道教分幾種，有什麼特徵？

06-17

謝大聖邀請

道教是以"道"為最高信仰的傳統宗教，按嚴謹的說法，道教就只有一種，沒有幾種。所謂道教分幾種，無非是道教發展中分化出來的各大派別而已，所以正確的說法是道教內部有多種派別，不同的派別有著明顯的各派特徵。

現今道教的主要派別為全真道和正一道，雖然這兩個派別名稱不一樣，但教義和神仙譜系是大體一致的，區別在兩個派別的修行側重點不同。

正一道的前世今生

正一道是正一盟威道的簡稱，正一道的特徵是以符籙、科法為主要修持，教徒修行可以出家也可以不出家，所以我們的身邊如果有俗裝衣著的道士，那麼很可能這位就是正一道長。

正一道內部又有不同的宗派，早期的正一道又稱「五斗米道」或「天師道」。經歷魏晉唐宋，道教逐步向上層靠攏，許多高級士族加入了道教，因此推動了道教新派別的產生，在這期間產生了上清派，靈寶派等等支派（上清派就是後世的茅山宗，靈寶派就是後世的閣皂宗。）

至元代中期，天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的「三山符籙派」，即龍虎宗、茅山宗、閣皂宗，三宗合一就形成了正一道。

所以正一道發展到今天就是各大符籙派別的集成，其中天心派、神霄派、清微派、東華派等均為符籙三宗分衍的支派。

全真道的來龍去脈

金代時期，道教舊派開始慢慢衰落，有個叫王重陽的人在北方創立了一個新的道教派別：全真道。全真道的創建者在教義、教制、教規等方面都與正一道有著一定的區別，首先信徒出家必須要住庵修行，生活條件力求儉樸，戒葷腥，吃素苦修，其次不以符籙、方法為主，注重個人修行，以達「識心見性」、「獨全其真」，所以叫全真道士。

舊道派大都認為，經過修鍊，形、神皆可不死，故其信仰是肉體與精神一起長存，即所謂"白日飛升"。全真道則不然，它在成仙信仰上，不再追求"肉體不死"，只追求"真性"解脫和"陽神"升天。

王重陽在創教的過程中，有七個人分別先後拜王重陽為師，他們是馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二。這七人史稱全真七子，又叫金蓮七朵，所以全真道自稱金蓮正宗。

到元朝時候，邱處機嗣教，全真道得到極大發展。邱處機得到了成吉思汗的尊重。賜給丘處機金虎牌、璽書，命他主持天下道教事，使全真道組織發展到極盛。其後，全真道在江南得到廣泛傳播，與傳統的鐘呂丹鼎派合二為一，北方以七真為北宗，南方以南五祖為南宗，對外統稱全真道。

歷經明清至現代，全真道繁衍廣大，全真七子均有支脈，主要派別有：宗邱處機的龍門派，宗劉處玄的隨山派，宗潭處端的南無派，宗馬鈺的遇仙派，宗王處一的嵛山派，宗郝大通的華山派，宗孫不二的清靜派，其中以丘處機龍門派道眾最多。