黃賓虹：身後50年，才會有人欣賞我的畫！

06-17

編者按：隔海遊子念重陽。即使離家再遠，有老人的地方，便是家。所以，請珍惜和他們的相聚時光。今又重陽！盡孝而函雅。「重陽八老」專欄的推出，將為您帶來藝術界八位耄耋老人：齊白石、黃賓虹、張大千、李可染、謝稚柳、田世光、吳冠中和黃永玉的故事，希望所有長輩們都能和他們一樣擁有樂觀精神與長壽。同時，藝典精選這8位近現代高齡藝術大師復刻作品，每一件作品均在拍賣中創造奇蹟！大師筆墨，益壽延年！

何物羨人？

二月杏花八月桂；

有誰催我，

三更燈火五更雞。

20世紀中國畫大師黃賓虹(1865-1955)生前曾多次說過，要等到他死後50年，才會有人欣賞他的畫。事實也確是如此。雖然其生前已被授予「人民藝術家」的稱號，雖然自上世紀80年代以來「黃賓虹熱」已逐漸升溫，但直至進入新世紀，能夠真正讀懂、體味其藝術「內美」精神的人並不是很多。再細看其人生經歷，其實他在人生道路和藝術史中，都是一個不折不扣的獨行俠。

青年時候氣風發

黃村村口又響起了清脆的馬蹄聲。一位身穿白衣的壯年人手牽棗紅馬來到了大門口。對著黃士陵雙手一揖，又深深鞠了一躬，自我介紹是歙縣黃質，聞大師自廣州歸來，今特地前來拜瞻。黃士陵見又來了個儀錶不凡的崇拜者，知自己的藝名確實大了，忙吩咐入座上茶。在五百年前是一家的歡聲笑語里，兩人暢談「戊戌變法」失敗的原因、沿海的軍事形勢，暢談書畫篆刻藝術，暢談古玩文物的收藏，暢談三代秦漢的金石璽印……黃士陵被感動了，他沒想到在相對偏僻的家鄉還有如此年輕的飽學之士。黃質的健談令主人著迷，黃士陵展示了自己創刻的所有印章，不知不覺兩人就談到了夕陽西下。黃士陵欲留客人食宿，黃質抱拳說後會有期，他不便久留，正率領一幫兄弟守衛著江西進入皖南的關隘，以防夷兵侵擾。說罷，黃質躍身上馬，迅即消失在逶迤的山道之間。黃士陵感嘆良久，以為具有如此厚重的學問修養人材不可多得，他日必留名青史。黃質即辛亥革命後以大畫家名世的黃賓虹。黃士陵的預言在許多年後應驗了。

黃賓虹歙縣故居

黃賓虹（公元１８６５－１９５５年），原名質，字朴存，曾署予向、虹廬、虹臾、大千，辛亥革命後改號賓虹，以號名世。黃質原籍安徽歙縣，出生於浙江金華市鐵嶺頭。其父黃定華是清朝的太學生，但科舉之路走得不順，後摒棄了出仕之念轉而經商，到金華開了家布莊。黃賓虹的祖上雖然沒人做過大官，可一直保持著耕讀傳家的門風。黃父身為布莊老闆，家裡藏書頗富，小黃質呀呀學語時父母就教他念平白易懂的千家詩了。

黃質於１３歲回原籍應童子試，名列前茅。１６歲考取金華麗正、長山兩書院值課，自購文具，習畫益勤。１８歲時父命黃質從陳春帆師學畫，陳授以畫理至詳，並隨陳師游義烏。黃質到２１歲時，望子成龍心切的父親為他補選了稟貢生，旋即擔任了兩淮鹽運使署錄事。那是黃質第一次獨立離家踏上社會。春天由歙縣經安慶赴揚州，在汪公廟前瞻望新嶺，回顧舊廬，黃質感而作《過新嶺圖》並題詩曰：

百里行程兩日余，敢辭負米路崎嶇。

白雲不隔鄉關迥，嶺上徵人望舊廬。

黃賓虹金華故居

他到揚州後一邊研習書畫篆刻，一邊廣泛讀書，除了傳統的國學，他也將求知的目光轉向新學，閱讀了魏源的《海國圖志》、徐繼畲的《瀛環志略》等等，迅速接受了包括維新主義在內的新的思想學說。黃質每年都回歙縣過春節，而為了觀覽各地風光，他來回的路徑很少重複。２２歲時由歙縣出新安江，經杭州、鎮江至揚州，沿途寫生。２３歲時經蕪湖、南京至揚州。當時較著名的畫家時鄭珊，陳崇光（若木）均在揚州，黃質分別從鄭學山水，從陳學花鳥。大約兩淮鹽運使署錄事一職的薪水不錯，黃質得以在揚州先後購得舊書畫近三百件，尤多明代字畫。２５歲那年，黃質心懷喜悅，攜所購字畫經杭州至金華探望雙親。殊料回金華後得知父親的布莊經營不善嚴重虧損，黃質遂協助父親典店還債，清理了所有賬務，全家遷回故鄉歙縣潭渡村。居家期間，黃質學畫廢寢忘食，並開始搜集古璽印。諸事辦妥，黃質仍去揚州任職。

１８９５年康有為率在京參加會試的舉人聯名上書光緒皇帝，反對簽訂喪權辱國的《馬關條約》，主張變法，史稱「公車上書」。消息傳到揚州，年輕的黃質頓時熱血沸騰，馬上去信支持，認為「政事不圖革新，國將有滅亡之禍。」他復與譚嗣同信函往複頻繁，兩人訂為文字之交。黃質甚至在鹽運使署辦好交接手續，一旦北京來信召喚，他即北上投身維新變法。然而他等來的不是維新派的召喚而是父親病故的家信。黃質匆忙南歸，料理了父親喪事，一邊讀書研習書畫，一邊等待北京的事變。光緒二十四年，是年六月光緒帝下詔變法，實行新政。九月那拉氏發動政變，軟禁光緒，又捕殺譚嗣同等六君子，戊戌變法失敗。霜降後，黃質才聽到譚嗣同殉難噩耗，放聲大哭，作輓詩一首，有句云：「千年蒿里頌，不愧道中人！」黃質在鄉里鼓吹維新亦引起了官府的注意，被人以「維新派同謀者」罪名密告知府。幸好有朋友事先獲悉，黃質立即逃離歙縣，經杭州赴上海，隨後去河南開封。次年傳來八國聯軍欲進攻中國的消息，這分散了清廷的注意。冬天黃質自北地返回皖南，過宣城響山時，寫下一首慷慨激昂的《響山》詩：

苛斂迫逋谷棄農，盜由民化困窮凶。

卻為當道豺狼迫，獅吼空山一震聾。

四十歲前後的黃賓虹

這詩具有與龔自珍《己亥雜詩》同樣的思想深度。詩中所表達的已不是維新派要求的改良而是在號召革命了。假設黃質在各地有同志接應，他很有可能就此走上職業革命家的道路。可惜黃質從歙縣出逃到上海，從北地繞了一個大圈回來，他一直是位獨行俠，沒能融入維新派的隊伍之中。他回鄉躲避風頭，使維新運動和後來的同盟會少了一位革命鬥士，但在中國藝術史上卻多了一位詩書畫印和文藝理論俱佳的大家。

愛書畫也愛篆刻

黃質回鄉隱居後得知飛鴻堂藏印已歸西溪汪啟淑。西溪和潭渡相距不遠，於是前往觀賞，這使黃質眼界大開。此後黃質自己也開始大量收集古璽印。

在黃質的研究中，他把篆刻與書法、國畫同等視之，且能互相詮釋。在《敘摹印》中，其對古印章進行了分期：「以今證古，自秦迄於近日，可約分為三期：一曰銅玉印之時代，一曰雜品印之時代，一曰刻石之時代。」他認為秦漢時期的印章以金銀銅玉為印材，應歸於銅玉印時代。南北朝時期的印章，其印章文字混亂，齋館印大行其道，印材出現了象牙、瑪瑙、黃楊、竹根、瓷料、水晶等，印章追求精巧奇異，古法已失，此時期的印章歸屬於雜品印時代。自元王冕以花乳石刻印開始，海內篆刻大家皆以石為印材，故元明時期的印章歸於石印時代。黃質劃分古印章分期是以印材為標準的，這種劃分在當代印學史上仍佔有十分重要的地位。在該論文中，黃賓虹分別論述了《銅玉印之製作》、《雜品印之優劣》、《刻石印之精美》等，對古印章進行了科學的評價，得出《篆刻為文人旁及之學》的結論。

黃賓虹印

身為徽州人，黃質對徽派各家極為看重，認為程邃、巴慰祖是浙派之祖，而且早於浙派數百年就開始以古璽遺風入印，功莫大焉。其實黃質不單對程邃、巴慰祖看重，對何震之印也是下了一番功夫摹習的。如果把他的「黃山白岳」、「朴塵居士」兩印同何震的「柴門深處」、「笑談間氣吐霓虹」比較，明顯可以見到他受何震風格的影響，且得神韻，無板滯之習，只刀法略弱。而「黃質賓虹」、「虹廬」兩印帶有明顯的璽印味，風格近巴慰祖，應該是中年時期的作品。「黃山山中人」、「冰上鴻飛館」，氣息古雅，線條遒勁，有其晚年金文聯句筆意，顯示出黃質篆刻實踐上的自我追求。

這一次黃質在故鄉居住了很長時間。１９０５年他４２歲時，歙縣第一所新式中學——新安中學堂成立，校監（校長）許承堯為黃質同窗摯友，邀其任國文教席，這是他第一次登上講台。次年，他與許際唐、陳巢南、陳魯得等組織成立「黃社」，以紀念明清之際的思想家黃宗羲。家庭條件不錯，家裡收藏宏富，自己學養深厚，黃質足可以在家鄉做一個敬老愛幼的知名鄉紳。可是他暗地裡參加了秘密活動。１９０７年他４４歲時，有人告發他為革命黨私鑄錢幣，官府派兵緝拿，他聞訊又一次連夜逃避上海。表面看這一次也是敗走麥城，實際上性質已有所不同，他一到上海，即受到王國維、鄧實、黃節、柳亞子等名流的歡迎，視其為金石名家，請他參與俞語霜主持的海上題襟館活動，並協助編輯《政藝通報》、《國粹學報》、《國粹叢書》等等。

安徽徽州府官立新安中學堂修業文憑

改名賓虹美名傳

辛亥革命的一聲春雷令黃質欣喜不已。他將自己的名字由「質」改為「賓虹」，又通過數十年不懈的努力，讓「虹賓」這兩個字成為了中國近代藝術史上一顆耀眼的明星。

此後黃賓虹在上海差不多居住了近３０年。前一半時間以在神州國光社、商務印書館、有正書局等出版機構任職為主，間或參與文藝團體如宙合社、藝觀學會、爛漫社、蜜蜂畫社等的活動。後一半時間以在藝校和各大學任美術教授為主。此間他的藝術研究成果如火山爆發般噴涌而出。

黃賓虹收藏古印始於揚州，豐富於歙縣，到上海後其搜藏古璽印更是不遺餘力。１９１５年他在上海開設了宙合齋文物鋪，要是聽得某人所得古璽，或是某地新出土古璽，則必多方設法去鑒賞，鈐拓本以考訂識別。要是有人肯轉讓，他即傾囊購入。據他親近的學生劉慎旃回憶，黃賓虹一生藏印近萬方，實為現代藏家之巨擘。他的宙合齋也成了文人雅士們們聚會的場所。書畫家們來了，與吳昌碩合作繪製了巨幅的《蒼石圖》。與蘇曼殊、蔡哲夫、王一亭合作了《分湖吊夢圖》。大文豪魯迅過滬，偕友人至「宙合齋」相訪，閱嘉祥畫像石刻拓本，並與黃賓虹暢談琉璃廠古玩街近況。後來他在冷鋪購得「禾信君璽」，壇紐，銀質。古璽印中，君璽一類的極少遇見，黃賓虹故特別珍愛。豐富的收藏也為黃賓虹帶來了災禍，１９２２年５月某夜，其所居寶山路鄰居失火，有匪人乘亂闖入黃家搶掠，古璽印被劫去一部分。雖然一度曾「興緒頹廢，索焉寡歡」，但由於深愛古璽印，黃賓虹很快走出了萎頓狀態。

黃賓虹《溪舟訪友圖》

黃賓虹長期搜集、收藏和研究古璽印，不僅影響到他自身的篆刻創作實踐，同樣也影響到他的繪畫。黃苗子曾將趙之謙、吳昌碩、黃賓虹的繪畫用筆比較後認為，如果說趙得力於魏碑、吳得力於石鼓的話，那麼黃賓虹則得力於鐘鼎、璽印。黃賓虹的山水畫意境高古，其審美旨趣正是來自於對上古器物和古璽的研究所得。黃苗子認為蒼茫渾樸的三代之氣，竟慢慢滲透進黃賓虹的心中腕上，乃至成為推動其山水畫畫風發展的因素之一。但趙之謙、吳昌碩將魏碑、石鼓入於篆刻，終成篆刻大家。可惜的是黃賓虹未能將自己對吉金古璽的研究所得，更多地施於篆刻之上，在黃士陵的基礎上再創新高。

黃賓虹在上海美術專科學校任教時，與留法歸來的傅雷結成至交。這是一對反差極大又互為補益的朋友，他們的友誼一直沿續至黃賓虹去世。據多位友人的回憶錄記載，當時黃賓虹的畫，被一般人視為古調自愛、今人不彈的古董。可黃賓虹和傅雷兩人相互敬重，共視賞音，兩人的狷介不群的性格也正相似，都是孤寂的獨行者。他們之間的往來信札，讀之令人對大學者大藝術家的敬佩之心油然而生。

靳尚誼《晚年黃賓虹》

１９４５年，黃賓虹已８２歲。想日寇還在祖國大地上橫行霸道，奮筆作八尺《黃河冰封圖》。畫作甫成，適值抗戰勝利消息傳來，黃賓虹興奮異常，說：「黃河解凍，來日再寫黃河清。」這一年賓虹老人作畫特多，致函友人說自己「無異脫階下之囚」，而喜悅心情「自難筆墨形容」。

黃賓虹篆書《集古文字七言聯句》

１９４８年秋，黃賓虹應杭州國立西湖藝專之聘南下，乘航空班機抵滬，隨身攜帶僅兩樣物品：一捆約數十軸最珍愛的古畫，一袋近千方古印。臨行前幾天，黃賓虹正在家中作畫，徐悲鴻等前來送行。黃賓虹畫一巨石，徐悲鴻欣然在石上添一展翅雄鷹，作為臨別紀念。在新中國成立不久，他興緻勃勃地畫了一幅家鄉《潭渡村圖》，並題詩曰：

豐溪縈帶黃潭上，德澤棠陰載口碑。

瞻望東山雲再出，萬方草木雨華滋。

黃賓虹重新煥發了藝術青春，擔任了多種社會職務，還創作了大量書畫。１９５５年黃賓虹９０華誕時，獲華東行政委員會頒發的獎狀，被稱為人民的優秀畫家。同年３月２５日黃賓虹病逝，所藏書籍、字畫、金石以及自作書畫、手稿等一萬零一百多件全部捐獻國家。政府在其西湖棲霞嶺故居建立畫家黃賓虹紀念室。

黃賓虹為何適齋作《流水鳴琴圖》

黃賓虹不但為近代中國山水畫傑出代表，且為詩人、書法家、篆刻家。詩文清雋疏朗。書法篆刻，飽含金石氣。生平作畫，不下萬幀，多屬贈送留念，不斤斤於潤金之有無。自解放以來，為繼齊白石、徐悲鴻後，卓立全國畫壇者。

黃賓虹在彌留之際，還吟出清代彭元瑞的名句：「何物羨人？二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」這是他平生所愛所求的終結，也是他對深深眷戀著的祖國山河的最後表白。

時光輾轉，下面這幅巨作《豐溪甲秀》是黃老於1947年創作，據今日已有70年。曾在北京保利2014年秋季拍賣會創造出3680000人民幣的高價記錄。