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原文地址：中華丹道研究叢書--丹道指南5作者：紫林道人

第八章 人元金丹男女陰陽雙修法要淺釋

人元金丹部分法理已在第六章第一節之前面的小節和《工程次第闡真》一書中涉及到，此一章再作進一步補充，人元金丹原理和法理基本同於天元丹法。

男女陰陽雙修術之陰陽絕非指身外，實乃身內陰陽也。但為何男女雙修可達至事倍功半的作用，而加快功修進程，縮短築基煉己之時間？原理有以下幾點：

一、動中求靜，易於成就性功，比個人孤修之靜內求靜更易入於真靜之機。男有女，女有男，則在動中，而有動靜對比和生髮之機，故男女皆易契入靜中之機。但是對男女丹法無透徹的了解，且沒有得到雙修口訣和其它條件不具備，則適得其反，入欲情淫念之苦海而壞了自家性命，還不如個人單修比較有把持和無流弊。所以對男女陰陽丹法要極其慎重對待。

二、靜而生動，相對彼此乃是起到激發和調和作用。男女之相互自然激發，則各自之身內的陰陽二炁易於顯現而使修鍊者雙方能極快地尋找到修鍊之真把柄——身內陰陽二炁溝通的陰陽玄牝妙竅。如得真訣，在此靜極而動之時，以法追攝，採得我身彼家坎宮之真鉛歸玄牝一竅，最後神氣合一，則陽丹外葯自成，接我之命於反掌之間，但此「火中栽蓮」的命功功法如需成功，則需諸多極苛刻之外部條件，且更需行者之堅忍和靜定。先採陽補陰乃是采自身後天鼎中之先天炁，絕非對方女子（男子）之「氣」。故人元雙修之內煉法完全同於天元丹法內煉之道，唯加外部條件和雙方配合之法度。後天鼎者，後天神氣合一於玄牝妙竅也。追攝者，乃是以真意追攝也。

雙修鍊性之道，在色則忘色，於動而忘動。煉炁採取口訣云：「忘中覓，覓中忘，忘中現，現中忘。」

三、人元陰陽雙修男女配合法度是人元金丹之獨有特色，如無外部之配合法度和諸多條件則起不到「動中求靜和自然激發的作用」。甚至爐翻鼎踏，反害性命。

所謂配合法和外部條件乃是指：一、在何時（活子時）男女雙修，雙方易入恍惚而生動、生覺？在何時配合修鍊，男女之陽炁容易生髮？在何時雙修雙方皆易入於虛無？或者一方易入虛無恍惚？這就要深通男女精生活子時之真旨和男子炁生正子時之真機，否則終不可行之。而且，更需明白雙方配合而同時發生的活子時。二、男女雙修必須合符天然之機，再次地機，再次後天之人機。合符天機者則為最上乘人元雙修，如所謂宿世姻緣雙修道侶等等。古之葛鮑劉樊之夫妻俱仙之道即屬此種範疇。又如全真派之馬丹陽與孫不二亦可列入其中。合符地機者乃上乘之法，但外部條件和配合法度比之第一種則麻煩一點。如法、財、地等條件，皆需充足，《參同》、《悟真》之雙修法即屬於此種。三、合符人機者乃下乘之法。此法所需條件更多，配合法度更麻煩，比起一、二之法苛刻得多。如《金丹真傳》，世傳之泥水丹法（非江湖先生所傳之房中術之泥水丹法）等等，皆可列於此法之內。

但是，「天時、地利、人和」三機為一，不可強自分別，唯是有為與無為之別而已。根據實際情形，配合之法度必定也可改變。其實，說穿了，也不過為一「虛無、恍惚、中和」而已。易於「恍惚、虛無、中和」則配合法度得宜，否則，還不如個人單修來得方便。

四、人元雙修，一是起到種子調和作用；二是作為媒介橋樑作用。對於那些命炁已枯及單修又實在無法湊功的修鍊者則可顯其大用，通過激發的種子調和與媒介二妙用將可快速接命，自引虛空真陽歸於身中。

因人元男女雙修其條件苛刻，故基本不適於現代人群社會，具體之法訣就不必錄於紙上。行天元之法乃現今唯一大道，至於男女房中之術和陰陽採補之法乃是偽道，與人元金丹毫無相干。

且人元男女雙修及另外之三家之術也只能施行於築基階段和煉精化炁的初步。以後之煉精化炁，煉炁化神、煉神返虛等皆要虛無大定，而無一絲一毫之男女相和男女形色概念，甚至亦無陰陽動靜。所以絕不需人元雙修，到此層次，自身神炁已是完足，不必人元延命，自可與天地合一，只天地之至陽乾金真炁就足足可以調和吾身之神炁。如果此時，還存在絲毫著相和需求雙修之念，則反易入魔道。

人元金丹乃命功之極致，接命之術也。

第九章 丹道名詞術語淺釋

一、坎離二宮

坎離二宮乃後天身心之法象。坎者原出於《易經》（）卦，離者原出於《易經》（）卦，從卦象可知，坎宮在煉丹中表示兩內腎，及臍中之炁與陰蹺和任督二脈形成的妙竅，其根發於臍內中空處。離宮者乃是心肺及肝膽之炁與任督二脈形成的妙竅，其根發於心，位於心下入內之中空處。

二、坎中一陽

即行者在收心入靜後，於恍惚虛無之覺受中，坎宮內生髮的一種清輕上升之陽炁或氤氳旋運之生炁，坎中之「虛無一陽」乃人身之太極，丹經稱此為真鉛，乃後天中先天也。丹經雲，得此真陽並不斷積累，則可成人仙，返還青春。

三、坤宮

坤宮者，即坎宮也，在煉精化炁之階段，稱為坎，待精盡化炁，即取坎填離以後，身心神炁復返先天乾坤法象，則坎即復返為坤，到此乃是煉炁化神。

四、虛無一陽

虛無一陽乃乾坤交媾所生之真陽，內外合一，內之先天合外之先天也。丹經云：「先天一炁，自虛無中生」，即此虛無陽生。有的丹經稱此為真正真鉛發生。丹經云：得此虛無之陽，可成神仙，天仙。

五、乾頂

乾頂又稱乾宮，即泥丸性宮之虛無玄竅。乃陰陽交感之宮。「先天一炁」實從此而來，先天元神居於此竅。

六、金情木性

金情，金是指先天元炁，情乃指伴隨先天元炁發動而產生的先天情覺——不可形容的無窮快活。木，指先天元神，性乃指伴隨元神發動而產生的精虛妙用——如空明，寂靜，自在，安然。金情木性都是無形無象之「物」。

七、五龍捧聖

五者，土也，即真意，實是迴光返照微意運用。龍者，自家元神。以不動元神回光凝照於真炁發動之處，以意引炁開關展竅。聖者，坎宮真陽之炁。故曰：五龍捧聖。

八、木栽金升

木者，元神也。金者，丹田火起之真炁發動也。開者，從下至上，從合到開也。如無元神之覺照主宰則真炁無主，或散於體外，或化為後天。故曰木栽金升，丹經云：「意散則火寒」。

九、丹田火起

丹田，下丹田也。火者，真意也，混沌一覺自丹田而生，隨之炁動。動即意動，意動即神動，故丹田之真炁初動也稱丹田火起。

十、火逼金行

火，先天真意，金，先天真陽之炁。火逼金行謂之以神馭炁也。

十一、鉛汞相投

鉛者，坎宮之生炁。汞者，心中不動之神。以不動之神下入坎宮炁穴之內，謂之以汞投鉛，以神主炁，炁得神主則炁不散失下泄，而自然凝聚生精。坎宮之真精陽炁上升入離宮，謂之以鉛制汞，以鉛投汞。陰陽二炁循環氳氤，互化互生謂之鉛汞相投。

十二、二候采牟尼

一侯即一陽，二候即二陽，此時陽精氤氳滿於下田。牟尼者，陽精氤氳中之主宰真靈，乃陽中之陽也。采，元神妙用之雙目神光也。真陽之靈藥至二陽時，以雙目為機，以自然呼吸為用，呼吸向內吹噓，行採藥之法。不過幾息或十幾息，精自化炁，充滿一身內外，體相虛空，不久三陽到來。一陽太嫩，不可採取，到得二陽，方可採取，到三陽畢，採取完成。故曰：二候采牟尼歸入丹田水府。

十三、陽火陰符

陽火者武火也，一般指督脈一路之陽炁上升時，由於關竅閉塞而陰濁太多，如果不用武火助長上升之勢，則陽炁很難上升沖關而過。陰符，一般指文火溫養，指陽炁衝上腦部時，而用文火使其炁化液或下降，否則，其炁不能下降，凝滯腦部，而引起病變。當然陽火陰符還有其它更多之應用，但都與以上之理相同。

十四、去礦留金

在煉精化炁階段，採取後天炁中之真炁。此後天真炁可培補後天形身，延長壽命。礦者，含有氣質之性的後天炁。丹書又稱陰精。金者，其中之純和者也。另有一意，指在煉炁化神之階段，泥丸溫養煉性，真陽大葯在腦部停頓，真鉛煉己，炁化為神，亦稱之去礦留金。

十五、朝屯暮蒙

朝屯，朝者，進火運息採取也。屯者，原為水雷屯卦，止為水而下為雷，喻于丹道修鍊，二陽之炁發動於坎水之宮。故朝屯者乃是指二候採藥或陽炁發動溢滿氤氳發動之象。暮蒙，乃是喻陽極而陰降之象，此時當用陰符以養真陽，專炁致柔，精盡化炁。

十六、黃河

運轉周天時，真陽之大用穿骨透髓，由脊髓督脈一路上升入腦，此時，背部脊髓一路名為黃河，又叫漕溪，或曰河車，或曰斗柄。

十七、天罡

在丹道修鍊中，指寂然不動之虛無元神，所有生炁（氣）之運行皆以虛無元神為環樞和主宰，故曰天罡。另有一義，黃庭和丹田之虛空妙竅乃是天罡，二義完全相通。有天罡之不動和中虛，真炁斗柄方可運轉而無失，造化方可得以產生。

十八、鵲橋

在丹道修鍊中是指，一、陽陰溝通之橋，炁液互化之橋；二、竅位之間的溝通橋樑。此有上鵲橋和下鵲橋之分。上鵲橋位在鼻竅之中，上齶之處，而通於口。中分有二竅，此二竅稱之為天池穴，乃是任督二脈相接的橋樑，舌抵上齶天池，則謂之搭鵲橋而不使神炁散於口外，下鵲橋之位置在陰蹺，即前陰與後肛門穀道之間，其竅也是任督二脈交接的橋樑。微撮穀道肛門，搭鵲橋，不使真陽從穀道肛門泄出，鵲橋之運用主要是在大葯發生時，即煉精化炁之高層次功修。三、內腎之間的陽關一竅亦謂之鵲橋。在丹道之中，上下鵲橋，還有其它之義。

十九、五炁朝元

指五臟之真炁合歸入丹田黃庭而以元神主於其中。亦指五炁合歸入神，化為元神。

二十、三華聚頂

指全身之元精、元炁、元神入歸乾頂，盡化為先天虛無元神。

二十一、和合四象

指肺金、肝木、腎水、心火四象合歸會聚於中宮脾土之虛空玄竅內。肺金代表先天元炁，肝木乃是先天元神，腎水乃後天之真陽，心火為後天之心神錄液。實際上，只是一個神炁合一氳氤於心下腎上之間的黃庭竅內也。到此乃為煉炁化神之養丹工夫。和合四象另有一意，指調耳而內聽，聽屬腎。調眼光而內視，調鼻息而內吹噓，調舌頭內抵上齶而忘言閉口，四象合一，五官鼻舌之覺受渾同而化歸虛無，不使一絲一毫之神氣（炁）從此五官竅位中泄出於外。莊子曰：「官覺止而神欲行」也。

二十二、三味真火

在丹道修鍊中，精動之火，炁陽發生之火，元神靈覺之火，合稱三味真火，亦有稱心火，腎火，坎腹丹田之火，為三味真火。或稱丹田之火為膀胱之火。至煉炁化神之時，方有三味真火實在意義。其實三火為一，皆涵入先天真火之內。

二十三、慧劍

一指雙目之神光，二指心內所生之真意，三指先天元神。

三十四、絳宮

第十章 女丹修鍊法要

一節 女丹與男丹之異同

丹經云：「女子初功斬赤龍，男子初功降白虎」。赤龍者，即月經之另名也。行經之時，其色為紅，故稱之為赤，又因其質乃心中「靈液」元神（丹經曰木龍）所化生，故稱之為龍，合稱月經為赤龍。斬赤龍之意思即是指用功夫煉斷月經，不使再來，使向外生人的生機轉而向內，不使靈液生炁化為生人之種子和赤龍。以法追攝，生炁返歸我身。

男子屬陽，女子屬陰，乃眾陰濁所積之體，女子以血為腎，其本心更含有歷劫生人以來的頑固陰凝之性。故女丹下手，先鍊形質，而後煉本元，男子丹法下手則不同，必需築基，而先煉己還虛，探得本元（元神妙用），再用法鍛鍊形質，故男丹是先煉本元，後鍊形質。如果似女子反其道行之而先探本元，後行煉己還虛築基之法，則必被從陰氣侵蝕而入魔道，或歸頑空，怎能孕育出先天來？遭其陰魔，反害自家性命。

女子修丹之先，必需先用中醫調合身心，使其無病無疾，接後方可下手修丹。而男子則不必如此，因男子丹法是先煉本元，故與形身關係不大，故可直行下手築基之法，病自然愈也。丹經云：「多病道心生」。有病之身反易探得我身造化之源。

女子初功下手的丹田與男子不同。女子初下手之丹田在兩乳之間的膻中穴入內一寸三分，此處又名元海，炁穴，此為上丹田。中丹田乃臍內入里一寸三分之虛空竅，又稱黃庭。下丹田乃女子懷胎之子宮，又名血海，女子下手先煉上丹田，男子下手則先煉下丹田。

因女子少築基煉己之一段功夫，又女子初下手之丹部位與人之性宮極其接近，故此女子修丹至成功之時間比男子快速。如果得真訣，修丹比男子易於成功。

又，女子其性略靜，其炁略收，故其炁易伏。而男則不同，其性屬陽而略動，其炁易散，故其炁難伏。女子伏炁而成就胎息只一年足夠，而男子伏炁則需三年以上。

女子下手之初無周天之火符運用，待斷龍以後，方有周天火符之運行。而男子初功降白虎即有周天之火符運行。

修鍊之女子必須乃女中丈夫，女中大豪傑，其剛烈堅貞之性須超過男子百倍，煉丹才能完全成功。如果與男子等力，則萬萬不能盡全功。故歷來之女仙比男仙少，男丹經比女丹經多。

又，因女子本心含有歷劫生人以來的頑固陰凝之性，即使成就純陽之體性，但到了手之時，因含陰凝之性，必不能自悟而自行做還虛一著工夫了道，少末後還虛之妙用也，故要他（了道之真人）渡方可了道。而男子則不同，因其性為陽，於末後一著煉虛合道，自悟自行，不待他渡，即可了道。

女子斬赤龍煉經化炁完成後，則後面之修行「煉精化炁、煉炁化神、煉神返虛」之功之心訣和男子完全相同，其各關竅丹田秘旨亦完全與男子相同。

二節 本元與形質淺解

女子先鍊形質，後煉本元。本元者，一指元神之妙用，二指先天一炁。形質者，形指女子乳房，質指女子月經。

男子其性屬陽而清輕易散，故必先需本元之元神和先天一炁，壓制此易散之炁性後，方可再煉外在形體。接後始可還丹，否則，以不定之神強去合不定之炁，則炁更散，其神更亂，難以還丹。故男子一般先需築基煉己還虛而探得吾人之本元，接後再行凝神入炁穴，神氣合一之法，而大定於中宮下丹田，結成金丹，返精補腦，鍛鍊形質。

而女子體性屬陰，先天之上心神本就略靜，故可省去煉己還虛一段工夫，先鍊形質後，方可孕育出先天本元來。

三節 女丹下手之具體法訣

女丹下手之前的收心入靜功法（可煉太和靜功之第一步）和男子相同，接下功修乃為煉經化炁，心息相依。

一層主法：收心入腹，太陰鍊形

閉目存神，收心入靜，由身靜而至念靜，再微啟雙目，垂簾了照，以雙目之光合心意返照於上丹田（膻中穴入內一寸三分之空竅），心神「安放」於上丹田虛竅內，待目光柔和凝定，心恬然自在後，則可兩手交叉捧乳（非乳蒂），輕輕柔柔地慢慢摩動三百六十次，接後用微意隨呼吸將炁從下丹田（子宮）輕輕吸升上來，如此連續二十四口，仍舊用手捧乳，接後放下心意不用，只將心神放鬆，安於丹田，雙目照丹田。勿忘勿助，似守非守。

二層心訣：心息相依，積炁歸元

待前一層修鍊純熟後，在平日身有空、心得閑的任何時刻，趁此之時，看破紅塵，想世事與我無益，夫妻兒女之樂不過如此而已。從此方便而放下心頭。日夜只是垂簾，以雙目之神光合心意觀照乳房之丹田虛無妙竅，而後天之息，一上一下，任其天然自運。唯用微意略略使氣不上沖頭目；使其吸氣而入之時，不可使之下沖至下丹田子宮。接後聽其自然，緩緩而行，呼吸收至上丹田炁穴之中，乃至悠悠揚揚而自得其意，自呼自吸，如此百次或千次，不可用心記數。積炁歸元，反覆行之。綿綿若存，日夜行持此法，自然陽炁從下田生起，充周全身，精神快樂無比，後其陽炁自歸入上丹田炁穴，心息相依而至神氣合一定於中宮上丹田。

三層心訣：陽生採取，大定中宮

平日之時，或靜坐中，只要恍惚陽生，立即趁此時至神知之刻，忽的回光，照於上丹田虛無玄竅，行心息相依之法，至神氣合一大定於中宮上丹田，虛無妙竅。回光者乃進火，調息者採藥也。不久後天神氣完全合一，心身化為一片虛空。久之，至於虛極混沌之境，虛無又有陽生，此乃炁陽生也。即行神氣合一採取之法。

此法貴在自然，不能勉強，順其自然。一般做到一念不生，綿綿若存即可。

以上之法依次不斷行之，自可斬斷赤龍，復返童體，接後修鍊與男子相同。

四節 女丹活子秘旨

初功陽生活子時，男丹活子時丹經多有言之。限於時代，而女子極少言之。女子行月經，每月一次（特殊情況除外），經凈之後，無論哪一天，其身內外必有氤氳之時候，炁熏蒸而發，身心有昏昏然之感覺，同時身中經脈關竅有動機發生，此即女子活子時也。但是，如果靜功修習不到，身心未能達太和靜功之念靜層次，則難以體會得出。

在活子時行第三層心法採取之。

五節 女子陽生活子採取之防危慮險

女子行功之時，靜中陽生，如覺陽炁在子宮發動，氳氤旋運布滿於子宮下丹田，陽炁衝動生理本能，在此時，女子最容易不自然地產生後天戀情和濁意。故此刻，應當微提穀道，緊閉玉門（女子生殖器之陰唇孔），以防念動漏失陽炁。否則，稍有戀情生起，則其炁化為後天，從玉門池出，不可得也。

訣云：「一念不起，一心不亂，提起精神，目光窺定，順隨呼吸，攝入上田。」

或在平日功修之妙處時，亦緊閉玉門，做到防患於未然。

六節 注意事項及其它

一、行經的時期內絕不可做功。

二、每次經來時，女子自有感覺，或者腰腿疼痛，或者乳房發脹，或者不想飲食等。此即是後天生炁即將化為赤龍之徵候，應當在行經之前的兩日半，專心用功，行一層心法。

三、又待月經過後兩日半，其血色由紅完全變為金黃色（此乃經止之兆），方可依照前法一樣行功。

四、女子過了四十九歲左右，月經已絕，則可專行靜功再加以觀照乳房，慢慢調養。在月經來後，方可再依照前法行功，斬斷赤龍。

五、行經前之兩日半內至經凈後的兩日半這一時期，也即行經時期，大約6-10天內左右，在此時期內，絕不可行功，否則，有害無益，其它時候則可行功。

六、女子行法之前，必須治女子與月經有關的一切婦科疾病，如此，方可行功。

七、其它所有注意事項，與男丹相同。

八、收功之法亦基本與男丹相同，但總以自然收功法最妙。

九、斷龍以後，如停止3-6個月行功，月經可漸漸復來。

七節 女丹效驗

斬赤龍成功後，生理心理上將產生許多異於常人的現象，丹經謂之效驗。

一、月經不來，乳房縮小如兒童時期的狀態，丹經謂：「女轉成男」。

二、形身日益強壯，無病無痛，皮膚嫩白，臉若桃花，比以前不知漂亮多少倍，頭髮烏黑轉密，全身散發出淡淡清香。

三、精神日振而充沛，心性時時處於安然愉悅之中，心性比以前更加仁慈，心性比以前更加剛列堅貞。

四、智慧大開，心胸開闊。

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