《崔氏家訓》 一個延續200多年的傳奇故事

河北省行唐縣庄頭村崔氏家族，系當地近代史上的名門望族，詩書繼世，人才輩出，其傳承近200年不絕的《崔氏家訓》成為整個家族的精神核心，影響著一代又一代的崔氏子孫。

　　至今，全村1200多名崔姓族人，以家訓為寶，家家懸掛家訓，人人能流暢地背家訓，並且族人們都按照家訓中的教誨去做人做事，形成了遠近聞名的崔氏獨有的良好家風。

　　崔氏家訓背後，是一個大家族重文化、禮儀、孝悌傳家的歷經200年的傳奇故事。

崔氏家訓愛國守法為官必廉　聚財萬千濟貧更賢遠惡近善心有佛龕　祖宗雖遠祭奠往返五倫孝首父母必然　兄弟和睦親貧不嫌夫婦相敬家道合然　一夫一妻切勿淫亂嫁女擇婿勿慕權貴　娶妻求賢艷生禍端處事立身義禮必先　精勤荒戲謹記耳邊讀書有益修身志遠　教兒育女賭毒勿沾酒起惡緣切勿貪婪　商賈傳家誠信必然吃苦耐勞靈活多變　光宗耀祖代代相傳

新媳婦進門先背家訓

　　石家莊小伙崔江濤和他的家族宗親一樣，他和新娘王紅靜在老家莊頭村的婚禮上一起背誦了一份114字的家訓。

　　時間過去了兩個月，崔江濤仍然覺得，相比別人的婚禮喜慶熱鬧，自己的婚禮多了一份莊重、神秘和自豪。新婚當天，小院里展掛著家譜、家訓，由崔氏南院家族委員會主任崔賓志主持，在眾宗親的見證下，他和新娘先拜祖宗，背家訓，然後從家族長輩手中接過了一份裝裱好的崔氏家訓。這一場崔家獨有的傳統文化婚宴，濃厚的文化氣息感染了為新娘送親的娘家人。

　　崔江濤的爺爺、73歲的崔炳義是目前庄頭村崔氏家族中輩分最長者之一，他告訴記者，庄頭崔氏新婚「背家訓」和「家族贈家訓」這一獨有的風俗，在清朝和民國年間被崔氏族人稱作「成人禮」和「傳家訓」。那時，崔家每一個小家庭成立，家裡必須懸掛一份家訓。

　　崔江濤從宗親那裡了解到，這一份家訓有著家族200多年的文化傳承，今日得之不易，更有一個傳奇。他說，自從知道有了家譜和家訓，自己再也不會把村民當做與自己無關緊要的鄰居，大家是一個祖先的傳人；而今自己成家立業，祖先用這份家訓教育自己，自己作為崔氏家族的一份子，身上有了責任和擔子，再也不會糊裡糊塗地做人，家訓的每一句話都將成為自己做人處事的標準。

　　新娘王紅靜說：「我們談戀愛時，就聽愛人講過崔家詩書傳家的歷史，他提前告訴我婚禮上要背家訓，為此我們在婚前就提前準備。婚禮上我和丈夫背誦家訓那一刻，崔氏家訓字裡行間的寓意深深地感染了我，我心裡除了新婚的幸福外，還有一股自豪感，我感覺我嫁對了！夫家不是尋常的農家，家族有文化，有好家風。我覺得這不是在婚禮上一個簡單的家訓背誦儀式，這是整個崔氏族人對我們新人的一次鄭重教誨和期望。作為崔家的兒媳我一定要按照祖訓的勸誡嚴格要求自己，發揚夫家的傳統道德文化。」

　　從清乾隆至今200多年的發展，目前庄頭崔氏形成南院、西院、東院三大分支，2015年春節過後僅南院後裔就有4對新婚夫婦在婚禮上舉行了「拜祖，背家訓」莊嚴神聖的文化盛典。

《崔氏家訓》婦儒皆知

　　庄頭崔氏不只是成人，而是在孩子嬰幼兒階段強化家訓教育，目前庄頭崔氏幾乎都會背家訓。讓崔家56歲的老媳婦賈清琴很自豪的是，自己的孫輩都能熟背《崔氏家訓》，2歲多的小孫女崔家諾剛一學說話，兒媳就教她背家訓，一有客人來，小家諾就高興地用童音呀呀誦來：愛國守法，為官必廉；聚財萬千，濟貧更賢；遠惡近善，心有佛龕；祖宗雖遠，祭奠往返；五倫孝首，父母必然……

　　或許小家諾還不懂得家訓的意思，但她知道，她背誦家訓，是奶奶、爸爸、媽媽都高興的事。而她7歲的哥哥崔家成則有了自豪的理解，「這是我們崔家的傳家寶。」

　　家訓端正地懸掛在賈清琴家客廳中最顯眼的牆上，有了它，使得這個普通的農家平添了幾分文化氣息。「俺家從小就按老祖宗留下的規矩教育孩子們，兩個兒子、兩個媳婦可孝順了！」說此話時，賈清琴很幸福。

　　聽說村裡崔家的孩子們都會背家訓，在採訪現場，正巧有同族9歲的小朋友崔天開和崔家成一起玩耍，他們倆很自然地一口氣把家訓背完，讓記者感到很震驚。

恪守家訓的崔氏族人

　　崔氏東院後裔，61歲的崔世勇的老屋裡收拾得很整潔，家訓端掛在中堂，左邊精心裝裱著父母的照片。

　　聽說採訪，崔世勇打開了話匣子：「我的爺爺崔炳麟信息靈通，思想意識超前，受西方工業革命的影響，他辦起了全縣第一家羊毛廠和腸衣廠，到清末民初成了家產顯赫的商賈之家，我二爺爺生兩女無子，我的曾祖父以上幾代又是單傳，再加上我家殷實的家境，我的二爺爺若在一般人家，完全可以納妾續後。然而崔家把家訓的告誡放到第一位，「一夫一妻，切勿淫亂」，在崔氏家族，「納妾」自然是一種恥辱，是永遠抬不起頭來的事情，情況嚴重的還會被逐出家族，不得入譜和入墳。不光我二爺爺恪守家訓，堅決不納妾，從庄頭始祖發展至今，無論是紳士商賈還是平民百姓，都沒有納妾之人。男子只有在妻子死後，才可以續弦。建國後出台了《婚姻法》，夫妻感情實在不合，才有離異再娶的個別現象。」

　　在今天看來，「一夫一妻，切勿淫亂」的思想在崔氏家族裡教誡的力量仍然是巨大的，崔氏的族人在家訓的教誨下沒有迷失方向，崔家目前在外發財、做官者甚多，在男女關係上都不敢越雷池。

　　崔氏先祖用智慧制定了崔氏家訓的開篇：「愛國守法，為官必廉」，成為了一代一代子孫的人生標杆。

　　行唐縣委宣傳部副部長、縣文聯主席劉文武說：「有一個不得不提的愛國人士，就是庄頭崔氏家族的崔載之。」

　　崔載之是崔氏東院清末文舉「大先生」崔梅植的孫子，他的伯父叔姑兄姊都是清末民國年間從事教育工作的開明人士，崔載之畢業於國立北京師範大學，曾在多個院校任教，25歲就著書立說，寫出《文學概論》一書。1937年抗戰爆發後，他投筆從戎，後在傅作義部第三十五軍任政治部宣傳科長，在傅作義的資助下，他在北平創建了《平明日報》和《奮鬥日報》，這兩份報已載入中國報業史。為了北京千年文物不受損壞，人民生命財產不致塗炭，他利用傅作義的關係與中共地下組織聯繫，建國前夕，他參與起草擬定了和平解放北京的實施方案，並代表傅作義簽定了協議。和談完成後，崔載之在當時以葉劍英為首的臨時機構——北平聯合辦事處工作，任副主任秘書，幫助調度國民黨部隊及軍管會接管事宜，建國後，任職水利部辦公廳主任，1961年1月10日在北京逝世，享年52歲，周總理親自送了花圈，在追悼會上讚揚他為和平解放北京和祖國水電事業做出重大貢獻的一生。

　　還有很多崔氏後人投身於抗日求解放及抗美援朝戰爭，更有南院崔志堯、西院崔來成、崔俊傑叔侄二人等在革命早期就獻出了寶貴的生命，在他們的身上凝聚著崔氏家訓里教誨的「愛國」之魂。

　　「五倫孝首，父母必然」，崔氏注重孝道。解放前，家族如有不孝子孫，族長可以動用家法。實際上，無論是以前還是當代都出現過不少讓人稱頌的孝子孝媳，有的甚至被寫進了縣誌、上了報紙和電視台。

　　崔賓志舉例介紹「祖宗雖遠，祭奠往返」這條家規說：「每年正月初三，崔氏子孫都要到祖墳祭奠，有在外工作的，大年初一可以不回家，但大年初三必須回來祭祖。即使不記事的小男孩都是被大人抱著上墳祭祖，從小就被灌輸不忘祖宗恩德的觀念。」

　　行唐縣委宣傳部副部長、縣文聯主席劉文武說：「庄頭崔家歷代為官出仕者甚多，近年也出過許多縣處級以上的幹部。我認識的幾個崔家出的縣級領導，口碑都很好，最大的特點就是謙和、規矩、正派，沒有違法亂紀有罵名的。現在看來，與他們良好的家風家訓直接相關。」

崔氏家族人才輩出的治家秘訣

　　在行唐，曾經流傳很多崔家讀書、重文化的歌謠，比如：「一溜子七里峰(村名)出粉條，庄頭的崔家窮上學(xiao)，獨羊崗孵雞芝麻糖，西莊裡的雞鴨遭了殃。」「誰家裡閨女正待嫁，找個媒人到崔家，舉人秀才到處是，要飯里棍子(乞丐)也有文化。」

　　庄頭崔氏東院七寶堂後代72歲的崔栓妮非常精通家族的歷史典故，要想了解崔氏家族的歷史和文化傳承最權威的人士非崔栓妮莫屬。說起歷史，崔栓妮顯得異常興奮：「我們崔家注重讀書，歷代出了不少文人，從清朝乾隆崔氏始祖定居至今，庄頭村一直被譽為『文化村』。崔家的老祖宗崔成功就是一個很了不起的舉人，在縣衙任縣丞後定居庄頭，才華政績非常出名，崔氏發展到了第五代『清』字輩的時候，幾乎個個都是才華出眾的文人，道光二十九年我們崔氏東院七寶堂之一崔清泮中了武舉，這事縣誌都有記載，朝廷為了褒彰他的才華功績，在庄頭村東崔氏祖墳墓道旁立了一塊御制皇碑，碑上刻有『皇清烈贈武略奇偉太學生崔公墓道』，破四舊時這塊碑被毀。到了清末同治、光緒年間崔氏有文化的文舉更是舉不勝數，幾乎『清』字輩，『植』字輩，『炳』字輩個個都是才華絕倫的讀書人，全縣幾乎無第二個姓氏能比。當時行唐及周圍其他縣科考的學生們對庄頭崔氏家族的淵博文化非常崇拜，到庄頭找崔氏求學的人絡繹不絕，最為突出的就是我們東院七寶堂的崔梅植，是清代文舉，人們都稱他『大先生』，他畢生以興學為志，民國年間他的子女孫輩都置身教育界……」

　　記者翻閱了《行唐縣誌》，僅光緒年間就有多處庄頭崔氏「重視讀書」的記載，另據七寶堂宗祠遺址出土的一面碑文記載，「家富攜宗族，置義塾與公田。」意思是拿出一部分田產的所得或盈利，為族親的教育經費。為了讓子弟能讀書，崔氏家族這種互助的家庭氛圍，保證了崔氏子孫無論貧富，都有受教育的權力。當初崔氏這種義田制或叫學田制，到一百年以後的今天社會上才誕生了「助學基金」，可以看出崔氏教育思維的超前意識。

　　說到「重視讀書」的家風，村民可謂熱情高漲，例子也是舉不勝舉。南院49歲的崔合林說，他的父輩弟兄六人，開始家裡只有一間半房子，家境異常艱難，然而爺爺奶奶寧願挨餓受窮，也必須讓他們讀書識字，兄弟幾個都很有出息，其中四叔崔進明是鐵路工程師，五叔崔忠圻是哈工大教授、國務院津貼獲得者，是我國某領域的學科帶頭人，曾獲全國科技二等獎，主編《金屬學與熱處理》全國通用教材。六叔崔進青是軍事學院畢業，就職於一個軍事院校。堂兄弟們有的遷居其他省市，哈爾濱、北京、天津、太原等地，無論他們走多遠，家裡都張貼著我們的崔氏家訓。

　　現年78歲崔氏南院的崔進全退休前是庄頭村小學的校長，老人家介紹：「在男尊女卑的年代，崔家也讓女孩們個個走進學堂。崔家歷代讀書明理，有出息的這麼多，主要是崔氏家訓精神財富的傳承，在我們崔家人的心目中它比金錢還重要，所以他們的才學對社會的巨大貢獻也是毋庸置疑的。」

　　崔氏西院68歲的崔黑妮家裡掛著用紅色實木框裝裱好的崔氏家訓鏡匾，格外引入注目。她嫁於本村的張氏，是父母的獨生女，父親早逝，母親在世時，她和丈夫子女一直在娘家生活，自幼受崔氏良好家風的熏陶，對崔氏家訓格外看重，她說：「雖然我的孩子們不姓崔姓，但是我和丈夫都要求他們必須張貼家訓，背誦家訓，傳承我娘家的文化精神，領悟其中教誨，從中受益。」

一份家訓的傳奇收藏史和不朽生命力

　　據考證，庄頭崔氏始祖崔成功於清乾隆年間在縣衙為官，他公正清廉，政績卓著，以才華智慧聞名，後定居庄頭村，「崔家大院」由他始建於清乾隆年間，後經歷代修繕，規模日漸擴大，在九十年代整體坐落和布局還依晰可見，足以見證崔氏家族的文韜武略和昔日的輝煌。

　　崔成功非常注重後代的教育，創「崔氏家訓」之開端，其後形成的南、西、東三院支系歷代子孫積極推崇，家家都把家訓懸掛於中堂。崔氏家訓，114個字，是崔氏先祖為人處世、治家乃至從政的智慧總結，傳給後人，推動著崔氏家族的興旺發達。

　　辛亥革命打破封建宗法制度，解除了家族長制，被打上封建主義文化烙印的「崔氏家訓」遭明令禁止，土改後，崔氏家訓真傳墨寶所剩寥寥，文革時期破四舊，輝煌百年的崔氏家訓遭到滅頂之災，隨著家族中老人們的去世，崔氏家訓一度漸行漸遠，在人們的腦海中已經沒有連貫的記憶了，只有上了歲數的老人，還依稀記得小時候的印象和聽來的故事……

　　但是，家訓里的精神像流淌在崔氏後人身體里的血液一樣，一直潛移默化地影響著一代一代的崔家人，他們在為兒子找對象時，有人還會說上一句「娶妻求賢，艷生禍端」來作為標準，真正的出　處卻無從考證了，直到2010年崔氏南院崔建強在爺爺奶奶的遺物中發現了目前崔氏家族中唯一一份從祖上傳承下來的崔氏家訓原件，才使被淡忘了將近一個世紀的崔氏文化重獲新生。

　　崔建強的爺爺崔志堯是行唐縣第一任中共縣團委書記，當時他的家就是黨組織的一個秘密辦公機關，1933年他參與領導了轟動當時的五縣(行唐、靈壽、新樂、正定、藁城)農民聯合暴動，因為叛徒告密暴動很快失敗，國民黨瘋狂地捕殺革命黨人，組織上命令崔志堯等黨的骨幹立刻轉移。因為家裡有很多黨內機密文件和一些進步書籍他來不及燒毀，臨行前託付新婚妻子付三妮燒毀，從此與家人中斷了聯繫(直到2010年家人尋找，才確認他在江西被日軍殘害，時年25歲)。

　　那時，付三妮剛十八歲，新婚數月，出於對丈夫懵懂的愛，捨不得全部燒掉丈夫的書籍，她和年幼的小叔子們秘密燒毀黨的文件和一些進步的書籍，留下了一些丈夫平時學習的書。這些書蘊藏著她對丈夫的一生漫長的思念和等待，因而，使她付出了一生的時間輾轉收藏。

　　起初，付三妮把這些書放到自己房間，在土坯牆砌個窩兒，再用泥抹平，聰明的她還利用人們對神靈的敬畏之心，在那貼上神像做掩護。幾年後為給三弟騰婚房，她搬進大院角落裡的小柴房，那會還經常有日軍到村裡掃蕩，她就把書放到一個柳編箱，密封好，再讓三弟盤個小炕砌到炕洞里。1940年，崔家在村西地里蓋房，她又趁夜色把柳編箱放到崔家和北鄰家南房的夾牆裡，上面棚上頂子，不讓進雨水。

1963年發大水，崔家北牆倒塌，家人發現了付三妮珍藏書籍的柳編箱，書籍保存完好。家人從沒細細翻閱書籍的內容，只道是付三妮對丈夫的感情「信物」，都不敢談起「它」，怕捅到她的傷心之處。

　　文革開始，迫於當時的政治形勢，五弟崔福坤被迫對柳編箱里的書進行第二次焚燒，付三妮留了剩餘不多的幾本書，用自己結婚時的藍包袱連同她珍藏了多年的嫁衣和一些分家文書藏起來。她不敢聲張，更不敢拿出來翻閱。

1996年，付三妮去世，按她的遺願，穿上自己當初結婚的嫁衣入葬。她疼愛有加的過繼孫子、正讀高中的崔建強把奶奶的藍包袱和珍藏了一生的書籍視作奶奶的遺物留下。

2010年，為了報答奶奶生前無私養育之恩，崔建強下決心尋找爺爺的遺骨，圓奶奶夫妻團圓的遺願。為了找到爺爺的線索，他詳細地翻閱了奶奶留下的書籍，在一本1906年清末的國文識字教科書里，發現了一張發黃的祖傳《崔氏家訓》。

　　觸摸著稍有粘連的「稀世珍寶」，崔建強感慨萬千：奶奶沒上過學，當初只是把爺爺的書籍當成夫妻間的信物，秘密珍藏了60多年，歷經戰亂和文化浩劫，兩次焚燒險遭厄運，冥冥之中這份凝聚著崔氏先祖智慧的《崔氏家訓》不該失傳，逃過一劫又一劫，可稱奇蹟。

　　《崔氏家訓》重獲新生，博得了崔氏後人對付三妮的追憶、敬仰和感恩。

「崔氏家訓」煥發新的生命

　　這份家訓的真跡墨寶落款是「清·庚寅年」，經崔氏家族和相關部門對內容、筆法、紙張和崔氏相關歷史等綜合鑒定，此文物是庄頭崔氏祖先的遺訓，經歷代相傳，於清道光十年(1830)，南院崔志堯的前輩新婚或分家時手抄於祖上的家訓，後又經數代相傳，到民國年間傳承到讀書習字有文化的崔志堯手裡，奇蹟般地留下來。

　　崔建強有他的認識，他說：「從奶奶遺物里發現了《崔氏家訓》後，激發了我對崔氏家族文化的挖掘和研究的熱情。今天，我們隨時都可能在無盡的信息和誘惑間迷失，這份家訓是祖先用心靈告誡我們後代為人的處世寶典。一個家族的傳承，絕不是生兒育女血脈的延續，更重要的是一種精神文化的傳承。作為崔氏的後代我們要責無旁貸地恪守、傳承下去，推動家族的興旺。家興業旺了，國家才能強盛，社會才能和諧」。

　　為了加強崔氏家族對《崔氏家訓》的重視和傳承，教化宗親，崔建強下大力量搶救性整理挖掘崔氏文化，他聯絡宗親崔賓志、崔永林、崔冬組成家族委員會，走訪調查家族譜系歷史，反覆梳理歸納，推敲論證，親自撰寫並獨資出版印刷《崔氏家譜》，2014年年底，借新春到來之際，崔建強連出資帶策劃，在縣城組織了一場隆重的庄頭崔氏家譜發布大會，到場的崔家後代都積極地登台背誦家訓，族人紛紛請要崔氏家譜和家訓，場面甚為壯觀感人。

　　出生在內蒙、隨父輾轉生活在太原的崔建平聽族人說了這事，和妻子專程趕過來，他說：「這是祖先文化傳承的大事，無論如何我得趕過來。我們崔氏家訓，不次於朱子家訓，我給我們兄弟四人請回了家訓和家譜，人手一份，都裱起來。」他興奮地說，女兒也手抄了一份家訓，貼在自家屋內，醫院裡的好多同事看了都特別感動。

　　今年7月11號晚上，崔建強又聯絡宗親在庄頭村小學內組織了一場有關家譜家訓的崔氏家族文化消夏晚會，家族內男女老少幾乎都到場了，個個樂不思歸，大大激發了宗親後裔的家族歸屬感和自豪感。目前庄頭崔氏出現了「家家張貼家訓，戶戶重視家風」的繁榮復興現象，恢復了文章開頭描述的「新婚夫婦背家訓」的風俗。

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