收藏見證歷史（1-9）石器時代玉和陶的藝術之玉器篇-黃河流域

黃河流域是中國古老文明的重要發源地之一。新石器時期的黃河流域各個文化，創造了輝煌的陶器文化，而在玉器方面，前8000年的裴李崗，前9000年左右的賈湖遺址，先後發現了綠松石製品的珠及多種幾何形狀的墜飾。還發現了一件管形玉器和兩件水晶製品。就如我們所認知的，美是有意味的形式，絕不會是單純的表象。儘管出土品種較少，不成系統，難以完全理解這些器物的內在含義，但幾何形狀的背後往往是動物圖騰的簡化體現，對於現在的我們，這是一個歷史的密碼，等待被破解！

仰韶文化（前7000～5000年或以後）是黃河中下游地區一個強大、輝煌的文化，區域主要包括陝西，河南，山西，並與湖北，甘肅，青海，內蒙等連接。仰韶文化以其精彩的彩陶聞名於世，而在玉器方面，儘管出土不多，但也不乏精品。

---玉刀，陝西仰韶文化早期出土。帶磨製脊棱，刃部鋒利，通體打磨。應該不是實用器，而是禮器或者類似禮器的象徵權力的器物。玉刀文化在黃河流域文化期一直是重要的器物，尤其在之後的龍山文化，二里頭文化等，一直是重器之一。

---玉鏟。出土於陝西仰韶文化早期遺址。器型規整，通體打磨。同樣應該屬於禮器或者類禮器，而非實用器

---墨玉笄。出土於陝西仰韶文化早期遺址，仰韶文化玉器精品。磨製器型十分規整，通體打磨拋光，顯示出了高超的工藝水準和製作者虔誠的心態。玉笄戴於頭部最高處，應該是黃河流域部落頭領或者巫覡所配，類似良渚文化山形冠飾，是權力和神力的象徵，是圖騰崇拜以及之後祖宗崇拜的重要禮器，在不同文化器，多次出現精品之作。

---玉墜，陝西出土。第一件類似鳥形，第二件類似蟬形，第三件類似魚形。文化器任何玉器，有型必有意！

---這件出土於河南仰韶文化的玉璜，是否是不同文化交流和融合的結果？！

仰韶文化早中期玉器文化是黃河流域用玉的開始，有著自身明顯的風格，而和下游的大汶口文化，相近的東北用玉文化有較大區別。但追求透閃石玉的潤澤之感和光而不耀的品質卻完全一致，這也許就是各個文化最終成為一個民族的精神思想向心力吧。仰韶所用玉料以透閃石玉為尊，當然也使用包括一些地方雜玉，蛇紋石，及綠松等。而仰韶所用透閃石和東北及長江流域所用透閃石明顯不是一個礦區，而事實上，仰韶文化再往西，陝西、青海、甘肅等地，蘊藏著豐富的玉石資源！

仰韶文化延續了兩千多年，在晚期，廟底溝二期文化延續了仰韶文化的用玉習慣。

廟底溝二期文化（前5000～4400年），範圍包括山西，河南和陝西部分地區。廟底溝文化二期玉器明顯繼承了仰韶中早期文化傳統用玉禮制，同時又深受南方良渚文化用玉影響及大汶口文化影響，在此基礎上又有自身文化發展的創新，形成了比較系統化的用玉體系，器形較仰韶中早期明顯豐富。做工不是很重視細節，例如璧的外緣不規整就是這時期的一個特點，明顯的重視整體輕視局部。器表大都光素無紋。原料為透閃石、蛇紋石、大理岩、綠松等等！很多透閃石玉料糖色很重，西北地區玉料的特點！

---玉琮，有良渚風格，但又有所變化

---玉璧，同樣良渚風格，但明顯重整體不重細節

---聯璜玉璧。六片玉璜相連，玉料一致。很可能是祭祀天、地、東、南、西、北之六合的禮器。

---玉牙璧，又名玉璇璣。和龍山文化不同，這是四齒璇璣。有各種解釋玉璇璣形狀的說法，我更傾向於這種形狀是鳥圖騰的簡化形。

---玉刀。黃河流域重器玉刀的進化中的器形。

---玉獸面，形態更接近石家河文化的虎首。

黃河中上游流域文化以陶文化為主，圖騰崇拜的禮器以陶器為主體，但玉器也在各種文化相互交融下發展，形成自己特色的體系。

在前4600年，整個黃河流域發生了巨大的變革，龍山文化，這個和前4000年神奇時間節點關係巨大的文化將登上歷史舞台！

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