東方琉璃世界 和 西方極樂世界

我們到寺院朝拜，寺院是「住持三寶」（佛、法、僧）的形式體現，是佛弟子們的「恭敬福田」。一般很多寺院的大雄寶殿中央供奉著三尊紫金色的大佛坐像，他們慈祥而端正。中間的一尊是本師釋迦牟尼佛；在他左邊的一尊是東方琉璃世界的教主藥師琉璃光如來；右邊的一尊是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。為什麼供奉著這三尊佛像呢？佛像是表法的，這裡在告訴我們東西兩個凈土。釋迦牟尼佛為普被眾根「雙開東西二凈土，同宏現生後世樂」。因為在眾多凈土中，東西凈土與我們娑婆世界廣大眾生因緣最深。印順法師在《藥師講義》中說到，人生之樂有三種：現世樂、後世樂、究竟解脫樂。阿彌陀佛凈土使眾生得後世樂，藥師凈土使眾生獲現世樂，此東西二凈土都是達究竟解脫樂的方便法門。印順法師還說，東西凈土都有真實義，釋尊居印度，印度以西的人們多崇信伊斯蘭或基督教，信仰一神，死後求生天國，追求後世樂。印度以東如中國，則重視現世樂。孔子說：「未知生、焉知死」。中國人重視現實，所以藥師凈土特別適合中國人。純凈的藥師凈土離我們這裡向東方，過十恆河沙數那麼多的佛國土，有一個佛的世界，就是東方凈琉璃世界。那裡的一切都是無比的清凈光明，沒有雜穢的土地，也沒有三惡道，功德莊嚴和西方極樂世界沒有兩樣。藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界的教主，又稱作大醫王佛。因為他能使眾生離苦得樂，解脫眾生的病痛、苦難和災難，所以人們都稱他為「消災延壽藥師佛」。當藥師佛在行菩薩道時，曾發了十二大願，每願都是為了滿眾生願、拔眾生苦、醫眾生病。成了佛後，他始終在實踐著他的大願。那裡有無量無數的大菩薩，以日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為上首。正如西方極樂世界以觀音菩薩和大勢至菩薩為上首一樣。我們要常念藥師佛名號，發揚藥師佛的大願，努力修持佛法，爭取早日成佛，普施法葯，解除眾生在輪迴中永久的痛苦。富饒的西方凈土離我們這裡向西方，過十萬億那麼多的佛國土，有一個世界，就是極樂世界。在那個世界裡絕對沒有苦，只有樂；有種種美好的環境，還有清凈不退菩薩為伴侶，可以使往生到那裡去的人安心修學佛法，阿彌陀佛就經常在那裡演說佛法教導著他們。阿彌陀佛在行菩薩道時，發了四十八大願，經過不倦的努力，累劫的修行，他終於成了一切眾生最尊敬的導師，實現了四十八大願，出現了一個令人嚮往的極樂世界。本師釋迦牟尼佛因為看到極樂世界有很多利益，所以特地勸導我們娑婆世界的眾生都要發願往生到那裡去。但我們往生極樂世界，並不是為了要去享福，而是在往生凈土後，見佛聞法，悟明心性，不會生退轉心，就可以更精進學佛。只有學好度人本領，爭取早日成佛，才能更有效果地、更廣泛地到十方世界去、自在無礙地普度眾生。藥師凈土和西方凈土，一樣莊嚴輝煌，等無差別，但是由於佛菩薩願力不同，東西二凈土有各自的特點。阿彌陀佛是一個物質財富極大豐富的世界，是人們臨終時的最好歸宿。人們在阿彌陀佛的指引下，可帶業往生，一期生命結束時，走上正確的未來世之路，獲得後世樂與究竟解脫樂。東方琉璃世界是一個無比純潔的世界，藥師佛幫助人們解脫現實中的業障，改變現實的命運，獲得現世福壽康樂，進一步獲得究竟解脫的快樂，藥師凈土就在現實生活中。只要不斷凈化自己的心靈，隨所在處都是藥師凈土。這也就意味著要以清凈業行，為自己創造一個純潔的快樂的世界。（本文選自《寺院巡禮》、趙嗣崇《白話藥師經》）。
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