今日聖經講解—2017/12/17《哥林多前書》第14課

怎樣面對還沒有信主的伴侶呢？

聖經里提到了不管是信主的丈夫或者是妻子，如果不信的伴侶願意和他們同住，他們就不必離開。照樣，如果不信的丈夫（或妻子）一定要離開，像上面所提的，他們通過地上的律法得到合法的離婚，也不需要感到悲觀絕望。保羅絕對不是鼓勵離婚，而是安慰在被動情形下離婚的信徒，不用太悲觀。神要利用怎樣的環境幫助人信主，以及人在遭受了怎樣的打擊之後才回心轉意，這是我們所不能夠知道的。保羅在這裡鼓勵信徒要有信心，相信神會救自己不信的丈夫或者是妻子。

7章17—40節

夫妻的關係會不會因著信主而有所改變呢？

答案：不會的。

1.以割禮為例（7:18-20）

7:18-19，保羅認為沒有受割禮的，不必要求受割禮，因為割禮算不得什麼。受了割禮的也用不著要求廢除。受割禮和沒有受割禮都沒有可誇的地方，重要的是我們是不是遵行神的話語。

新約時代的信徒最應當看重的，是實際聽從神的命令，而不要太注重儀式。

7:20「蒙召」是指信徒蒙神從世界中選召出來。這選召是屬靈地位的改變，不是屬世地位的改變；是屬靈生命的更新，不是屬世職分的更換。所以一個人蒙召的時候是什麼身份、地位、他仍然應該守住那個身份，而不需要作出任何的改變。

2.以奴僕為例（7:21-24）

當時的社會是允許奴隸制度存在的，有奴僕是一件很普通的事情。保羅憑著神的旨意，勉勵那些作奴僕的基督徒，要他們安於現在的職責，在工作上顯出忠心，感動他的主人。如果他們在信主以後，不能夠忠於原來的職責，人就會認為基督徒原來是不安分守己的。這樣反而使福音的見證受到損害，不能夠感動那些作主人的來信主了。

7:21在基督里我們不再受罪的轄制，成為一個真正自由的人。保羅安慰那些信了主的奴僕，不要因為作人的奴僕而優慮，作奴僕的雖然肉身不自由，卻不影響心靈的自由。作奴僕的人同樣可以侍奉神，就像許多自由的人一樣。

7:22上，雖然這些人的肉身是作奴僕的，但是他們已經歸在主的名下了。他們的靈性得到了釋放。反過來說，他們的主人雖然在肉身方面是自由的，但是在靈性方面還沒有得到自由，還是服在罪惡的權勢底下。所以作奴僕的基督徒，有責任幫助他們的主人在靈性方面得到自由。

7:22下，更進一步說明世界上的人都是奴僕，分別只是在於我們是誰的奴僕。或作魔鬼的奴僕，或作基督的奴僕。魔鬼所能夠給人的是捆綁，而不是自由。基督使我們在罪里得釋放，在真理裡面得自由。

7:23「重價」是指主耶穌所付出寶血的重價。既然主用寶血買了我們，所以我們不要作人的奴僕。保羅的意思是，不要只侍奉人，而忘了侍奉主。我們是主用重價買回來的，所以我們要凡事討主的喜悅。

7:24全節的意思是：不管在信主的時候，我們有什麼身份，只要這個身份跟信仰是沒有衝突的，我們就不應該改變這個身份。

童身與再嫁（7:25-40）

1.關於童身（7:25-35）

保羅認為童身比較結婚更好。在這十節經文里，保羅特別提出兩個理由來說明：

1.1現今的世界艱難（7:25-31）

男子娶妻或者是處女出嫁都不是犯罪，但是在戰事變亂的時候，這些人難免在肉身上會受苦。所以保羅提出他個人的意見，認為守獨身的人總可以免去妻離子散的痛苦。事實上從使徒那個年代，一直到今天，世界是一天比一天更艱難，更加變幻無常。

1.2守童身的可以專心侍奉主（7:32-35）

對於有獨身恩賜的人，守獨身能夠使他們更專心服事主；而對於那些沒有獨身恩賜的人，在他們嫁娶之後，或許他們更能夠專心服事主。相反的，如果他們沒有這種恩賜，卻硬要守獨身的話，他們不一定能夠專心服事神。

34節：「沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。」這意思不是說她出嫁了，她的身體靈魂就不聖潔。而是如果她不出嫁，她就不用為她的丈夫及家庭分心，可以專心追求身體靈魂的聖潔。這裡所說的「身體」，實際是指關乎肉身的事。那些結了婚的婦女，因為要生兒養女，治理家務，並且處理許多繁雜的瑣事，所以她比較難兼顧肉身和靈性上的事情。如果她能夠守獨身的話，或許她能夠把兩方面的事情都處理得好好的。

抉擇（7:36-38）

36節：「若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。」「女兒」，原文是「處女」，可以翻譯作「女朋友」。按照後者的翻譯，這一段經文是討論男女朋友的關係。保羅對男方說，如果雙方沒有獨身恩賜，就應該成婚。如果女方有獨身恩賜，而男的又沒有出現慾火攻心的情況，他們就不必成婚了。

應該怎樣看寡婦再結婚的問題？（7:39-40）

使徒保羅認為，寡婦再嫁是合法的。因為丈夫活著的時候，妻子是被丈夫的律法約束的。如果丈夫死了，妻子就脫離了丈夫的律法（羅7:1-6）。但是保羅也認為如果寡婦能夠守節的話，他們更為有福。

來源：好牧人