為何大槐樹會成為無數人尋根祭祖之地

06-17

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

----陸遊

一提到移民的故事，我們很多人都會想到位於山西洪洞縣的大槐樹。洪洞西周時期為楊侯國，西漢始置楊縣，隋義寧二年（618年），改名成為洪洞縣。洪洞縣可謂是一個歷史悠久的文化縣城，這裡人文薈萃，擁有著長久深厚的文明積澱，在中華文明史上更是佔據著舉足輕重的位置。今日的洪洞縣更是因為一句耳熟能詳的民謠「問我老家在何處，山西洪洞大槐樹」成為無數海內外華人魂牽夢繞的故鄉。

當時的洪洞縣為何要大量移民呢？這其實是有歷史原因和背景的。在元朝末年，由於矛盾階級和民族鬥爭的日益激烈，時常會有農民起義的鬥爭，到了明朝初年，當時剛經過元末的農民大起義又發生了「靖難之變」。「靖難兵起，淮以北鞠為茂草」，四年的戰亂的同時又發生了黃、淮河多次決口泛濫、旱災、蝗疫等一系列的天災人禍，讓整個華北及中原地區都慘受天災人害之苦，這些地域的人口大量減少。可反而山西連年的風調雨順，老百姓免遭了兵荒馬亂之苦，甚至外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝政府為鞏固政權，鞏固邊防，恢復生產的需要，不得不採取以移民墾荒來振興農業的措施。

當時山西人口多的地方就要屬晉南了，平陽府人口居山西之首，而洪洞縣的人口又居平陽府之首，於是洪洞縣就成為了人口的輸出地。當時移民雖然不是專門針對洪洞人，但把洪洞作為移民的重點，就是很自然的了。根據《明史》、《明實錄》等史書記載，自洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年），先後共計從山西移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陝西、甘肅等十餘省500多個縣市，這樣有組織的大規模移民持續了50多年的時間。

在洪洞縣的唐代廣濟寺內有一棵古槐，驛道就從古槐的下面經過，於是，明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，發放川資路費和憑照。相傳移民的時候，老百姓故很多都留戀家鄉，不肯遷移，這時明朝政府貼出告示，欺騙百姓說：「不願遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家裡等待」。人們聽到這個消息，紛紛趕往大槐樹下。到了第三天，大槐樹下就已經集中了十幾萬人。他們拖家帶口，熙熙攘攘。暗中禱告上蒼，祈求保佑他們平安無事。突然，一大隊官兵包圍了手無寸鐵的百姓。一個官員大聲宣佈道：「大明皇帝敕命，凡來大槐樹下者，一律遷走」。老百姓這才發掘他們受騙了，他們有的哭，有的叫，有的破口大罵，但這已經無濟於事了，在官兵的恐嚇下他們只得妥協。

於是，官兵們強迫這些百姓登記不，發放憑照。每登記一個人，官兵就會用刀子在每隻腳小趾甲上砍一刀作記號，以防止其逃跑。「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。」這就是移民後裔小腳趾甲是復行趾甲的緣故。當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。在押解過程中，由於長途跋涉，路上經常有人要小便。只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便。」次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲「老爺，我解手」，就都明白是要小便。此後「解手」便成了小便的代名詞。

明朝初期，政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上還是緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。可如此長時間大範圍有組織的大規模移民，在我國歷史上是罕見的，我們熟知的還有「下南洋」和「闖關東」，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。山西洪洞大槐樹從此也就成為了無數的百姓關於故鄉的最後記憶。

很多人來到大槐樹景區都會祭奠祖先。一進入大槐樹景區紀念館就能看見一座迎面的影壁，上面書寫著一個巨大的「根」字，沿著中軸線走過石橋、過獻殿、就能看到那雄偉的祭祀祖堂在高高的台階上巍峨的屹立著。幾縷香煙從巨大的香爐中裊裊升起，顯得莊嚴而肅穆，祭祖堂里擺放著無數的姓氏，讓人眼花繚亂。不過很快就有工作人員告訴不同姓氏的具體位置。每個人都會在自己的祖先排位上點一炷香、磕一個頭、許一個願，有的是在懷念自己的祖先顛沛流離的生活，也有的是在感謝自己生活的美好時代，在祭祖堂里的圖示牌中標明了1230多個從大槐樹移民到各地的姓氏和移民的地方。院中的「移民實證展覽館」通過實物和蠟像的展覽，也把當時移民的場面描繪的惟妙惟肖，淋淋盡致。

在院中，還有台灣親民黨主席宋楚瑜先生在2011年來大陸的時候，專程來到「大槐樹」祭祖，並且親手栽植的一棵樹。現在的大槐樹也成為無數背井離鄉的華人的精神家園，我們中國人骨子裡的「落葉歸根」和祭拜祖先的情節，在大槐樹下體現的淋淋盡致，六百多年的光陰已經過去了，傳說中的「大槐樹」也早已經不復存在了，但是園中仍有第二代大槐樹、第三代大槐樹在一年又一年，枝繁葉茂的生長著，從這裡走出的無數華人，不也像這槐樹一樣，頑強不息的生長著，代代相傳嗎。

「根雕大門」

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，是明代的一處移民基地。

「根字影壁」

影壁是景區的標誌性景觀，這個大大的隸體「根」字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。

字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。

道盡了凝結于歸鄉遊子胸懷間那種複雜的故園家國之感。

「槐香橋」

大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾於中原、華夏，

縈繞於故土新居，縈迴在千萬移民後裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難捨的同根同源之情。

「槐香」又曰「懷鄉」、「槐鄉」，正是「望鄉更覺香，回鄉香愈濃，香飄千萬里，懷鄉情更切」。

台灣親民黨主席宋楚瑜曾經在此植樹。

「鸛鳴橋」

「祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。」老鸛窩是一個情結，世世代代為移民後裔魂牽夢繞，它是老家的標誌，是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。遊子思鄉之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之願，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞樑回野，久久不絕。