五運六氣快速入門:天文曆法
更新晚了。我向《黃帝內經》發誓,我真的沒偷懶
。沒看英劇,沒逛某寶,天天晚上跟幾本天文曆法書死磕,比我自己學五運六氣還費勁。
因為我是完美主義者,希望我寫的東西不管是文字還是邏輯都是經得起推敲的,好看又好懂的,過三年、五年、十年拿出來看還是有價值的,所以當我跟自己較上勁的時候,更新是一定快不了的。
但是請你們放心,我一定會好好把這個五運六氣入門系列寫完。自己選的路,跪著也要走完
天文和曆法不分家,《尚書·堯典》曰:「(帝堯)乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」
古人發現星象規律性的變化與特定的物象(動物、植物的表現和反應)和氣象(風、雲、雷、雨、電、寒、暑等)之間有對應關係,於是觀象授時,「仰觀星日霜露之變,俯察昆蟲草木之化,以知天時,以授民事。」
物象受年運的影響可能會提前會推後,但是天體的運行規律是相對穩定的。用天文觀測結果來確定時間和節氣,指導百姓日常生活和農業生產,可以說是相當聰明了。
張衡云:「文曜麗乎天,其動者有七,日月五星是也。日者,陽精之宗;月者,陰精之宗;五星,五行之精。眾星列布,體生於地,精成於天,列居錯峙,各有所屬。」
《黃帝內經·寶命全形論篇》曰:「夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。人能應四時者,天地為之父母。」
我認為這兩段話說明:
地球上的陰陽五行力量來自於日月五星;
任一時刻日月五星相對於地球所處的位置、相互之間的排列關係決定了在這個時刻出生的人的五行偏性、體質弱藏;
任一時刻的八字都對應著一幅特定的星象圖。
《黃帝內經·氣交變大論篇》曰:
「帝曰:夫子之言歲候,不及其太過,而上應五星。」
「歲木太過,風氣流行,脾土受邪。民病飧泄,食減,體重,煩冤,腸鳴腹支滿,上應歲星。」
類似上文這樣,運氣七篇里也多次明確指出五行力量的盛衰與星象的直接對應關係。
陰陽五行不是咱們老祖宗發明的,說發現更準確。
很多人覺得陰陽五行看不見摸不著,是老祖宗閑得沒事幹,編出來讓腦細胞做體操的玄虛概念。
你看好多現代人寫的書里對陰陽五行的解讀,那種沒辦法避開不提、自己又不相信的委委屈屈的態度,背後隱藏的都是這種觀點。
只要你運氣病案推得足夠多,你就會明白老祖宗說的這些話絕非虛言。
大家需要記住在春秋戰國以前,木星叫做歲星,火星叫做熒惑,土星叫做鎮星,金星叫做太白,水星叫做辰星。運氣七篇里會出現五星的這些名稱。
天文星象這一塊我就是只菜鳥,周易基礎我還是報了付費班學的,三垣、二十八宿、星次分野老師都有講,學完了我還是懵懵懂懂的。
除了能找到銀河,月朗星稀的時候能認出勺子形狀的北斗七星,在高山、草原這些空氣質量好、能見度高的地方,我看天上挨挨擠擠、多到快要站不下的星星們,就跟看聖誕樹上的燈泡一樣,長得都一樣,我怎麼分得清誰是誰?
好在學五運六氣把曆法弄清楚,就能正確推算了。
歷史上曾經出現過三種曆法:太陽曆、太陰曆和陰陽合曆。
太陽曆以回歸年為基本周期,地球繞太陽一周為一年,共365?日。
太陰曆以朔望月為基本周期,月亮繞地球一周為一月,每月是29天或30天,一年為十二個月,共354日。
中國傳統曆法自有歷史記載以來一直是陰陽合曆,月用朔望月,年用陽曆年,用閏月調整節氣。據說我們的祖先遠在夏代就使用這種曆法,所以又稱「夏曆」。
家用日曆上阿拉伯數字「1、2、3、4、5……」標註的日期是西洋歷,也就是公曆、格里高利曆,是國際上多數國家通用的曆法,我國建國以後開始採用這種曆法,中國的傳統曆法也並行使用。
一、朔望月屬於中國傳統曆法陰陽合曆中的陰曆部分。日曆上阿拉伯數字旁標的「初一、初二、初三、初四……」,這些就是我國傳統歷的陰曆,陰曆有閏月。
朔和望是月亮運動軌道上的兩個位置。
(月相變化圖:內圈各月球表示月球與地球、太陽的相對位置,外圈各月球表示地球上所看見的月球。)
在朔時,月亮正好在地球與太陽中間,而且背對著太陽光,這時候從地球上是看不見月亮的,也就是初一;
在望時,月亮與太陽隔著地球遙遙相對,對著地球的一面正迎著太陽光,這時候從地球上看月亮,看到的就是滿月,也就是十五。
連續兩次朔或連續再次望之間的時間間隔,稱為一個朔望月。
二、二十四節氣屬於中國傳統曆法陰陽合曆中的陽曆部分。日曆上阿拉伯數字旁標的「立春、雨水、驚蟄、春分、清明……」,這些就是我國傳統歷的陽曆,陽曆沒有閏月。
宋代王應麟《玉海》:「五日為一候,三候為一氣,故一歲有二十四氣,每月有二氣,在月首者為節氣,在月中者為中氣。」
二十四節氣按名稱的含義可分為四種:
(1)表徵四季的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣;
(2)表徵冷暖程度的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣;
(3)表徵降水量多寡的有雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節氣;
(4)與農事相關的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。
節氣,本質上是將地球繞太陽運動的軌道平均分成15°一份,24份共360°。每個節氣代表軌道上的一個固定位置。
因為季節是地球公轉的反映,所以節氣可以比較準確地表徵氣候的冷暖,從而用於指導農業生產。所有節氣的時間萬年曆都能查到。
八字命理和五運六氣推算用的四柱八字,用的就是以二十四節氣為準的中國傳統歷中的陽曆。
下面講干支紀曆:
干支紀曆就是天乾和地支從各自的第一個字「甲」和「子」開始,按序依次以陽干對陽支、陰乾對陰支的規則相配,組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……,至癸亥,共60個組合為一個循環周期,稱為60甲子,而後又從甲子開始到癸亥無限循環,用以記錄和計算時間。
中國傳統歷中的陽曆年、月、日、時都是用干支記錄。中國從東漢建武三十年(公元54年)開始用干支紀年。干支紀曆具有連續不間斷的優點。
因為五運六氣推算要用到,所以六十甲子必須要熟悉。
學習方法有兩個:
一個是背熟天干地支,然後拿張白紙,自己憑記憶從甲子、乙丑、丙寅、丁卯……,一直推到癸亥,多推幾遍,這樣難度稍大,記憶會比較深刻;
另一個就是不動腦子動嘴巴,沒事就從頭到尾順序讀一遍,讀熟了能張口就來,也是可以的。
這種常識性的知識都是屬於一次性投入、終身受用的,大家一下子不能都記住也不用怕,慢慢就混熟了。
干支紀年,大家需要知道中國傳統歷陽曆年的交接點是立春,中國人最重要的節日春節過的是陰曆年。
比如今年是公曆2月4日5:28:25立春,這個時間點之前是丁酉年,這個時間點之後就是戊戌年。
今年公曆2月15日是陰曆的十二月三十日,也就是除夕,老百姓最重視的春節。
干支紀月,大家注意這裡講的是中國傳統歷的陽曆月,因此是按節氣來劃分的。從大雪開始為子月,小寒開始為丑月,立春開始為寅月,驚蟄開始為卯月,依次類推,十二個月的地支固定不變,而天干則隨之輪轉。六十干支正好五年輪轉一遍。
在中國傳統曆法的陽曆中,正月建寅,立春就是寅月開始,寅月也是中國傳統歷陽曆一年中的第一個月。
今天是2018年5月28日,5月5日立夏以後是巳月,所以現在是陽曆的丁巳月。
干支紀日,大家需要明確日的交接點是子時。以北京為例,今天北京時間23:00開始就算明天了,就是辛酉日的子時了。其他地區以真太陽時為準。
干支紀日不分大月、小月或有無閏月,均按六十甲子的順序依次推數,周而復始,無有間斷。
我國用干支紀日至少已有2600多年的歷史,在如此漫長的時間裡不斷不亂,是世界上最長的紀日法。
干支紀時,一日的時干支起於前一日的夜半子時。
一日有十二個時辰,即子時23:00-1:00,丑時1:00-3:00,寅時3:00-5:00,卯時5:00-7:00,辰時7:00-9:00,巳時9:00-11:00,午時11:00-13:00,未時13:00-15:00,申時15:00-17:00,酉時17:00-19:00,戌時19:00-21:00,亥時21:00-23:00。
跟干支紀月一樣,時辰的地支是固定的,天干查萬年曆就知道了。
大家要注意這裡的時間都是指真太陽時,不是北京時間。真太陽時看這裡五運六氣快速入門:真太陽時
干支紀曆講完了,為了讓大家對中國傳統歷有更直觀的認識,舉例來說:今天是公曆2018年5月28日,中國傳統歷陰曆是四月十四日,中國傳統歷陽曆是戊戌年丁巳月庚申日。大家應該都明白了吧?
要兼顧朔望月和回歸年兩個周期,既重視月象盈虧的變化,又照顧寒暑節氣的時序,年、月長度均依據天象,編製陰陽合曆明顯更複雜、更麻煩。
因為陰曆年與回歸年相差11天多,如果不設置閏月調整節氣,年數多了,差數積累下來,就會寒暑顛倒,歲時混亂。
為了讓陰曆陽曆相安無事地呆在一個曆法體系里,減小誤差,讓曆法更精準更可靠,一千多年來,中國最聰明的一批人就跟置閏法幹上了。
剛開始三年一閏、五年閏兩次都用過,到春秋戰國時代使用19年7閏的置閏周期,到北涼採用600年221閏,到唐代李淳風的麟德歷廢除置閏周期,以無中氣之月為閏月。
中國古代正式的曆法共有102種。改歷這麼頻繁,宗旨就是使年的平均長度盡量接近回歸年,使月的平均長度盡量接近朔望月,並尋找一個合適的置閏周期。
為什麼不單用陰曆或陽曆,非挑最麻煩的來?
我考慮是因為實際需求,一個更高等更豐富的文明對優化曆法的需求。
曆法是工具,也可以理解為裝備。打個比方,如果你要爬一座海拔800米的小山,運動鞋運動衣就可以了,如果你要爬的是珠穆朗瑪峰,你穿這一身試試看?
太陽曆就不用說了,中國是農業大國,沒有太陽曆,必不利於農業生產。
太陰曆也是必不可少的,比如,《黃帝內經·八正神明論篇》說:「是以天寒無刺,天溫無疑,月生無瀉,月滿無補,月郭空無治,是謂得時而調之。」人體的氣血會隨著月亮的盈虧產生潮汐一樣的變化,如果沒有太陰曆,對醫生來說是很不方便的。
古人採用陰陽合曆的原因肯定還有很多,我孤陋寡聞,能想到的只有這些,歡迎大家留言補充
。
除了編排曆法外,咱們的老祖宗還研究日月和五大行星的視運動及其位置推算、日食月食預報等。
地球在離太陽最遠的遠日點附近運動慢,在近日點附近運動快,自轉軸的方向還要變,導致黃道赤道的交點也向西移動,回歸年短於恆星年,形成「歲差」。
月亮運動也是有快有慢,月亮繞地球旋轉的軌道是橢圓,在離地球最近的近地點附近運動較慢,最快的那一點位置也在不斷向前移動。
太陽公轉的速度也不均勻。
這仨兄弟跑路都這麼任性,在古代,沒有現代精良的天文儀器和計算機的幫助,推算行星位置和預報日食月食的難度,你們可以自己腦補一下哈。
也因此,預測日食月食的準確度就成了PK曆法優劣的重要標準。《晉書·律曆志》曰:「效歷之要,要在日蝕。」歷代曆法家都公認並運用這個標準。
古代主管天文曆法的官員不能準確預報日食月食是要殺頭的。
覺得中國古代文明不光輝不燦爛的,來來來,不要用天文望遠鏡,不要用電腦,你來預測一下下一次的日食
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