毛澤東高度評價《六祖壇經》

06-17

毛澤東高度評價《六祖壇經》

侯志華

2010年04月13日10:41來源：《中國民族報》

毛澤東高度評價《六祖壇經》--中國共產黨新聞

【字型大小大中小】列印留言社區網摘手機點評糾錯

E-mail推薦：

　　深受中國傳統文化影響的馬克思主義哲學家毛澤東高度重視佛教文化，青少年時代的毛澤東就已經接觸了一些佛學知識。1920年6月7日，他在給國學大師黎錦熙的信中明確表示：「文字學、言語學和佛學，我都很想研究……希望先生遇有關於言語文字學及佛學兩類之書，將書名開示與我。」新中國成立後，代表中國幾個佛教宗派的經典，如《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》等，以及研究這些經典的著述，毛澤東都讀過一些。1959年10月1日，毛澤東在中南海頤年堂同來訪的赫魯曉夫談話時，曾經直率地說：「佛經我讀過一些。」　　毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能，在眾多經書中，《六祖壇經》也是他所欣賞的，他多次要工作人員找來閱讀，並經常帶在身邊。毛澤東對《六祖壇經》給予了特殊的評價。1959年10月22日，在同十世班禪談話時，毛澤東說：「我不大懂佛經，但覺佛經與佛經是有區別的，有上層的佛經，也有勞動人民的佛經，如唐朝時六祖(慧能)的佛經《法寶壇經》(《六祖壇經》)就是勞動人民的。」因此，他多次把《六祖壇經》中記載的慧能的身世、學說講給身邊的工作人員聽，特別讚賞慧能對佛教的改革和創新精神。　　據毛澤東的秘書林克回憶，有一次，毛澤東對他講慧能的身世並為他背誦了神秀、慧能的兩首法偈（神秀示法詩：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能示法詩：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃），並分析指出慧能勝神秀一籌。毛澤東認為慧能主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面使印度的佛教中國化。他認為慧能是真正的禪宗的創始人，也是真正的中國佛教的始祖。　　毛澤東對《六祖壇經》和六祖慧能的評價是相當高的，這反映了他站在勞動人民利益一邊的情感立場，以及他打破陳規、勇於創新、追求變革的思想風貌。作為有著堅定唯物史觀的偉大政治家的毛澤東，能夠如此辯證地分析評價《六祖壇經》，不僅說明了他的英明，同時也說明了《六祖壇經》中的確蘊含著積極向上的精神因素。