哲學的基本問題

（1）由來　　哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。　　恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。它的提出，為區分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準。　　（2）內涵　　哲學基本問題有兩方面的內容：　　第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。　　哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家如D.休謨和I.康德，否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，為哲學史上的不可知論者。　　（3）延伸　　根據以上的第一方面可以將本體論劃分為「唯物主義」和「唯心主義」兩個基本派別：　　唯物主義：將世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，認為意識是物質的產物，具體又分為古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義與辯證唯物主義。該流派哲學一直強調感官認知與理性推理及客觀證據，由於自然科學發展的局限，該流派在關於世界起源仍不完善，有待於進一步發展。　　唯心主義：將世界的本源歸結為精神，主張意識、理念（法則）等第一性，物質第二性，物質是意識的產物。唯心主義十分複雜，大體可以分為三類：　　可知論：認為世界是可以被認知的，認為人可以憑藉感覺器官及其延伸（科學儀器）完全認知世界，而至今尚未被認知的部分只是由於技術的不發達，人完全認識世界是必然。　　不可知論：認為世界是不能被認知的或不能被完全認知，此處的不能完全被認知並非「尚未被認知」，而是指世界的某些部分或某些層面，人類是永遠無法知道其真相的。「概念世界」是研究不可知論時不可不提的概念。　　二元論：認為世界的本源是意識和物質兩個實體，試圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點。二元論主張世界有精神和物質兩個獨立本源的哲學學說，它和一元論相對立。　　知識論：除了包含唯物、唯心、二元等思想的本體論外還有知識論，知識論分為經驗主義和理性主義兩個對立學說。評論(0)
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