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 發表於 2012-10-28 22:43:13|只看該作者|倒序瀏覽
| 人生十二種妙吉祥（ 當您得到這份智慧禮品，您便得到了我的祝福，希望您能夠恭敬愛惜，切莫褻瀆亂丟。） 歡迎您的到來，我願以無比清凈歡喜的心，把這十二月妙吉祥做為最上的禮品贈與您，祝福您和您的家人朋友，時時綻放美麗的微笑，活的清凈，安樂，無憂。 朋友，清晨睜開雙眼，您是否記得如何發自內心地微笑？在喧鬧的人群中，您總在心底湧上最深的寂寞？ 在繁忙的都市裡，您該如何重撿內心久違的平靜？您可知道如何自主命運，可想獲得幸福吉祥的人生？ 命運似乎從來愛捉弄人，這個世界又是苦難頻繁，它讓我們悲喜無常成敗難定，不過如果您想讓生命超越，想做個自主沉浮，達觀自在的人，如果您想活得更成功，更智慧，想求得吉祥如意，福壽雙增，那麼就讓這十二月妙吉祥做您的朋友吧！願這十二月妙吉祥能夠滋養您心中喜悅的種子，心存妙吉祥，日日是好日，月月是好月，處處妙蓮開！ 一月： 人生什麼為妙？ 積德行善為妙！ 行善的人，福雖未馬上來，禍已經遠離你了，行惡的人，禍雖未馬上找來，福已經遠離了，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。如果我們今天存好心，說好話，行好事，應該常常都這樣，常常都不要忘記心存仁善，樂於道德，並且歡喜於行善，那麼積善則受樂，原來陰霾的內心就會漸漸雲開霧散，法的快樂自然從心中湧現，如果動了惡念，做了惡事，不可一次又一次的作，不要喜於作惡，積惡則受苦。因果通三世，法句經云：「妖孽見福，其惡未熟；至其惡熟，自受罪酷；禎祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。」善惡還影響一個人壽命的長短，這是美國密西根大學研究中對2700多人進行了14年跟蹤調查後得出結論。他們發現，一個樂於助人和他人相處融洽的人預期壽命顯著延長，相反，心懷惡意、損人利己、和他人相處不融洽的人死亡率比正常人高出l.5倍。一個人生活在世界上，常懷善念，常懷感恩，謙恭待人，身心、氣血、靈肉皆處於一種和諧的境地，就會感到越活越有意思，這也是健康的首要條件，美國著名心血管專家威廉斯博士早在1958年就對500名醫科大學生開始進行追蹤研究，經過25年後，他發現其中對他人「敵視情緒」強或較強的人，死亡率達96%，在這批人中患心臟病者竟然是他人的5倍。巴西醫學家馬丁斯調查了583名貪污受賄、以權謀私的臟官，與清廉者對比，經過長達10年的考察，結果發現，貪官一組有60%的人生重病或死亡，而清廉一組生病或死亡的只佔6%。你說，這不是「惡有惡報」嗎？經常以慈悲為懷，樂於積德行善助人為樂，並不求回報者卻恰恰得到了健康長壽的回報。這其中的奧妙何在呢？現代醫學研究表明，有以善為本思想高境界的人，情緒愉悅，古代聖賢說的名言現代的專家通過對「善惡報應」研究所取得的詳實資料中揭示的科學機理，很值得我們每個人對「善惡報應」去深思。因果規律是宇宙的法則，我們對宇宙發出善的念力，就會感召吉祥，發出惡的念力就會感召災禍。人與自然和睦相處，天災就少了；人與人和睦相處，人禍就少了。古人說：「君子造命」有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心裡不吉祥，種下惡因，當然有惡報，若能改過從善，便可趨吉避凶。宇宙萬物皆為一體，一切人，一切事物都是相連的，在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。 在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。不想壞事，心樂；不說壞事，意樂；不做壞事，身樂。行善為樂，所以積德行善就是吉祥。二月： 人生什麼為妙？ 孝順父母為妙！ 百善孝為先，父母恩深似海深，要知恩感恩報恩，諸事不順多因不孝，我們能得人身，是與父母有緣，母親懷胎守護，哺乳養育；父母親提攜教導、備資營生，無比艱辛苦勞！為人子女，應善體親心，養父母之身，養父母之心，養父母之志，進而養父母之慧以解脫，再進而孝法界一切如母眾生，是為大孝至孝，『孝』首重在順從，要體貼親心、聲色柔順，切不可不耐與嫌煩。佛說：「人應控制言語心念，也勿使身體做錯事，家裡物質若是豐足，就取與他人共分享，待人應溫和有信心，言語也應親切友善。」生活有朝氣，活得暢暢快快！工作講求效率，做得踏踏實實！好好珍惜有用之身，福利人群、導人向善，切不可吃喝逸樂、耽戀物慾，或搬弄是非、造業行惡，有損為人子之孝道，孝順的人心安氣順，孝順為樂，所以行孝就是吉祥。三月：人生什麼為妙？ 不生氣為妙！生氣既傷害了自己，又傷害了他人，原諒別人就是善待自己，與人相處之道，在於無限的容忍。仇恨永遠不可以止息仇恨，只可以用慈悲來止息，一念嗔火，造下多少禍端悔恨，一念怨恨，結下多少怨家，積下多少病痛，大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。世界很奇妙，你對這個世界微笑，世界就會對你微笑，你對這個世界生氣，這個世界也會對你生氣，好壞都是自己分別出來的，所以我們應該用平等的恭敬心慈悲心來對待一切，和諧自他關係，如虛空般無住的包容一切善惡美醜好人壞人好事壞事。生氣只是一時的心情，如果能在睡覺前擺脫，表示你明天將有一個好運的日子。忍辱為樂，所以不生氣就是吉祥。四月： 人生什麼為妙？ 感恩為妙！感恩每一滴水珠， 它把我來滋養；感恩每一支花朵，它帶給我芬芳； 感恩每一朵白雲， 編織我的夢想； 感恩每一縷陽光， 托起我的希望。 感恩親愛的父母， 給予了我生命；感恩敬愛的老師， 教會了我成長； 感恩幫助過我的人，使我感受善良； 感恩傷害過我的人， 讓我學會堅強 。 感恩啊感恩， 感恩的心兒多麼虔誠； 感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識； 感激誹謗你的人，因為他成就了你的忍辱；感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障；感激折磨你的人，因為他拓寬了你的心境 ；感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立 ；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力 ；感激斥責你的人，因為他提升了你的定慧；感激所有使你堅定成就的人，願這感激的祥光，外化散發，散發到盡虛空遍法界的一真全體，使三界六道十方眾生，咸沾利樂，分享到那融融的暖意。願大家懷一顆慈悲之心，感悟生命，感恩一切，感恩萬物，生活在感恩的世界裡，佛說：「對世間要有感恩的美德，對生活要有勤儉的習慣，對物質要有知足的修養，對他人要有喜舍的布施。」我們每個人之所以能夠安居樂業，是因為有無數從事各行各業的人辛勤勞作和密切配合的結果。我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。對於「感恩」，並不是所有的人都能做到，但是，有一位老太太，她卻做到了：她在路上碰到搶匪，把她的一隻錢包搶走了。回到家裡，她向一家人分享了下面的話：「我今天有四件事要感上天之恩：以前我從沒有碰到過搶匪，今天碰上了。雖然他搶了我的錢包，但沒有奪去我的性命。 雖然搶走了錢包里的錢，但數量不多。是人家搶了我的，不是我去搶了人家的。」有一次我在五台山認識了一個老和尚，我送了幾個水果給老人家，老人家和我說，今天上午供齋得到100元，到市場買東西，結果發現丟了，他說，他還是很開心，因為雖然自己丟了，相信撿到錢的人一定會很高興的。老和尚總是笑眯的嘴裡不停的念著慈悲的咒語。怎樣看待不幸？以感恩、讚美來看待，不僅釋懷，而且充滿喜樂，這就是一種「看破」。換個角度，世界就光明。一池落花、一輪明月，兩樣心情。雖然我們不能夠馬上做到感恩一切，但只要好學肯努力一定會做到的，學會感激，你便乘上了駛向彼岸的法船， 心境因感激而舒展，相貌因感激而美麗，人格因感激而升華，事業因感激而順利。感恩為樂，所以說，常懷感激就是吉祥。五月：人生什麼為妙？自律為妙！ 我們的習氣猶如野馬，妄念猶如猿猴，只有經過調御的心才能夠到達彼岸，一顆經過守護的心，不被邪念所染，才能夠達到自在，缺乏自律的自由，只是自己習氣毛病的奴隸，仁愛的人不傷害其它生命，不殺生就能長壽，守禮的人不淫亂，不邪淫就能身心清凈，重信的人不虛偽騙人，不說惡語，不欺騙人們就會受人尊敬崇信，知義的人不偷盜他人的財物，不偷盜就能心性安泰和富貴。有智慧的人不放縱自己，常反省自己的錯誤，寬厚待人，不酗酒，更不會去吃迷魂藥和吸毒，不醉酒就能神智清明。特別是邪淫，邪淫會導致事業、家庭、身心的敗壞，障礙智慧與善心，消減意志力，障礙功名富貴、長壽健康，所以，世界上找不到第二個比邪淫更嚴重的災禍了，面對這強大的俱生煩惱，在家居士應當以理智將它限制在正淫的範圍之中，但如果為了解脫，進一步就要斷淫。生活有規律，心靈有戒律，行動才會有能力，自律並不是約束，周安士先生說：「人先有不為，然後才能夠有為，不可之中大有力量。」每位道友，應當自己對自己的時間要有合理的規範，日常的工作.修行要有規律，要保證每天有一定的時間，身心安定地緣在佛法上，就是自心投入在修行當中。每天都要檢查自己 ，時時都要省察自己，這才是善用了暇滿人身寶。能夠清心寡欲律已的人，便有享受不盡的樂趣；不知滿足的貪慾者，痛苦就象春雨連綿。自律為樂，所以自律就是吉祥。六月：人生什麼為妙？利益眾生為妙！ 幫助他人就是點亮自己，如果您還沒有發光，那就點亮自己吧！要令這個世界變得美好，只需要令自己成為慈與悲的化身，當心中洋溢慈悲時，你就象一盞明燈，照亮了周遭的人；當他們心中的慈悲之燈被燃著時，自然會再燃亮更多的生命！ 醒來之時，把微笑升起， 美好的時光就在眼前，我立誓過好每一瞬間， 用慈悲的眼睛注視眾生。每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社會的光明。常常抱著利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。幸福之道即是培養慈悲心以及菩提心的利他德行，菩提心是善中之王，能成就無上正等正覺，寂天菩薩說「所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，咸由自利成。」打它，拍它，把這個我執我愛的心撕碎！踩它，踏它，在這詭詐自私的念頭上跳舞！把自我中心的邪思拋卻，它扼殺了我們最終的解脫。慈悲心不僅是我自己的安樂之源，也是一切有情的安樂之源，它是一切安樂之源，包括成佛。慈悲的利益唯實踐者乃知，一分實踐得一分利益，十分實踐得十分利益，我們不能夠馬上去做成偉大的事，但我們可以發偉大的願，用偉大的慈悲心去做力所能及的小事，並可以時時在心中發願「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」更要發普賢大願。為了供養這一切安樂給其他有情，我自己必須生起慈悲心，用慈悲心過日子，用慈悲心工作，用慈悲心面對死亡，用慈悲心修行，用慈悲心來享受生命，當困難臨頭時，要用悲心去經歷它！讓我們本著平等的慈悲心去對待一切眾生，就好比慈母冒著生命去保護自己唯一的孩子，令他們離苦得樂。吉祥經云：「一切為天下，建立大慈悲，修仁安眾生，是為最吉祥。」慈悲為樂，所以利益眾生就是吉祥。七月：人生什麼為妙？知足為妙！ 知足則常足，知足的人，少病少惱，身心安泰，人之大禍，禍莫禍於不知足，我們人生之所以煩惱，很多時候就是因為不知足，所以曾國藩先生晚年給自己的書齋，題名為《求缺齋》，凡事只求一半，少卻多少煩惱，古人有《半半歌》云：「看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。」又云：「人生解知足，煩惱一時除。」應該認識到，太多的慾望就會帶來無窮的痛苦，生死、疲乏、勞累等種種煩惱，都是由貪慾引起的，如果能減少慾望，不強作妄為，身心就會安閑自在。淡泊知足，守護六根，事無所求，心無所住，不為境轉，即可入道。一個人的快樂並不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少，與其對不能得到的欲求耿耿於懷，倒不如對您已經擁有的滿足感恩。知足常樂，所以知足就是吉祥。八月：人生什麼為妙？ 吃素護生為妙！素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲濃；素食者神志清，肉食者神志濁 肉食易導致疾病，據法國著名化學家建德的報告，他發現肉食是一種食物的慢性中毒，因為肉類食品的來源，來自豬、羊、雞、鴨、魚等動物。而動物在情緒緊張，或生氣及恐怖的時候，體內會產生一種毒素分泌物，迅速傳遍全身的微細血管及肌肉內，這種毒質的分泌物，通常都藉肉體新陳代謝的作用，排出體外；或是藉大小便利，流出身外。但眾生正在被殺死的時候一定會恐怖和憤怒，死亡後，身體器官停止活動，這種毒質的分泌物，便殘存於血肉之中，若是食這種肉類，亦就引進這些毒素，吃肉多了毒素積留體內，久了就容易生病。古代醫家也說「厚味傷人無所知，能甘淡薄是吾師」.素食可健康長壽，素食可青春長駐不容易老，素食可提高智慧，素食者不遭殺劫，素食者增長慈悲。所有的動物都害怕刑法，所有的動物都畏懼死亡，愛惜自己的生命，所以我們不應該殺害動物，或者教唆別人傷害動物，而把自己的快樂建築在其他生命的痛苦上，慧道人有詩云：「畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常懷縮，人貪滋味美口腹，何苦拆開它眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。」彌勒菩薩偈曰：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」如果您尚不能夠完全不接受肉食，但接受吃肉食對您有害的話，您可以考慮少吃肉，多吃素，但不可為了吃肉去殺害生命，殺生最不吉祥了，您可暫時先吃三凈肉，第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象； 第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音； 第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。 買市場上現成的肉。也可暫持六齋十齋。長期素食的人都發現素食清新可口，胃口好，令人心地明亮，不但不會沒有營養，而且很少生病。吃素為樂，所以吃素就是吉祥。九月： 人生什麼為妙？ 看破放下為妙！ 看破放下一床寬，迷惑執著天地窄，看破放下既是入道的前行，也是悟道之根本。人活著不只是為了生存，更重要的是露出智慧，有智慧的人，才能如文殊菩薩一樣，舉起慧劍殺死心中的煩惱賊。文殊師利是梵語Manjushri的音譯，在漢傳佛教的經典中，或稱為曼殊室利，簡稱文殊，意譯為妙德、妙首、妙吉祥等，是智慧之母，諸佛之師，文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮花，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮台，表示清凈無染；有時乘孔雀，表示飛揚自在。 我們應該向文殊菩薩學習，去尋求真實之道，善用其心，用智慧眼，看破人生萬象，放下憎愛執著，收穫自在解脫，雖然對一個裝睡的人是叫不醒的，但我相信對一個真睡著的人，總有一天會醒過來的。在欣賞電影的時候，我們會投入其中，全神貫注，甚至因受到劇情牽引情緒 而大哭大笑。但想想電影是什麼？不外乎紅、藍及綠色的變幻光束投射於白布上， 再配上些聲音而已，卻令觀眾信以為真，把劇情發展視作最重要的大事。同樣的， 生命中之苦與樂也不過只是一系列的變幻景況，維持並不太久，只是當事人困在局中，才感到是天大的事情而已。我們當然要盡生命中之責任，卻毋需過於介懷成果；生命也不外乎是另一場電影而已！在你能把宇宙萬事萬物皆視為夢幻泡影時，你將永不會再感受到痛苦與束縛。 萬事萬物均依因緣而自然發展：先是產生，然後維持狀況一會兒，最終就改變消失。儘管你大哭大鬧，它們還是一樣會變幻消失，這只是自然的規序，並非好的或壞的一件事。在你明白並接受了這個自然法則後，你的生命就會好過得多了。 快樂之道其實很簡單，生活順景時，要知道福樂並非永恆；生活不遂意時， 視困境為過眼煙雲。不要把這些體驗看得太認真，要知道苦與樂來來去去，變幻不定。在看透這一點時，你就可以自在地旁觀，世事翻騰反覆而不揚一條眉毛。世間一切都是夢幻泡影，唯心所現，大夢醒來，才是實相。放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？世界花花，縱得如願而償，無非一場春夢，轉眼成空，況皆耗精損神，故熱鬧場中非立命之處，修心養性才是真正安樂之鄉。凡夫迷失於當下，後悔於過去，聖人覺悟於當下，解脫於未來。悟則片片般若；迷便葉葉障礙。 心無染著，欲境是仙都；心有繫戀，樂境成苦海。不為俗事繫心，不被物慾所累，事事不執著，拿得起，放得下，不計較，對世間的苦樂順逆，都不要太在意，放開心胸去容納，自然心境平和清明，體悟真理而獲得自在解脫，執著少一分，便會自在一分，快樂在每個人的心中，便不在心外。依止佛法也可以說是「自皈依」，皈依自己心中的島嶼，平和的島嶼就在我們每人的心中，我們必須學會回到那個島嶼。佛說：「廣闊的海洋只有一種滋味—鹼的滋味，我的教義也只有一種滋味—自在的滋味。」佛陀還說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」一位將軍在家中拿出他所收藏的珍寶古玩來，欣賞把玩，一不小心，差一點把一隻玉杯打碎。幸虧他手快，抓住了滑下的杯子，但已經滿頭大汗了。待他定下心來，他想：「我率領千軍萬馬，出生入死，從來沒有害怕過，為什麼今天一隻小小的杯子就讓我驚嚇成這個樣子了？」他由此悟出，有了愛憎之心，有了貪戀之心，才讓他如此驚怖，如此失常。於是，他把那隻玉杯打碎了。據說，東南亞有一種捉猴子的方法： 用一隻木箱，將一些美味的水果，放在裡面，箱子上開了一隻小洞，大小剛好夠猴子的手伸進去。猴子伸進手去，抓住了水果，手就抽不出來，除非它把手中的水果放下。但大多數的猴子，都不肯把手中的東西放棄，以致當獵人來的時候，不費氣力，就把猴子一個個捉住了。這是猴子的悲劇。像猴子一樣不肯放下的人的悲劇，在生活中還少嗎？不肯放下，當然與不能看破有關。 有一位外道的修道人，捧著花，來見佛。佛說：「放下！」修道人放下了左手中的一株花。佛說：「放下！」於是，又放下右手的一株花。佛說：「放下！」那修道人說：「我今兩手空空，更教我放下什麼？」佛說：「我不是教你放下手中的花，你應當放下外六塵（色、聲、香、味、觸、法）、內六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、中六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）啊！」外道人於是得悟。這裡三則故事，都已告訴了我們，人，應該「放下」什麼。可是生活中，許多煩惱，許多執著，許多不開心，有幾個肯放下？人總會遇到難堪的處境，最怕的是對自己產生了懷疑、鬱結、不肯放下，就留在心上。留在心上，又承受不了內心的壓力，那就麻煩多多了。 我們應該碰到什麼都平靜對待，跳出患得患失的心態，隨緣而自在。一切現象皆是無常，在看破放下中努力地生活、工作。有時候與其拚命工作以求改善生活來獲得物質的滿足，不如當下靜下來自在的品味生活。當然看破放下並不是說不要做事，而是說，要在無執著中做事，輕鬆自如中做事，充滿解脫地盡責儘力的完成自己應盡的義務和正當的工作。正當的工作即是不傷人害己的符合道德良心的工作！對宇宙自然的一切，您是否保持有一種純真地欣賞，在看破中放下，坦然解脫！無明是我們心中的妄執，妄見，關於破無明，並不是難於登天，我們苟能肯下功夫猛然覺悟，一切境相皆如空花水月，不可求，不可得，一放一切放，就能夠破除。古德云：「流水下山非有意，片雲歸洞本無心，人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。」這是多麼自在的境界呀！看破為樂，所以放下就是吉祥。十月，人生什麼為妙？認識自心為妙！ 生命不覺醒，成長的過程就是迷失的過程，一個人不認識生命，生命對他來說就是一種懲罰，人人都需要有一顆佛心，去讀懂人生，佛法告訴我們，人要有正確的人生觀，才不會迷失。人從出生到老死，忙碌了幾十年、到底是為什麼忙？如果說是為了衣食住行的生活，必需要有了錢，才能解決生活的問題，那麼衣食住行的生活問題解決了以後，應該是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人會更加忙，因為這個時候，他的生活又有進一步的要求了。為了滿足更高的慾望，所以又要拚命地去追求。但是「人生恰似採花峰，飛南飛北飛西東，採得百花成蜜後，一場辛苦一場空」，正在忙碌中的人，終日忙著向外追求，從來沒有想到去研究這些問題的。佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人認識生死究竟是怎麼一回事，指示人生的真諦，使人獲得內心的滿足與安樂，把人生從煩惱的此岸，運載到安樂的彼岸。中國清朝的順治皇帝，對佛法很有研究，他羨慕出家人的生活，很想出家修行，他曾經做了一首耐人尋味的偈子：「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰」這首偈子，提出了人生的生從何來，死往何去的問題，懂得佛法的人，雖然做了皇帝，也會在尋求研究人生的問題；不懂佛法的人，活了一輩子都是在糊塗中過生活，糊裡糊塗的來，糊裡糊塗的去，從來不會去想這個問題，這首偈子，提出了人的一生整個過程的問題，但是最重要的是生與死的二個問題：「未曾生我誰是我、是生的問題——生從何來？「合眼朦朧又是誰」，是死的問題——死往何處去？生命的智慧在哪裡？智慧本來就存在於我們每一個人的心中，只是我們沒有發現。或者，我們還不知道我們本來就擁有無價的資源，為什麼沒有發現，因為我們把自己的心閉鎖了我們沒有打開自己的心，三千年前的印度太子出生的佛陀，通過多年修行，在菩提樹下夜睹明星徹見諸法的真相後，三嘆奇哉，發現每個眾生都具備佛性，只因妄想執著而不能證得，慈悲的為我們宣說生命的皈依處，他的弟子把他的開示記錄了下來，留下了三藏十二部教典，佛的意思，即是大覺悟者，大智慧者的意思，自覺覺他，覺行都達到圓滿了，證得不生不滅了，稱之為佛，只要我們學習佛法，學習佛陀的教導，樹立正知正見，依教奉行，打開我們自己沒有打開的心，發現本有的智慧，那就從黑暗中見到了光明，從混亂中看到了頭緒，從迷茫中看見了方向，從困惑中得到了清醒，從病苦中得到了解脫，這不是一種覺悟嗎？佛法擁有無窮的智慧寶藏，它對我們認識人生宇宙，認識身心，具有深刻的啟發，和指導實踐的妙用，智慧是照徹漫漫長夜的一盞明燈，佛陀正是以他的智慧照徹了人類無始無明，佛陀即是智慧之人，佛學即是智慧之學，佛教即是智慧之教，佛教是智信而非盲信，是積極而非消極，佛教即現實又超越，即出世而又入世，即關注今生又關註解脫，英國著名學者克里說：「佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。信奉佛陀教義的正信弟子遍布世界每一個角落。越來越多的歐美科學家、政治家、哲學家、神學家派系對古老東方佛陀的教義深感驚奇和欽佩。許多科學家文獻，都記載了科學家們在研究難以攻克的課題時，藉助佛經上的理論，來解釋科學的疑難問題。我們常聽到科學家在獲得答案後的驚嘆，我們深信佛法的圓融無礙，佛法無邊。無論種性、膚色、國界，只要有一顆尋求正知正見的心，有智慧作為我們的精神導航燈塔，一切眾生將離苦得樂，自在。」在過去的古科學認為地球是宇宙的中心，後來哥白尼通過觀察發現，認為太陽才是宇宙的中心，在後來又發現太陽不是宇宙的中心，說明科學一直在探索中發現，而早在三千年前的佛經中早就說明宇宙無量世界無量，眾生無量，三千大千世界以外，還有無量的三千大千世界，法界重重無盡。 佛學包括科學，但科學難以包括佛學。佛陀用他內證的天眼所見的法界實相是超時空的，廣大無際的，心靈的奧妙，不是肉眼能夠知道的，豈是幾個實驗和望遠境能夠了知的呢？正如國父孫中山先生所說：「佛法是智慧之母，研究佛教可補科學之偏。」 學佛是智信，能夠令我們洞見諸法實相，驅除一切迷惘，獲得大自在，超越生死輪迴。 佛說：「我的真正生命是法身，不是形軀，形軀的必然消逝，是無常，法身卻永恆，不生不滅。」有一不遠萬里到中國求學佛道的艾擇生博士通過自己切身的實踐，深切的感言：「學佛法才是通往幸福之路」佛法是確實的，正確的修習將帶給你永久的快樂與幸福。圓月日，在夜將消失時，佛陀在菩提樹下達到了完美的覺悟，佛說：「我是已成佛，汝是當成佛」，追隨佛陀足跡的道者，在佛陀智慧的引導下，都將獲得無比的解脫。認識自心為樂，所以認識自心就是吉祥。 十一月：人生什麼為妙？念佛誦經持咒為妙！您有如佛靈明心，怎好浪費逐光陰，妄想煩惱耗一生，何不一念轉乾坤，南無阿彌陀佛，塵勞煩惱都掃掉，念念佛光常照耀，佛力慈佑恆吉祥，共享凈土最勝妙。在任何一個地方，佛菩薩都無不遍及，屋子裡、火車上、飛機上、公共汽車上……都遍滿了佛身乃至佛的事業和功德，只要你虔誠祈禱，就像水器清凈會映現月影一樣，佛的加持自然而然也會現前。另外不可因唯心凈土或心即是佛，就否認沒有其他的凈土與諸佛的存在，這個叫執理廢事，現在有的人講法把往生說的很難，令人生退心，不論他的名聲多大，相貌多莊嚴，決定是違背佛言破壞人信心的錯論，念佛人雖不可輕慢弘法的法師，但一定要依止凈土五經一論和中國凈土祖師的聖言量為參照系，要堅信若能夠真信切願老實持戒念佛，人人往生有份。彌陀弘願定不虛棄，一句洪名一寶蓮，聲聲流出自心田，但教念念能相續，不怕彌陀不現前。還有不要因為自己修這個法門，就去排斥誹謗其他佛陀所宣示的法門。念佛的人具備正知正見通過長期修心用功，發菩提心，佛號念清楚聽清楚，心不外弛，生活中念佛，念佛中生活，理事圓融，自然夢穩神安，煩惱層層落，蓮花朵朵開，佛號一念心清涼。念佛為樂，所以念佛就是吉祥。末學雖懷利人之心但才疏學淺東搬西湊，東寫西寫的終於寫完了十一種妙吉祥，突然才思枯竭，不知道怎麼往下寫了，雖覺少了十二月不夠圓滿，但心裡又想世間哪有圓滿的事情呢？我還是高唱我的半半歌吧，剩下的第十二月就留待智慧的讀者幫助化為圓滿吧，願您成為吉祥的使者，把有形的文字，化入到無形的行動中，把有相的妙吉祥，化入到無相的生活中去。從當下出發！有人說：「心好就好。」但是徒有好心如果不去化為行動，就不能夠成為好事情，獲得吉祥圓滿的人生了。 本來我的願心是想把「十二種妙吉祥」印成一千萬本精美的小冊子，為世界祈福，報父母恩，希望有緣人能夠隨份隨力幫助我完成願力，歡迎自行翻印，免費結緣，輾轉流通，功德無量！迴向法界眾生，同生凈土，同成佛道。 五台山沙門釋慧心合十 2012年8月28日刪改後再次印刷 |
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