大王並諸眷屬，

　　令見佛陀光明，一切咸皆欣慶。

　　我時與大王俱，騎從千萬億數，

　　眾生亦無限量，俱行往詣佛所。

　　我於二萬歲中，供養彼佛如來，

　　七寶及四天下，一切悉皆奉施。

　　時彼如來宣說，功德普雲經等，

　　普應群生心念，莊嚴一切願海。

　　夜神覺悟我等，令我能得利益，

　　我願作此妙身，覺悟諸放逸者。

　　我從此初發心，最上菩提勝願，

　　往來諸有之中，其心無有忘失。

　　從此之後供養，十億那由他佛，

　　恆受人天之樂，饒益諸群生等。

　　初佛名功德海，第二佛功德燈，

　　第三佛妙寶幢，第四佛虛空智，

　　第五佛蓮華藏，第六佛無礙慧，

　　第七佛法月王，第八佛智燈輪，

　　第九兩足至尊，寶焰山燈王佛，

　　第十調御大師，三世華光音佛。

　　如是等諸佛陀，我皆悉曾供養，

　　然未證得慧眼，入於解脫大海。

　　從此次第而有，一切寶光剎土，

　　其劫名為天勝，五百佛陀興世。

　　最初佛月光輪，第二佛名曰燈，

　　第三佛名光幢，第四佛寶須彌，

　　第五佛名華焰，第六佛號燈海，

　　第七為熾然佛，第八為天藏佛，

　　九光明王幢佛，十普智光王佛，

　　如是等諸佛陀，我皆悉曾供養。

　　尚於諸法之中，無而妄計為有，

　　從此復有時劫，名曰梵光明劫。

　　世界名蓮華燈，莊嚴極為殊妙，

　　彼有無量佛陀，一一有無量眾。

　　我皆悉曾供養，尊重聽聞受法。

　　初名寶須彌佛，二名功德海佛，

　　三為法界音佛，四名法震雷佛，

　　第五名法幢佛，第六名地光佛

　　七名法力光佛，八名虛空覺佛，

　　第九須彌光佛，第十功德雲佛，

　　如是等諸如來，我皆悉曾供養，

　　未能明了諸法，而入諸佛大海。

　　次後復有時劫，其名為功德月，

　　爾時復有世界，其名為功德幢，

　　彼中有諸佛陀，八十那由他數，

　　我時皆以妙供，深心而為敬奉。

　　初佛乾闥婆王，二佛名大樹王，

　　三佛功德須彌，第四為寶眼佛，

　　第五盧舍那佛，第六光莊嚴佛，

　　第七名法海佛，第八名光勝佛，

　　第九名賢勝佛，第十名法王佛，

　　如是等諸佛陀，我悉皆曾供養，

　　然未得深智慧，入於諸法海中。

　　此後復有時劫，其名為寂靜慧，

　　剎土號金剛寶，莊嚴悉皆殊妙。

　　於中復有千佛，次第而出興世，

　　眾生少有煩惱，眾會悉皆清凈。

　　初為金剛臍佛，二為無礙力佛。

　　三佛名法界影，四佛號十方燈，

　　第五佛名悲光，第六佛名戒海，

　　第七佛忍燈輪，第八法輪光佛，

　　九名光莊嚴佛，十名寂靜光佛。

　　如是等諸佛陀，我悉皆曾供養，

　　猶未能深了悟，如空清凈妙法。

　　遊行一切剎土，於彼勤修諸行，

　　次第復有時劫，其名為善出現，

　　剎土號香燈雲，凈穢所共成就。

　　億佛於中出現，莊嚴剎及時劫，

　　所說種種妙法，我悉皆能憶持。

　　初名為廣稱佛，次名為法海佛，

　　三名自在王佛，四名功德雲佛。

　　第五為法勝佛，第六乃天冠佛，

　　第七名智焰佛，第八佛虛空音，

　　第九兩足至尊，佛名普生殊勝，

　　第十佛無上士，眉間勝光明佛。

　　如是一切佛陀，我悉皆曾供養，

　　然猶未能清凈，遠離諸障礙道。

　　次第復有時劫，名為集堅固王，

　　剎土號寶幢王，一切善巧分布。

　　時有五百諸佛，於其中而出現，

　　我皆恭敬供養，求證無礙解脫。

　　最初佛功德輪，其次佛寂靜音，

　　次名功德海佛，次佛名日光王，

　　第五功德王佛，第六須彌相佛，

　　次名法自在佛，次佛名功德王，

　　第九佛福須彌，第十光明王佛，

　　如是等諸佛陀，我悉皆曾供養。

　　所有清凈妙道，普入窮盡無餘，

　　然於所入法門，未能成就忍地。

　　次第復有時劫，其名為妙勝主，

　　剎土號寂靜音，眾生煩惱淡薄。

　　於中有佛出現，八十那由他數，

　　我悉皆曾供養，修行最勝妙道。

　　初佛名為華聚，次佛名為海藏，

　　次名功德生佛，次佛號天王髻，

　　第五摩尼藏佛，第六佛真金山，

　　第七寶聚尊佛，第八名法幢佛，

　　第九名勝財佛，第十名智慧佛，

　　此十佛為上首，供養無不窮盡。

　　次第復有時劫，其名曰千功德，

　　爾時復有世界，號為善化幢燈，

　　六十億那由他，諸佛出興於世。

　　最初佛寂靜幢，其次佛奢摩他，

　　第三百燈王佛，第四寂靜光佛，

　　第五雲密陰佛，第六日大明佛，

　　七佛號法燈光，八佛名殊勝焰，

　　九名天勝藏佛，十名大吼音佛，

　　如是等諸佛陀，我悉皆常供養，

　　未得清凈忍地，深入於諸法海。

　　次第復有時劫，名為無著莊嚴，

　　爾時復有世界，名曰無邊光明，

　　其中有三十六，那由他佛出現。

　　初佛功德須彌，第二虛空心佛，

　　第三佛具莊嚴，第四佛法雷音，

　　第五佛法界聲，第六佛妙音雲，

　　第七佛照十方，第八佛法海音，

　　第九功德海佛，第十佛功德幢，

　　如是等諸佛陀，我悉皆曾供養。

　　次有佛陀出現，名為功德幢佛，

　　我時為月面天，供養人中之主。

　　時佛為我宣說，無依微妙法門，

　　我聞專念憶持，出生諸願大海。

　　我得清凈法眼，寂滅禪定總持，

　　能於念念之中，悉見諸佛大海。

　　我得廣大悲藏，普明方便妙眼，

　　增長大菩提心，成就如來威力。

　　見諸眾生顛倒，執著常樂我凈，

　　愚痴黑暗所覆，妄想生起煩惱。

　　行止邪見稠林，往來慾念之海，

　　集於種種惡趣，無量種種業力。

　　一切諸趣之中，隨業而往受身，

　　生老病死眾患，無量苦惱逼迫。

　　為彼眾生之故，我發無上大心，

　　願得證如十方，一切佛十力尊。

　　緣佛及諸眾生，起於廣大願雲。

　　從是勤修功德，趣入方便之道。

　　願雲悉皆彌覆，普入一切道中，

　　具足諸波羅蜜，充滿於全法界。

　　速入於一切地，三世方便之海，

　　一念勤修諸佛，一切無礙妙行。

　　佛子我於爾時，得入普賢之道，

　　了知十方法界，一切眾差別門。

　　「善男子啊！你認為如何呢？那時，那位名叫十方主、能夠繼承佛種的轉輪聖王，哪裡是別人呢？就是文殊師利童子啊！那時，夜神覺悟我，使我見佛，並且發起無上正等正覺心。從那時候起，我經過佛國剎土微塵數的時劫，就不墮落惡趣，常生人天之中，在任何地方都經常見到諸佛，乃至於在妙燈功德幢佛處所，證得這個大勢力普喜幢菩薩解脫三昧法門，以此解脫法門利益一切的眾生。

　　「善男子啊！我只證得這大勢力普喜幢解脫門。如果是像諸位菩薩摩訶薩，念念都能普遍詣見一切如來，立刻趣入一切智海；念念都能發心趣向菩提門，深入諸大願海；念念都能以願海門，窮盡未來的時劫；念念都能出生諸行，一一的修行，又能出生一切剎微塵數的身形；一一身又能普入一切法界門；一一法界門又能趣入一切佛國剎土，順隨眾生的心念宣說各種微妙修行法門；在一切的剎土、每一微塵中，都能見到無邊諸如來海；在每一位如來處所都能見到遍布法界的諸佛神通；每一位如來處所，都能見到以前時劫修菩薩行的經過；在每一位如來處所，都能受持守護所有法輪；在每一位如來處所，都能見到三世如來的各種神通變化海，這種種的功德行，哪裡是我能夠完全知道、宣說的呢？

　　「善男子啊！這個會場中，有一位普救眾生妙德夜神，你去見他並且請問他：『菩薩應如何進入菩薩行門、清凈菩薩道？』」

　　這時，善財童子頂禮喜目夜神的雙足，繞了無數圈，殷勤地瞻仰喜目夜神的容貌後，就告辭退下。