[轉]中國面臨的最大社會問題

對我們這個國家而言，最大的問題不是來自現實，而是信仰和文化。沒有一個國家能逃避發展道路上遇到的問題和麻煩，能成功克服的就有可能強盛，如跨不過去則原地踏步甚至倒退。 德、日、美三國的發展成就有目共睹，雖然他們所走的道路各有差別，遇到的麻煩也各有特色，但無一例外的是這三個民族都在其發展的階段擁有著超越其他民族的堅定信仰並樹立了整個民族所認同和追求的精神與文化。 今天的中國有信仰嗎？有文化嗎？自然是有的。問題是這種信仰是否堅定，是否正確，是否在按正確的道路發展？至於中國的文化其博大精深是毋庸質疑的，而人民大眾所認同和追求的文化是否已被樹立，是否已成熟並向著正確的道路發展？ 前蘇聯的下場與其說是政治經濟上的解體不如說是信仰文化上的解體來得更為確切。小生認為，這才是我們國家在面對未來時最需要清醒對待的問題。 我想，對於「中國今後面臨的最大社會問題是什麼」這個問題，若非從我們國家的長遠利益來考量，而是為眼前利益所局限，那就很難找到準確答案。我們若是只忙著賺眼前利益，那麼長遠利益又在什麼時候賺呢？所以中國今後將要面臨的最大社會問題，必然是與我們國家的長遠利益休戚相關的。 前面的「馬拉多納」朋友一針見血的指出，中國今後面臨的最大社會問題將不是來自現實，而是來自文化和信仰。區區對此深以為然！這位朋友的眼光可謂極獨到，也極深遠！現實總有新的問題不斷湧現，但文化信仰的問題則無疑是我們中國社會今後很長一段時期內所面臨的最大問題，最深層問題。 在面對何為中國今後面臨的最大社會問題時，我們很容易就會想到一些和當前經濟發展有關的突出問題，但是經濟發展過程中遭遇的問題，乃至發展問題自身，實際是任何社會任何時期都應予以關注的，我們不能因為忙於經濟發展，而忽略了本應持久且不斷加大力度地予以關注和投入的文化建設問題。一個民族的經濟稍落後點並不可怕，可怕的是這個民族文化落後，與信仰匱乏。先哲嘗謂「君子憂道不憂貧」，說的就是這個道理。一個民族的精神信仰就好比是一個人的脊樑，而物質資財則好比是一個人的血肉，試想如果脊樑孱弱，即使血肉再豐，我們能昂然挺立么？ 事實上，對於文化、文明與信仰予以關注的，並非只有我們中國人，相反，我們在這方面實在是遠遠不夠、遠遠滯後的。 上世紀九十年代早期，哈佛大學國際政治關係研究所的所長亨廷頓先生曾發表過一篇文章，探討文明衝突與世界秩序重建的關係，提出在蘇聯解體與冷戰結束之後，我們應及時跳出原先的冷戰思維，而迅速調節為新的文明思維，因為今後影響世界秩序的首要因素，將不再是意識形態的差異，而是信仰文明的差異，相應地，今後的世界衝突也將主要是由不同文明之間的衝突所引起的。此文觀點一出，立即引起了國際社會的廣泛關注。而稍後的美國「9·11」事件，則更是極大地刺激了人們對此觀點的接受！亨氏將當今世界劃分為以西方歐美為主體的基督教文明圈，西亞的伊斯蘭教文明圈，包括中國大陸、港、台，以及周邊東亞和東南亞部分國家和地區在內的大中華儒教文明圈，以及以俄羅斯為主的東正教文化圈，等等。他的這種文明衝突觀點所依據的一個極重要推論，就是人的深層價值觀念，往往都是由其資以安身立命的文明傳統決定的。 與亨氏一致，同樣對世界文明有所說的，還有另一個極具影響力的文化觀點，就是由德國著名學者雅斯貝爾斯在上世紀中葉提出的著名的「軸心時代」與「文明突破」觀點。雅氏指出，當今世界的各大主要文明，皆最初形成於公元前八到二世紀之間的「軸心時代」。這些文明相互遠隔千山萬水，幾乎都是相對獨立地發展起來的，但是又有某種重要的共通性，因為它們各自都有從理智、道德等視角來理解世界、理解人生的偉大精神導師，如希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中東有猶太族的先知，印度有創立佛教的釋迦牟尼，中國則有為儒家創說的孔子、為道家創說的老子，等等，從而也都相對獨立地完成了自身相對於原始文化的「文明突破」。這些產生於軸心時代的「軸心文明」，此後一直深刻地影響著它們的後代到今天。同時，也可以設想，這些「軸心文明」在未來一定還將會繼續深刻地影響著全人類。相反，那些沒有發生文明突破的古國家，如古埃及、古巴比倫，都無可挽回地在歷史中一一消亡了！ 西方取文明視角以照察世界發展的著名學者，還有更早的寫作《西方的沒落》的德國傑出歷史學家斯賓格勒。 無論如何，大抵除我們中國人自身尚有些模糊、尚難以論定外，今日的西方，今日的世界，人們看待中國，在很多時候都是將我們視為儒教文明的後代與儒家文化的繼承者的。 然而反觀我們自身，我們確實是儒教文明的後代，但是否也是貨真價實的儒家文化繼承者呢？這方面的情形雖不必說悲觀，但似乎也不容樂觀。自上世紀中葉以來，困居在港台、海外的中國文化人，一時皆大呼中國文化已成了遊盪飄零在海外的「孤魂野鬼」。大約自上世紀八十年代以來，港台、海外勢頭正勁的新儒學思想開始反哺大陸。國家此後也曾陸續地為傳統文化的研究與傳播作出了許多努力。但是前述狀況至今是否已獲得根本扭轉，這一點仍是值得懷疑和關注的。 當代中國大陸的年輕人不可謂無知。他們中的許多人，甚至大多數人，皆可謂「科班出生」。但是他們的「科」，卻不是文科就是理科，或者工科，而往往皆無與我們文明傳統密切相關的儒學那一科。這且不說，更有雪上加霜的，社會追求中的功利化，思想傳播中的無序化，學術研究中的空洞化，等等，這一切的華而不實，終於合力地造成了當代年輕人文化信仰的沙漠化。 我在這裡說我們大陸當代年輕人的文化信仰「沙漠化」，這絕非聳人聽聞。你且試著探詢你身邊的年輕朋友，問問他們可有什麼與文明傳統有關的文化信仰，管保十之八九沒有！而若再進一步問問他們是否覺得與文明傳統有關的文化信仰會對其生命產生某種意義，也管保他們十之八九會取漠視態度，或者完全無所謂！ 對我們的大陸當代年輕人，我何忍心說他們是「一群麻木的空心人」？但是，有點血性、有點擔當的中國人就不該迴避下述問題：長此以往，甚至只需再過個一代，兩代，我們將以什麼標識我們中國人？以「黃皮膚、黑眼睛、黑頭髮」？還是我們仍居住在這片土地上，是這片土地的原住民？這些在將來都還能繼續靠得住么？我實在無法知道。 很奇怪，也不知道從哪朝哪代開始，我們這些中國人開始逐漸變得不長記性了？往往都要到亡國滅種的危急關頭，才想起要救國，才想起要保種！往往都要到碰上謀求統一的棘手問題，才想起我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人，才想起我們都曾受哺於同一個中國文化！往往都要到外國學者意識到文明差異重要性，才想起我們曾有一個歷二千年之久的燦爛儒教文明，才想起我們也曾有許多偉大的民族聖哲！ 對於中國社會，我們顯然不可僅憑直覺被具體的社會事件或者問題牽著走，而必須有一個文化的層級觀念。實則若釐出一個文化層級，我們就可從不同的文化層面，或者文化角度，提出中國社會今後所面臨的最大問題。其中最值得注意的，無疑主要是以下幾方面。第一，自整個中華民族自立於世界之林，準確地將自我標識為中國人的角度說，首當其衝的，顯然是對於文明的傳承。如果與其它的具體層次相比較，那麼這一層次也就可以說是文化的層次，乃至信仰的層次。第二，自國家的層次說，首當其衝的，就是統一。這個問題一時不解決，全體中國人，乃至全世界的華人同胞，就都會一直如骨鯁在喉、芒刺在背，渾不自在。第三，自政治的層次說，首當其衝的，自然是民主。自由、平等、人權等等的一切相關價值理念，都要依賴於國家政治民主化進程的推進，才能獲得真正落實。第四，自經濟的層次說，首當其衝的，自然是發展。其它一切由發展所帶來的問題，如教育落後、官員腐敗、企業壟斷、貧富分化、人口老齡、資源濫用、環境污染、疾病流行、災害頻仍等等問題，都依賴於發展，既然都是在發展中出現，當然也都要在發展中解決。 對於上述每個文化層次，我都以強調其中的首要問題為主，這並不排除該層次中尚有其它亟需解決的重大問題。同時，更重要的，這種文化層次的劃分只是為了使我們能較全面地把握重點問題的一種強分，實際其中的任何層次都不可孤立看待，而都是與其它層次相互關聯、相輔相成的。就拿官員腐敗問題舉例，雖然它是從發展過程中突顯出來的，但它無疑也與官員自身的人生信仰、道德修養有關，與政治制度的未能充分民主化有關。倘道德修養過硬，則不至有腐敗。倘政治充分民主，民眾就可從多種渠道施以監督，從而也不至腐敗事件頻出。再比如國家統一問題，這自然也與文明傳承有關，與經濟發展有關，與政治民主有關。 正因為文化確實有一定的層級性，而各個層次又是相互聯繫的，所以我們討論今後社會面臨的最大問題，就既不可取線性思維，得一而忘二，忘三，忘四，但是對於這許多層次、許多問題，也確實須用心尋找其中的根本問題，並努力解決之。毋須多說，正如前文所言，上述諸重大問題中，文明傳承與文化信仰問題，無疑正是中國今後所面臨的最大問題，與最深層問題。若不從當下發力，從自我發力，則在不遠的將來，雖然我們自清末以來就面臨的經濟發展危機可能獲得好轉，乃至從根本上扭轉，但是我們仍將會遭遇到另一個既非一朝一日形成也非一朝一日能解的更為深重的危機，即信仰的危機，或者認同的危機！我們有可能在經濟上成功地轉型為一個現代人，但在文化上卻變成了一個「不東不西」的人，或者是一個「東不成西不就」的人，就是我們對於自身的東方文化沒守住，而對於西方文化又沒學成，或者沒學到家。倘真如此，那就成了「浮華背後的悲哀」！ 也許有人會認為我過分誇大了文化、文明的重要性。但我並沒有！我講一則故事給你聽。這是一個我相當熟悉的著名藝術家的切身體會。這位藝術家從事雕塑藝術，對於人物造像尤其善長通過面部表情來挖掘和表現對象的文化內涵。曾有一次去美國舊金山唐人街，他驚訝地發現，在許多時候都很難從唐人街華人同胞那裡找到我們國內朋友臉上常見的那種鮮活色彩和生氣。他注意到這並不是由於這些華人朋友的東方文化學養不夠，很多華人朋友的東方文化學養甚至超過了我們國內的許多人。他認為這在根本上是因為這些華人朋友雖然已經從心理上自認為是一個美國人，可以在生活習慣上完全溶入美國社會，但實際仍舊生活在一個終不能被其他美國人，尤其白種美國人，從人種及深層文化心理上完全承認、完全接受的「文化孤島」之中，正是這個「文化孤島」，窒息了他們臉上的鮮活色彩和生氣。 這則故事告訴我們什麼？它告訴我們，無論我們自身的文化心理如何現代化，如何西方化，但西方人仍舊會從人種上，從國別上，從歷史文化背景上，將我們看成中國人！ 所以，為中華民族的長遠利益計，區區覺得，文明傳承及文化信仰問題，的確是今後中國社會值得關注的一個最大問題，與最深層問題。●贅語： 在下面的「評論」處，有幾位朋友對我的觀點表示疑議。對此，我不想再一一申辯，以博取他們的一一「認可」。實際上，請恕我冒昧，雖然我不是決策者，但我想，民族文化方向這種直接關乎全民族生命的重大問題，其具體方向的確定，大概在任何時候都是不必也不可能同時取得所有民眾的認可的。 儘管如此，我還是想再進一步指出一個事實，這個事實也許會有助於消除一部分朋友的疑慮。 常常聽人說：「中國是一個有五千年文明傳統的偉大國度!」對此我們有沒有用心想過，這個「五千年文明傳統」是一個怎樣的文明傳統？又是怎麼延續下來的？事實上，中國至晚自堯舜以來的上古文化，一直以來就十分重視道德的建設，所以《尚書》中屢屢要求「克明俊德」。而先秦諸子中，又唯有儒家是直指人心，強調萬物備我，天賦德性，並進而敦促我們行仁向善的。所以孔子說「唯天為大，唯堯則之」，以及舜則「垂拱南面而治」，而《孟子》書中亦說「孟子道性善，言必稱堯舜」。所以正因為有了孔子，或者孔孟，有了儒學，這才豁明了中國上古文化的道德特質，而亦正因為有了儒學，以及自漢代以來它被重新尊崇為官方的正統哲學，這才延續並深化了中國上古以來的文明傳統。所以中國此前的五千年文明傳統，說到底，實際就是一個道德的傳統，而且不僅這個五千年文明中的前二千五百年的文明特質是由儒學來豁明的，後二千五百年也主要是由儒學支撐起來的。一言以蔽之，這個五千年文明傳統，正是由於有儒學的出現，才得以基本不斷，與成其為一個基本完整的道德傳統!所以正因為有了儒學，中國文化的脊樑才得以挺立和不倒!這正是中國有五千年文明傳統的唯一解釋。否則你怎麼解釋這個「五千年文明傳統」，你說？ 這就是我要進一步指出的事實。 另外，我在另一問題下的思考，大抵對於本問題的解答也不無啟發意義，所以一併拷過來，供朋友們參詳： 區區是修哲學的。現代中國人最缺什麼？一言以蔽之，信仰。長久以來，傳統中國人上從宇宙自然，中及天下國家，下至自我人生，都以同一個儒家哲學作為其全方位價值體系。儘管自漢以來，不時還有其它的宗教、學說具有一定影響，如玄學、佛教等等，但前述儒家價值體系，在任何時期則都可謂是為絕大多數中國人所共同接受且佔主流地位的。然而對於我們現代中國人，在拋棄了儒家價值後，卻缺少了那樣一種新的「為絕大多數中國人所共同接受且佔主流地位」的價值體系。 沒有做出相關的統計，所以本人結合自己的所見所聞略加猜測：中國日後最大的社會矛盾很有可能是：貧富差距帶來的社會震蕩；其根源不再是我們教科書上所寫的「人民日益增長的物質文化需求同落後的生產力之間的矛盾」。（1）看人口：中國人口分布變得很微妙，農村與城市、西部與東部、南邊與北邊。總體看，越是貧窮的地方人口越多，政策根本得不到執行，例如蘇北的農村、貴州、四川的鄉村；反觀，城市裡面的家庭，為了撫養一個小孩花費的金錢實在令人瞠目結舌，一個小孩上個好點市立幼兒園的學費遠遠超過一個正規本科生的費用。窮地方撫養小孩成本低與相對富裕的地方撫養成本高直接導致了窮人的增加與隔離。另外，現在的精英富二代躺可以在祖上的基業上，出手招募有才的人干娛樂、消費、食品、建築等一線事業，致使大眾在他們的「指引」下進入了一個他們定義的「圈式」消費食物鏈中。表面看起來，社會物質與文明是發展了，可是實質上卻是少數人控制的變態潮流，例如各行各業的潛規則，做婊子的是演戲的好材料，不發點露點照驚不起大家的興趣……（2）看錢的流通，只有掌握了生產資料才能控制整個產業鏈。不怕你有技術，巧婦還難為無米之炊！從山西的煤霸身上窺見一斑。他們可以用流水般的寶馬賓士娶新娘，相對的窮人連新房都沒有。目前國家新政策出台，一些煤老闆「被」下崗了，據說開始往房產領域上轉了，特別報道了一個煤老闆一口氣拿下北京多所價值千萬的套房，更加逼迫房價的抬升。中國物質是繁榮了，但是錢的流通卻總是在原料的圈裡兜來兜去，壓榨的是老闆姓的血汗錢。總之根據錢的流動來看，我們這個國家的貧富差距越來越大，窮人早就輸在了起跑線上。（3）看教育。總是罵，為什麼清朝人無能，國民黨時期的人才輩出？這個就是制度的先進。清朝花費大把銀子學「明治維新」，怎麼也換不來帝國萬歲；老一輩的科學驕子們日漸西行，差不多該掛了完了。在新的教育環境下，出來的「人才」個個整天看四、六級，怎麼見了外國人嘴張不開了呢？天天泡在實驗室的工作室里看打遊戲，如何出成就？「磚家」們、「叫獸」們哪個不是喝酒唱歌高手？不能一棒子全部打死，但是敢說百分之99.9的國家學術人員沒有進取心，有進取心的造就被排擠出這個有中國特色的學術圈了。難怪一些外國回來的博士心裡不平衡跳樓，想想：一個整天出牛，忽悠，騙國家經費的導師們，學者們能弄個什麼諾貝爾，相互吹捧去吧！再看看整體，西部很多學生放棄高考，願意是本科生、專科生的工資不如農民工。「磚家」們疾呼：要放低姿態啊！先有經驗啊,再謀錢的數目啊！P，要知道，市場經濟下，價格（錢）是決定資料流通的方向的。很簡單，學習了四年出來找不到工作，即使找到了還不及農民工，你說，你去讀書呢還是做農民工？窮人讀書就是謀生機，富人讀書是圖門面。看看那些「中國名校」基本上為富人開的，名人開的！最近流行一個詞，「官本位」，直接說明了我們國家的「官」、「名」、「錢」的危害哦。導師利用「權」去誘「錢」與「色」，有了「錢」還可以網上爬。唉！無窮無盡。 其他的不亂說了，總之華夏兒女之心向中華，很多人痛心疾首，有能奈何？大家從「人口」、「錢的流通」、「教育」普遍的三點上很明顯的看出，貧富的差距拉大的矛盾。音響中國什麼？誰也無法知道。中國不存在「美國夢」，奮鬥只會帶來譏笑，與諷刺。世界上最不好玩的遊戲是到我的時候，遊戲法則卻變了。以上本人一點不成體系的拙見，懇請輕砸！
推薦閱讀：