因善導大師的凈土思想得到救度後，一封兒女寫給父親阿彌陀佛的信

阿彌陀佛！世尊！您好！

您的弟子妙音前來向您報道！您最近可好？

您慈悲喜舍無量，即使眾生造了五逆十惡，您也不嫌棄、更不舍離。您主動地、平等地、無條件地救度，就像父母親盼望子女一樣，時時在盼望著眾生歸來。

是啊！阿彌陀佛，父親！您的孩兒妙音真想馬上回到您的身邊，在您的懷抱里撒撒嬌、調調皮啊！

阿彌陀佛！父親！您可曾還記孩兒初學佛法的場景嗎？那個時候孩兒對佛法一無所知，身邊也沒有學佛的人，只是一個偶然的機緣，在網路上看了一篇關於讀金剛經有感應的文章，就想親身體驗一下。結果試讀了幾個月感覺還真讓我有些驚喜，從那以後，孩兒就喜歡上了佛法。由於那個時候身邊沒有學佛善知識的引導，只能在網路和書中讀一些關於佛的文章，雜七雜八看了很多，始終不得要領。

隨著對佛法進一步了解，讓我知道凈土念佛法門是三根普被、利鈍全收、萬修萬人去、方便、簡單、易成就，不影響平常生活、工作在家就能修學的法門，於是孩兒就選擇了這個法門。

由於那個時候對念佛法門了解的不夠透徹、理解上的偏差，總認為求生西方凈土，專念彌陀名號還不夠，還必須念佛功夫達到一定的程度，戒律持的精嚴等等其它的要求。經過一段時間的實踐，結果發現無論是念佛功夫、戒律還有其它的修持很難做到。所以那段時間念佛越來越沒信心，對往生凈土感到悲觀無望，心中很疑惑：古大德稱凈土念佛法門是三根普被，利鈍全收，萬修萬人去，方便簡單易成就，可對於我來說為什麼還那麼難呢？

也就在那個時候，我從網站結緣回來的書中發現多出一本《善導大師的凈土思想》，自己也很納悶這本書並不在我選的目錄當中。

通過一段時間的學習，我對凈土法門有了更深入的了解，也讓我看清了自己的根性。這時我才恍然大悟，眾生能夠往生極樂凈土完全是依靠阿彌陀佛您慈悲願力的攝受，眾生只要信順彌陀救度，求生西方凈土，專稱彌陀佛名即可，並沒有其它太多的要求。現在孩兒念佛即安心又踏實，對求生西方凈土很有信心。我在想孩兒這一次能邁過這道檻一定有您冥冥之中對孩兒的加持，南無阿彌陀佛！

阿彌陀佛！父親！在您還是法藏比丘，在世間自在王如來面前學法的時候，就已經感悟到眾生始終輪轉於六道苦海當中，難有出離之緣。因此在世間自在王如來面前發願普度眾生、悉皆成佛，並請教世間自在王如來為您說法之後，經過五劫思維，發出普度眾生的四十八大願，其中第十八願「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法」。之後，又經過兆載永劫的修行功德圓滿，成就了極樂世界，並把您兆載永劫修行的圓滿功德溶入到這句「南無阿彌陀佛「佛號當中布施給眾生。眾生都可以依靠這句「南無阿彌陀佛「圓滿功德的佛號作為自己往生凈土的資糧，乘上阿彌陀佛駛往西方凈土的大願船，安心、有保證的到達極樂凈土，南無阿彌陀佛！

依據《凈土三經》和《善導大師的凈土思想》往生西方凈土最直接、方便、簡單、容易、安心的方法就是信願持名念佛。相信阿彌陀佛並接受阿彌陀佛的救度，自己發願求生西方凈土，然後專念「南無阿彌陀佛「佛號，根據自己的情況和時間來選擇適合自己的念佛方式，最好平時就養成在生活和工作當中行、住、坐、卧的念佛習慣。堅定信心不動搖，不改變，不半途而廢，始終如一。有一天壽命就堅持念一天佛，直到命終，如能做到今生肯定往生，一定往生，必定往生西方凈土，從這個無常苦的世間徹底脫離出去，永享安樂，南無阿彌陀佛！

阿彌陀佛！父親！孩兒今生能夠遇到凈土念佛法門感到真幸運呀！阿彌陀佛！父親！孩兒今生能夠遇到您感到真幸運呀！阿彌陀佛！父親！孩兒今生能夠信受彌陀救度、專稱彌陀佛名、求生西方凈土真是幸運中的幸運！南無阿彌陀佛！

阿彌陀佛！父親！您知道嗎？孩兒今生的生死大事已經解決好了，再無後顧之憂，剩下的就是順其自然的生活。在不傷害到其它眾生的原則下，盡量讓自己生活的好一些，由於孩兒還無法預知未來下一秒的吉凶禍福，所以孩兒還非常需要您的護佑，保佑孩兒平平安安，健健康康，衣食無憂的過完剩下的時光吧！南無阿彌陀佛！

阿彌陀佛！父親！孩兒每天都踏實的走在去往極樂凈土的光明大道上真好！阿彌陀佛！父親！孩兒每天都安心的睡在駛往極樂凈土的大願船上真好！阿彌陀佛！父親！孩兒今生有同願、同行、同方向、同目標眾多蓮友們的陪伴真好！阿彌陀佛！父親！孩兒今生有諸佛菩薩的陪伴真好！阿彌陀佛！父親！孩兒今生有阿彌陀佛！您的陪伴真是太好！太好！太好了！南無阿彌陀佛！

信受彌陀救度，專稱彌陀佛名。願生彌陀凈土，廣度十方眾生。

願以此功德，平等施一切。同發菩提心，共生極樂國。

南無阿彌陀佛！

此致

敬禮

您的弟子，您的孩子：妙音！

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