基督徒領人歸主的秘訣（轉）

06-17

青橄欖樹

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上一篇 / 下一篇 2009-10-07 11:54:59

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讀經：

羅馬書一章十六節：『我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。』

十章十四節：『然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？』

四節：『他願意萬人得救，明白真道。』

馬可福音十六章十五節：『他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。』

我們在上一篇已經說過，一個人信主之後應該為主作見證。現在我們要說到怎樣帶領人歸主。如果我們不知道怎樣帶領人，就恐怕許多的見證是白作的。要帶領人歸主，有幾件事是必須學的。我們可以分作兩段來說，第一，為著人到神面前來；第二，為著神到人面前去。些外，我們也要附帶題到一些關於分單張的事。

壹　為著人到神面前來

一　禱告是領人歸主基本工作

領人歸主有一個基本的工作，就是在沒有向人開口之前，必須在神面前開過口。要先求告神，然後到人面前去說話。總是先到神面前去說話，不是先向著人說話。有些弟兄姊妹很熱心的要帶領人歸主，但是他們沒有為那些人禱告。我們要知道，人如果在神面前沒有負擔，那麼在人中間雖然有興趣，救人的工作還是作不來。人總得在神面前有負擔，然後才能在人面前作見證。

主耶穌曾說過，『凡父所賜給我的人，必到我這裡來。』（約六37。）行傳二章四十七節記著，神將得救的人天天加給教會。所以，第一件事，我們要先向神要人，要求神將人賜給主耶穌將人加給教會。得救的人是需要從神那裡去求出來、討出來的。而且，人的心是最難對付的，我們不容易叫它歸向主；我們必須在神面前好好的先為這些人禱告過，要求神捆綁那壯士，（路十一21～22 ，）然後再很仔細的向他們說話。我們必須把人一個個的擺在神面前，好好的禱告過，然後才能好好的帶領人歸主。

會帶領人歸主的人，都是會禱告的人。如果禱告得答應出了問題；如果對於禱告沒有把握，那麼對於帶領人歸主也就沒有把握。所以，對於禱告的功課，必須有實際的學習，不可馬虎的過去。

二　應該預備一本簿子

要好好的為著人禱告，最好能預備一本簿子。先讓神把祂所要救的人的名字，擺在你心裡。你剛得救的時候，你如何去賠償已往對人的虧欠？你怎樣曉得應該向那一個人賠償？那是因為主把那個人擺在你心裡，叫你記得那一件事，你就非去賠償不可。有一天記起一件事，過兩天又記起一件事，你就一次一次的在那裡對付。你要帶領人歸主，也是這樣，要讓主把那些人擺在你心裡，自然而然你心裡有負擔，會替好幾個人或者好幾十個人禱告。在你寫名字的時候，最要緊的，是要好好的接受主所擺在你心裡的名字，不是隨便坐下來寫一張名單。如果隨便寫，就要白花許多工夫。你的工作作得好不好，就在乎起頭起得好不好。你要專一的求神給你幾個人。你家裡的人，你的朋友、同事、同學，你所認識的人，自然而然，他們的名字會到你心裡來，叫你覺得這幾個人，你盼望他們趕快得救。

這一本簿子最好要分成幾項：第一項是號碼，第二項是日期，第三項是名字；就是第幾號，從那一天起，為某人禱告。第四項又是一個日期，就是他得救的日期。如果不幸有人去世了，也可以在第四項上寫他去世的日期。這本簿子里的人不寫則已，一寫進去，就不能放鬆。除非他死了，才可以不為他禱告。人如果沒有去世，又沒有得救，總不可停止為他禱告，總要一直禱告，禱告到他得救為止。有一個弟兄為一個人禱告了整整十八年，那個人才得救。這是說不定的，有的一年才得救，有的兩三個月就得救。也許有一兩個是難的，但是到底仍是會得救的。我們總不要放鬆，總是要他們得救。

三　禱告最大的攔阻乃是罪

禱告是一個試驗，試驗你在神面前的屬靈情形如何。你屬靈的情形如果是對的，是正常的，那麼這些人會一個一個的得救。你在主面前一直求，過了幾天、半個月，一個人、兩個人得救了；又過了些時候，三個人、五個人得救了。總歸過了一些時候就有人得救。如果過了很長久，你的禱告還沒有得著答應，那必定是你在神面前有病，你就該到神面前去求光照，在那裡有問題要對付。

禱告最大的攔阻乃是罪。我們必須學習在神面前過聖潔的生活。我們所知道的罪，必須拒絕。人對於罪的問題一馬虎，一容讓罪，禱告必定會受到攔阻。

罪這一個東西，有客觀和主觀兩方面的工作。客觀的工作，是在神一邊的；主觀的工作，是在我們這一邊的。

在客觀方面，罪攔阻神的恩典和神的答應。以賽亞五十九章一至二節說，『耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。』詩篇六十六篇十八節說，『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』人如果對於罪的問題沒有好好的對付，他在神面前的禱告就自然有了攔阻。沒有承認、沒有擺在血底下的罪，在神面前是一個大攔阻，使人的禱告不能蒙神聽。這是客觀方面的。

在主觀方面，罪破壞了人的良心。人一犯罪，不管他自己對自己說什麼話，不管他在聖經中讀了多少話，不管聖經中的應許有多少，不管神有多少悅納人的恩典，他的良心總是軟弱下去，爬不上來。提前一章十九節說，『有人丟棄良心，就在真道上如同船破了一般。』船舊不要緊，船小也可以，但是不能破。良心一有不安，許多的禱告就禱告不出來。這樣，就不只在神面前有攔阻，並且在人自己裡面也有了攔阻。因為信心和良心的關係，是與貨和船的關係一樣；信心像貨良心像船，船一有漏洞，貨也就漏掉了。良心剛強，信心也剛強；良心一有漏洞，信心也就漏掉。如果我們的心定自己為罪，神比我們的心大，就更要定我們的罪。（約壹三20。）

如果你要作一個會禱告的人，那麼，你對於罪的問題總要清楚解決。已往你活在罪中這樣長久，現在只要稍微不注一點，就脫不幹凈。所以你注重的去對付罪，總得到神面前去一件一件的認過，一件一件的擺在血底下，一件一件的拒絕過，一件一件的把自己從裡面脫出來，然後良心才會恢復。血一洗，良心就恢復，良心就沒有控告，自然而然就能見神的面。千萬不要容讓罪，以玫在神面前軟弱了，就不能替人求。罪如果存在，你的禱告就出不去。所以，罪的問題是第一個問題。你要常常注意，天天注意。在神面前有了好的對付，才能在神面前有好的禱告，才能把人帶到主面前來。

四　禱告應當有信心

還有一件緊要的事要注意，就是禱告應當有信心。如果良心無虧，信心就容易剛強。如果信心剛強，自然而然禱告容易得著答應。什麼叫作信心？就是在禱告的時候，沒有疑惑，能接受神應許的話語。是神叫我們禱告，是神要我們禱告，神說，『我的工作，你們可以求我命定。』（賽四十五11。)所以我們禱告了，神就不得不答應。祂說『叩門的，就給他開門。』決不能你叩了門，祂卻不肯開。祂說『尋找的，就尋見。』決不能你尋找了，卻尋不見。祂說『祈求的，就得著。』決不能你求了，卻得不著。如果我們不這樣信，那麼我們是把我們的神當作怎樣的神呢？我們必須看見神的應許是信實可靠的。信心是根據於認識神，認識神有多深，信心也就有多深。你已經得救了，你已經認識神了，所以可以信，一點難處都沒有。你信，神就答應你。要學習從起頭就作一個滿有信心的人。不是憑著感覺，不是憑著頭腦，是要憑著神的話來相信。神應許的話像現款一樣，是可以拿來用的。神的應許，就是神的工作。應許，是告訴我們神的工作；工作，是顯明神的應許。你要接受神的應許，像接受神的工作一樣。當你憑著神的話來相信，不是住在疑惑里，而是住在信心裡的時候，你就要看見神所說的話的真實，你的禱告就要得著答應。

五　要羨慕作一個會禱告的人

弟兄姊妹要有一個雄心，要在神面前作一個會禱告的人，作一個有能力的人。有的人在神面前是有能力的，有的人在神面前是沒有能力的；有的人在神面前說話是神聽的，有的人在神面前說話是神不聽的。什麼叫作人在神面前有能力呢？沒有別的意思，就是他說話，神肯聽，好像神喜歡受他的影響似的。有的人，的確能影響神。人在神面前沒有能力，意思就是神不理他的話。他雖然花了許多時間在神的面前，但是神不理他。我們要在裡面有一個羨慕，有一個意念，盼望我們的禱告能常常被神聽。你禱告，神常聽，這一個比什麼都好。我們要求神說，『願意我在你面前一有什麼要求，你就能歡喜的聽我。』神肯聽你的話，是最榮耀的事。你能夠被神信託到一個地步，你要什麼，神就給你什麼，這是一件大事。

你要把你心裡所負擔的人攤開在神的面前，一個一個的在神的面前求，看神在多少時間之後來救一個人。如果過了一個很長的時間，還不看見神聽你的禱告，你就要和自己或者和神辦交涉。禱告要得著答應，是常常需要辦交涉的。禱告得不著答應，總是有病。你若不認真，就要長久失敗。在這裡，你就看見一本簿子的需要，這一本簿子，使你能夠知道你的禱告有沒有得著答應。許多人根本不知道他的禱告有沒有得著答應，因為他沒有記錄。所以，初信的弟兄姊妹要學慣用這一本簿子。這樣，你就知道你的禱告有沒有得著答應，你在主面前出事情不出事情；你也知道，什麼時候你該和自己辦交涉，什麼時候你該和神辦交涉。

當你過了相當時間，還看不見禱告得著答應，你就該知道中間已有了阻隔。這個阻隔總是由於這兩件事；若不是良心裡有罪，就是信心出了問題。初信的弟兄姊妹對於禱告深的方面一時不必注意，只要管你的良心和信心就夠了。在神面前，總得要承認、對付、拒絕你的罪，也要真實的、完全的相信神的應許。這樣，你要看見得救的人會一個一個的增加；在你的生活中，就會一直有禱告的答應。

六　要天天禱告

你要為周圍的人禱告。難道沒有一個人是需要你代禱的？你的同事有多少？你的鄰舍有多少？你的親戚朋友有多少？總要先求神把一兩個特別的人，放在你的心裡。當主把一個人放在你的心裡，要藉著你去救他的時候，你就把這個人的名字寫在簿子里，藉著禱告，常常把他帶到神的面前。

你每天要划出一定的時間來作代禱的工作。劃一個鐘點也行，劃半個鐘點也行，劃一刻鐘也行，不過總得有一定的時間。如果沒有一定禱告的時間，就沒有一定的禱告，結果就沒有禱告。所以，總要定規一個禱告的時間，要一刻鐘就一刻鐘，要半點鐘就半點鐘。不要心太大，想劃兩個鐘點，結果不能實行。所以，為著能實行的緣故，還不如划出一點鐘、半點鐘、一刻鐘。總要划出一個時間來，為你所要禱告的人禱告。總不能放鬆，要天天這樣作。過些日子，會看見罪人一個一個的得救。

七　幾個為人禱告的榜樣

我們在這裡題起幾個故事，看看有的人是如何作這個工作的。

一個燒煤炭的人－有一天，一個在船上鍋爐間燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，『請你說，我為著主第一件該作的是什麼事？』那個弟兄說，『主在你的同伴中，特別選出一個人，擺在你心裡的，你就得為他禱告。』和他一同燒煤炭的共有十幾個人，他特別記起一個人來，就天天為那個人禱告。後來，不知道怎麼被那個人知道了，那人很不高興。過了好些日子，傳福音的人又去傳福音。會後有一個人站起來說，『我也要相信耶穌！』傳福音的人就問，『你為什麼要信主耶穌？』他說，『有一個人老是為我禱告，所以我要信主耶穌。』就是因為這一個燒煤炭的人為他禱告，他起初雖然不高興，但是禱告的力量把他折服了，所以他要接受主。

一個十六歲的孩子－從前有一個孩子，只有十六歲在一家建築公司中作抄寫的工作。公司的總工程師，脾氣很不好，差不多每一個人都怕他。這個孩子得救之後，就為那個總工程師禱告。他很怕那個工程師，不敢向他開口傳福音，但是天天為他迫切禱告。過了不久，那個工程師問他說，『我覺得在整個公司二百多人中，就是你和我不相同。請你告訴我，是什麼緣故？』工程師已有四、五十歲，他只有十六歲。這青年人就告訴他說，『我已經相信了主，你沒有相信。』這在那時候，工程師說，『我也要相信。』孩子就把他帶到教會中，那個工程師也就得救了。

兩個姊妹－歐洲有一種家庭，常常開起來給有的客人住。它不是正式旅館，但是也接待旅客。有兩個信主的姊妹家裡也接待旅客，有時有二、三十個人同時住在那裡。她們看見來往的人，服裝都很奢華，並且總是談些不相干的話。她們覺得不對，就想要勝過他們。但是他們人多，她們人少，怎樣勝過他們呢？她們姊妹兩個商量好，在談話的時候，一個坐在這一頭，一個坐在另一頭，她們坐在兩頭為他們禱告。

第一天飯後談話的時候，她們一個坐在這一頭，一個坐在另一頭，為他們一個一個的禱告。一個從這一邊禱告過去，另一個從那一邊禱告過來，把所有的人一個一個的都禱告過。因此，第一天大家就笑不成功，大家也都談不成功。他們就問，這是怎麼一回事？當天就有一個人得救。第二天，又有一個女子得救了。就這樣，他們一個一個都被帶到主面前去。

所以，禱告總不可缺少。帶領人歸主的第一個條件，就是要為人禱告。要有計劃的禱告，有次序的禱告，天天禱告，不放鬆的一直禱告到人得救才止。

貳　為著神到人面前去

我們光是為著人到神面前來，還是不夠的。我們還得為著神到人面前去，告訴他們神是怎樣的。許多人有膽量對神說話，卻沒有膽量對人說話。我們要訓練自己有膽量去對人說話，對人說到主是怎樣的一位主。我們在對人講話的時候，有好幾件事需要特別注意。

一　絕不作無謂的辯論

第一，絕不作無謂的辯論。不是說絕對不可辯論，使徒行傳中就有好幾處的辯論，連保羅也有辯論。（參閱徒十七章二節、十七節，十八節四節、十九節等處聖經。）但是無謂的辯論，不能得人。有時候，可以和人有一點辯論，那是為了要使其餘聽的人得到益處，但對於你所要救的人，要儘力避免辯論，因為辯論往往會把人趕走，不會把人帶來。你如果與人爭執，他就要逃掉了。

許多人以為辯論能感動人心，其實沒有這件事。辯論，至多只叫人的頭腦服，他雖然啞口無言，但心裡還是不服。所以辯論是沒有多大用處的。你要少說辯論的話，多說見證的話。你只要講你相信了主耶穌心裡快樂，相信了主耶穌心裡平安，相信了主耶穌晚上好睡，吃飯有味；這些都是不能辯論的，他要承認這是希奇的事。你要指明給他看，你的快樂他沒有，你的平安他沒有，所以他應該信主。

二　要抓住事實

領人歸主的技術，是注重道理。你想，你自己得救的時候是什麼情形，你不是道理聽通了才信的。許多人道理聽得很通，可是仍然不信。如果一個弟兄想要辯論，用道理去帶領人歸主，那是不可能的事。領人歸主的技巧，乃是在抓住事實。所以，往往是簡單的人能領人歸主，而道理講得好的人，卻不一定能領人歸主。有的人道理講得很好，叫人聽了在頭腦中覺得很對，可是不能使人得救，這有什麼用處？

從前有一個年老的人，雖然他未得救，但他認為上禮拜是個好習慣，所以他自己每禮拜都去，也要全家人都去。可是，他回到家裡，常發脾氣，什麼惡話都說得出口。全家的人都怕他。有一天，他的女兒回家來看他。她是屬乎主的。她帶她的小女兒一同回來。老人就把小外孫女也帶到禮拜堂里去。從禮拜堂出來的時候，小外孫女對她外祖父看看，覺得他不像一個信徒。她就問外祖父說，『你相信耶穌么？』外祖父說，『小孩子不要說話。』等一等，她又對外祖父說，『為什麼不相信耶穌？』這一個小孩子看出一個事實－她的外祖父去禮拜堂和別的信徒不一樣。這一個老人那麼凶的一個老人，許多人對他沒有辦法的人，給小外孫女這樣幾個問題問過之後，就軟下來了。從那天起，他也接受了主。

傳福音是需要技術的。你必須知道神的路，你才會傳福音。不然，你的道理雖然講對了，整批的人來聽，整批的人出去，他仍然不會得救。釣魚用直的鉤，總釣不著魚。釣魚的鉤都應該是彎的，才能釣得住魚。領人歸主的人，要知道用鉤。有的話能夠把人鉤來的，就用它；有的話不能把人鉤來的，就要改。事實的話是有鉤的，事實的話是能感動人的。

三　態度要誠懇

不要多講道理，要多告訴人事實，同時，態度非誠懇不可。救人靈魂絕對不是一件開玩笑的事。我們曾看見一個人，他要帶領人得救，他也肯禱告，但是他的態度不對，一面講主的事，一面講笑話。這樣，就把什麼屬靈的力量都失了，就沒有法子帶領人歸主。所以態度總得誠懇，不可嘻嘻哈哈的帶著輕浮的態度。要叫人看見，這是世界上最嚴肅的事。

四　求神給說話的機會

也要常常禱告求神給你機會對人說話。你禱告，神就要給你機會說話。

從前有一位姊妹，聚集許多女子，一個禮拜帶她們一次查經。這些女子，都是在一家公司里作事的，都沒有信主。在她們中間，有一個打扮得特別漂亮，人又是很驕傲的，什麼話都說不進去。她就注意她，一直為她禱告，求神給她向她說話的機會。有一天，她覺得應該請她到家裡來吃點心。那一個女子盼望有一點社交，也就應邀來了。這位姊妹就勸她信主。她回答說，『我不能信。我愛打牌，我愛享樂，我不願意損失這些，我不能相信耶穌。』但是姊妹說，『人如果要相信主耶穌，是要把打牌除掉；人如果要相信主耶穌，是要把虛榮心除掉。人如果要相信主耶穌，是只能這樣行。』她說，『這個代價太大，我出不起。』那個姊妹說，『我盼望你回去考慮。』姊妹就繼續為她禱告。

那女子回去以後，居然跪下來禱告。禱告之後忽然說，『我定規了，我今天要跟從主耶穌。』她忽然改變了。不知道什麼緣故，她的心就忽然轉過來了。她把服裝也改變了，不像以前那樣打扮了。奇妙的事接下去，就在一年之內，在她服務的那家公司里，許多同事都被她一個一個的帶到主的面前。

有的人的樣子好像不容易說話，但是，你如果為他禱告，主給你機會向他說話，他就要改變。本來和她查經的姊妹怕和她說話。她的態度好像無所不知、無所不能的，非常驕傲。但是主給姊妹負擔，叫她禱告。禱告到有一天，主說，要和她說話。到那一天，她就什麼都不管，向她說話。所以一面要禱告，一面要學習開口。你為人禱告之後，有一次要對他講話。你要把主的恩典和主在你身上所作的事告訴他，使他無法抵擋，因為他不能反對主為你所作的事。初信的弟兄姊妹要天天求主給你機會向人開口。有好些人過了多年，仍然不敢向他們的親戚朋友開口說到主耶穌，這是何等可惜的事！也許機會正在那裡等你，就是因為你害怕，你就錯過機會了。

五　無論得時不得時都得講

上面說過要先為人到神面前去禱告，然後再對人講，但這並不是說沒有禱告過就不可以講。有的人你第一次遇見他，你也得講。總是要抓住機會，總是得時要講，不得時也要講。因為你不知道有誰從你手裡漏過，所以總是一有機會就講，總是常常開口。在你禱告的簿子中有名字的，固然要為他們禱告，就是有許多人你不知道他們的名字，也得為他們禱告：『主阿！求你拯救罪人，不管什麼人，姓什麼，名什麼，求你拯救他們。』你一有機會遇見人的時候，心裡有了感覺，就要對他講。

我們稍微不注意一點，就漏掉一個靈魂。有許多人的靈魂從我們手裡漏掉，實在不應該。盼望所有的弟兄姊妹個個都在那裡為主作見證，把許多人帶來歸主。

六　要仔細的研究

你每一次帶領一個人歸主，都得加以仔細的研究，像作醫生的人把各種病人的病情加以研究一樣。醫生不可對任何病人開同樣的藥方；要把病醫好，必須對症下藥，對什麼病人開什麼藥方。領人歸主也是這樣。世界上沒有一個人不學醫而會作醫生的，照樣也沒有一個人不學領人歸主而會領人歸主的。有許多弟兄姊妹所以會變作善於領人歸主的人，就因他們一次一次把他們所帶來的人仔細的研究。初信的人一起頭帶領人的時候，就要用功研究。總要研究：為什麼某人聽得很好，後來跑掉了？為什麼某人起先反對，後來又接受了？為什麼釣了很長久，魚還沒有？每一次都要找出聖靈同工的原因，和聖靈不同工的原因。

如果你領人歸主的工作遇見了失敗，千萬不要把所有的難處都推在別人身上。所有會領人歸主的人都是察看自己有什麼難處。我們不能等在海邊，盼望魚跳到岸上來。領人歸主不是這麼簡單的，要花工夫去研究，到底病在什麼地方。領人歸主是有技術的，這個技術，是在我們帶領人的時候學來的。失敗也有所學習，看為什麼失敗；得著也有所學習，看為什麼得著。每一次，都得研究為什麼緣故。

如果你好好的這樣去作，就會學出許多功課來。你後來會看見一件很希奇的事：世界上的人，對於信主這件事，差不多只有幾種人。你若遇見某種人，只要對他講某種話，他多半是會接受主的；相反的，只要對他講另一種話，他必定反對，必定不相信。如果你能夠對付好幾種人，那麼差不多的人你就都能對付。在你禱告簿子里的人，你能對付；臨時遇見的人，你也能對付。一有人在你面前，你就有機會可以向他作見證，你能立刻看出來，他是什麼種的人。你自己心裡知道，這一種人要按著這一條路去對付，這一種人要對他說這一種話，結果他們多數會得救。如果你一個一個在那裡研究，過了一兩年，你就會成為一個有技術救人的人。有一天你要承認，救人的人是有智慧的。如果神憐憫你，讓你帶領人得救，救幾十個，救幾百個，你仔仔細細的在那裡研究，你就可能成為一個大有能力救人的人。

分單張（附錄）

壹　單張沒有時間的限制

在過去的二、三百年中，神特別用單張來救人。用單張來救人，有一個特別方便的地方。因為人口裡講的，有時間的限制，也有人事的限制。你不能一天二十四個鐘點，都在那裡講。你講的時候，聽的人也不一定便當。你講很好的道理，但有的人不在那裡。但是單張沒有時間的限制，不管什麼時候，你都能夠接受單張。並且不管什麼時候，人也能夠讀單張。今天有的人沒有時間來聽道，沒有時間來聚會，但是單張沒有時間的限制。他在路上，我可以送給他看。他在燒飯，我可以送給他看。他在辦公，我也可以送給他看。這是第一便當的地方。

貳　單張能把福音傳得完全

許多人很熱心要為著主作見證，要帶領人歸主，可是因為自己認識不夠，話語不夠，就不能將福音傳得仔細，不能將福音傳得完全。所以，初信的弟兄們除了其他領人歸主的方法以外，應當在有空的時候，儘力量揀好的單張分給人。因為這一個，能夠作你自己所不能作的。

參　單張也不受人的影響

單張還有一個便當的地方。有的時候，我們當面和人講福音，礙於情面，有許多嚴重的話不敢講的那麼嚴重。單張就不會。不管是什麼人，它到人面前去，要說的就說。活的人傳道，總會受人的影響。單張傳道，不會受人的影響。所以初信的弟兄，要用單張來撒種。

肆　撒單張是到處撒種

撒單張還有一個特別的好處，就是你能到處撒種。像舊約里說的，把種子撒在眾水的旁邊。我們今又要對三個、五個、十多個人講，要花很多工夫。但是，我分單張，一天平均撒一千、兩千、三千，沒有難處。一千張，有一個人得救，就夠了。所以，初信的人要學習大量的把單張送出去。

伍　神實在用單張救人

神實在是用單張救人，我知道有的人，到人家的門縫裡，把單張塞進去。有的人，專門把單張丟在信箱裡面。我記得有一個人在路上接受了單張，又摔掉。第二個人走過來，鞋底里的釘浮上來，把腳刺得很痛，要找個什麼墊一墊，就把那一張單張揀起墊在鞋底里。回去修鞋的時候，看一看那張單張，就得救了。這一種用單張救人的事，很多，也很希奇。

陸　好好的禱告專心的作

初信的弟兄，有空的時候，要把單張擺在口袋裡去分。這一件事，需要像領人歸主一樣，好好的禱告，專心的作。分給人的時候，或者說一句話，說兩句話，或者不說，都沒有關係。初信的人如果去作，可以得著頂大的幫助。

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