曲阜：東方文明的思想宮殿——2015年山東曲阜三孔旅遊區自助游攻略

06-17

（大成殿前，森森林立的線香，代表著人們祈求學業順利、事業成功的願望攝影：斬風）

　　這個庭院，是中國唯一一個最具神性的家族庭院。　　一種影響了上千年中國文明的哲學思想，你實在無法不對其發祥地頂禮膜拜。　　當地人習慣性地稱呼山東曲阜的這座孔家庭院為三孔，即孔廟、孔府、孔林，分別為孔家的祭祀之地、官衙後宅和家族墓地。在很多人眼裡，曲阜已然成為依附三孔景區而存在的一座衍生城市、作為三孔的旅遊集散地，主要為來到這裡膜拜的遊客提供各種服務。　　一個庭院，除了在一草一木、一磚一瓦間領略儒家思想的痕迹以外，還可以看遍古代簪纓世族祭祀、辦公、生活、墓葬等各個方面最完整的典型面貌。對於大多數來到山東旅行的遊客來說，三孔是必須要到達的目的地。唯一需要注意的是，三孔遇強則更強，參觀者的相關知識越多，三孔向其展現的內涵則越為廣博，因此，提前對儒家文化和孔府知識做好功課來遊覽是最好不過的。不過，即便走馬觀花，這本書的序言也已經足夠精彩，需要花很多精力去閱讀和理解。　　遊覽三孔，是一次傳統文化的侵染之旅。各個類型的旅遊者都能在這裡找到自己的興趣所在：且不說博大精深的儒家文化，僅僅建築愛好者們看的是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，中國古代大型祠廟建築的典範，中國三大古建築群之一；傳統文化愛好者們則可以欣賞到封建社會中典型的官衙與內宅合一的貴族府邸，實地體會古代世家的生活，還有珍貴的器物、字畫、碑帖；甚至頗為小眾的墓地旅行者們，也能在孔林找到最愛。這座東方的聖城如同一座文化寶庫，每一次進入都會滿載而歸。

（孔府後花園每天都有6場戲曲表演，水準相當不俗攝影：斬風）　　█ 三孔景區遊玩亮點　　☆孔廟杏壇，向至聖先師敬一炷香　　孔廟共九進，從金聲玉振坊開始，一層層中國古代傳統建築藝術典型好似剝瓣蓮花，向遊人次第綻放。孔子作為「至聖先師」，是我國傳統文化中師道的代表，為了這個也要到杏壇來，表達一下自己的敬意。更何況，大殿當中懸掛著無數匾額，題字者個個大名如雷貫耳，簡直讓人目不暇接。　　☆孔廟孔府，看一看什麼才是中國最傳統的建築風格　　梁思成曾經這樣評價孔廟：「從建築史的立場著眼，曲阜孔廟的建築，實在是一處最有趣的、也可以說是世界上的孤例」。孔廟孔府，是綜合體現了中國古典建築、建築文化審美的重要載體。對中國傳統建築不太了解？來這裡看看就對了。　　☆孔府後花園，聽一場折子戲　　在孔府走一走，穿越小說的感覺就有了。這是典型的官署建築群，小說里的那些主角穿越回古代後，大多生活在類似這樣的環境中。最棒的是，從今年（2014年）四月起，每天有6場以山東梆子為主的傳統戲曲演出，上下午各三場，演員和伴奏都具有相當的水準，重現孔府當年戲班的風采。即使在當年，也不是一般人可以體驗的哦！

（神聖肅穆的氣氛，代表著歷朝歷代對孔子的尊崇攝影：獨往者）　　☆漢魏碑刻陳列館參觀，時間的刻痕　　曲阜現存歷代碑刻共一萬多塊，是僅次於西安碑林的國內三大碑林之一。漢魏碑刻陳列館集中了曲阜碑刻的精華部分，其中漢碑數量居全國首位。最重要的是，這裡免費！　　☆孔子墓拜謁：　　孔子在歷史上的地位，因年代而有所不同。因其學說適合封建社會制定禮儀制度和倫理秩序，在漢以後孔子就得到了非同一般的尊崇，甚至被神化。生活在現代的我們雖然觀念各有不同，但面對孔子墓那一抔黃土時，還是會有各種感慨的吧。　　☆在孔林的石翁仲上，尋找一張魯人的臉　　孔林現有墳冢10萬餘座（！）。走在其中是什麼感覺呢？天氣好的時候，這裡是一座清幽繁盛的天然植物園，周遭林立的墓碑和墳塋看起來有種寂滅的美。天氣不好的時候，就找找《鬼吹燈》的感覺吧。孔林當中有不少的翁仲和石獸，和人們想像中墓地的陰森、沉重風格不同，這裡的翁仲神態表情活靈活現、生動趣致，如果你已經去過兵馬俑看過秦人的臉，對照之下就更好玩了。有時候你甚至會恍惚一下：這和剛才向他問路的那位山東大叔好像啊......

三孔旅遊區美圖展示

這道重光門看似不起眼，但卻是孔府各建築中的最高規制，只有逢遇孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭禮禮儀之時，才會在十三響禮炮中將此門徐徐開啟攝影：獨往者

冬日在明故城城牆外曬太陽的曲阜老人們，都是孔家的後代啊攝影：獨往者

金聲玉振坊，孔廟的起點，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三間四柱式石坊，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸「辟天邪」，俗稱「朝天吼」。兩側坊額淺雕雲龍戲珠，明間坊額填色4個大字「金聲玉振」，筆力雄勁，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的。攝影：斬風

孔子墓。孔子死後，弟子葬師時曾是「墓而不墳」（無高土隆起），到秦漢時才將墳築起。碑刻「大成至宣王墓」為明代正統八年（公元 1443 年）黃養正書。碑後還有一碑，刻「宣聖墓」三字，為蒙古乃馬真後三年（公元 1244 年）立攝影：獨往者

大成殿內供奉孔子坐像，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，為古代天子禮制。殿內正中是康熙皇帝所題「萬世師表」匾額，其餘塑像楹聯各有典故。可惜的是，文革期間，孔廟孔府遭到了極大破壞，殿內文物破損嚴重。攝影：獨往者

如此具有寂滅之美的墓地，只覺靜謐，絲毫沒有陰森的感覺攝影：獨往者

勾心鬥角，是孔廟又一大奇觀。十三碑亭與大成門之間有這樣一組建築，黃瓦飛檐，彩繪斗拱，東西兩角，檐檐緊咬，角角交錯，形成了「勾心鬥角」的建築風格，這是中國古建築中的一大奇觀。攝影：素心已閑

孔府內的擺設，都盡量保持衍聖公及其家人生活的原貌攝影：素心已閑

孔林內的石獸，一棵小樹從它身下長了出來，配合石獸的表情，很像是在享受蹭癢的樂趣攝影：斬風

弘道門，始建於明洪武十年（1377年），當時是孔廟的正門。「弘道」，源於《論語·衛靈公》「人能弘道，非道弘人」。意思是說，人能把道弘大，而不是道能把人弘大。此處借「弘道」二字，讚揚孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道，集先聖先王之大成，成為「千秋帝王之師，萬世人倫之表」。攝影：獨往者

孔林內的秋色，華美如許攝影：素心已閑

無處不華彩，無處無典故攝影：斬風

曲阜仍保留有不少傳統的生活方式。這位大娘在用石碾來製作豆粉攝影：斬風

曲阜明故城街景攝影：獨往者

斑駁的歷史攝影：獨往者

孔府孔廟內到處都是參天古樹，這是一棵宋代銀杏，仍然生機勃勃攝影：斬風

表情呆萌的石翁仲攝影：素心已閑

孔子故里，連街上的遊戲都頗有古風。這是常在古代仕女圖上看的的一種中國傳統玩具，名為「空竹」，用一根兩端有把手的繩抖動一個底面圓形、側面雙凹的木質物體轉動或拋起，具有很強觀賞性，可以強身健體攝影：素心已閑三孔旅遊區景點介紹

（孔林的原稱就是至聖林，是孔子及其後裔的專用墓地攝影：斬風）　　孔子的思想統治了中國兩千多年。從漢代起，歷朝歷代的統治者都採用了儒家學說來奠定社會秩序和倫理，直到今天，孔子的不少理論都還烙印在我們的血液里。因而孔子在中國傳統文化中的地位，是怎麼說都不過分的。什麼是三孔？簡單來說，就是孔廟、孔府、孔林三地的合稱。三地均為單獨的景區，不過現在通行聯票，也可以把「三孔」當成一個大的目的地。　　三孔旅遊區聯票150元/人，包括孔廟（單買90元）、孔府（單買60元）、孔林（單買40元）三個獨立的景區。因為景區面積大並且有些分散，門票是24小時有效，就是說如果充份利用的話，你可以在3個景區逛兩個整天。　　不過遺憾的是，三孔作為山東最重要的旅行目的地之一，不缺遊客，因而在各大門票網站上，都找不到三孔的打折門票，甚至有的網站還無法代理三孔的門票發售。遇到三孔自己做優惠活動就偷笑吧！否則如果想減免門票費用，就只有去背《論語》了！　　背《論語》免費游三孔活動須知可以查閱：　　http://www.uqufu.com/html/2013/0509/658.html　　免費票不是那麼容易拿的哦！不過，通過獲取知識從而減免了費用，何樂而不為呢！

　　此外，老人、學生等特殊群體的優惠政策如下：

　　☆老年人：70周歲（含70周歲）以上的老年人、持《幹部離休證》的離休幹部，憑本人有效證件免票入園參觀。60周歲至69周歲的老年人，憑本人有效身份證購半價票。　　☆青少年：6周歲（含6周歲）以下或身高1.4米以下的兒童免票入園參觀，6周歲至18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學歷的學生，憑本人有效身份證或學生證購半價票（不包括夜大、電大、成人教育、繼續教育、遠程教育、短期培訓、留學生等）。　　☆ 香港、澳門、台灣等入境青少年憑有效《港澳居民往來內地通行證》、《台灣居民往來大陸通行證》或學生證購半價票。　　☆現役軍人、傷殘人士：現役軍人憑本人有效士兵證、士官證、軍官證或軍人退休證免票入園參觀；傷殘人士持本人有效傷殘證免票入園參觀。　　三孔旅遊區其他相關費用：　　導遊講解：150元／次／團，單個景區一般是50元。對於三孔來說，導遊講解還是比較需要的，否則可能會錯過很多內涵，等回來後發覺，才會有「入寶山空手回」的感覺。不過，三孔，特別是孔廟孔府，完全可以從頭到尾蹭聽下來。沒跟上這一波不要緊，下一波馬上就來了。　　孔府折子戲：上午下午各三場，均為免費。　　孔林電瓶車：20元/人　　停車費：明故城和孔林附近的停車場一般都是10元/次，當天不限時。　　曲阜市內三輪車：一般市內距離5元/人。到孔林可以乘坐三輪車前往，約2公里路程。

　　【孔廟】　　在全國各地的縣城裡，幾乎都有一座孔廟來祭祀孔子，其中曲阜孔廟是其中最大的一座。從漢高祖劉邦起，歷代帝皇對孔子的祭掃連綿不絕，孔廟也在不斷的重修當中規模越來越大，直到今天，孔廟已經是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，中國古代大型祠廟建築的典範，中國三大古建築群之一，因其在中國歷史和東方文化中的重要地位，孔廟還被尊為世界三大聖城之一。　　地址：山東濟寧曲阜明故城內　　客服電話：0537-4414002　　門票：90元/人

　　【孔府】　　孔廟東側那座規模宏大、雕梁畫柱的「衍聖公府」（即孔府），就是歷代衍聖公辦公和生活的地方。孔府現在還保存著不少歷代珍貴文物，如商周銅器、元明衣冠、古代書畫、名人墨跡以及竹雕玉琢、瓷器琺琅等藝術珍品。現在的孔府基本上是明、清兩代的建築，共九進，是一座典型的中國貴族門戶之家，號稱「天下第一人家」。孔府有前廳、中居和後園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍聖公處理公務的場所。中居即內宅和後花園，是衍聖公及其眷屬活動的地方。最後一進是花園，園中有一株「五柏抱槐」奇樹，一棵古老的柏樹派生出5個分支，內中包含一株槐樹，非常罕見。　　地址：山東濟寧曲阜明故城內　　客服電話：0537-4414002　　門票：60元/人

　　【孔林】　　孔林原稱至聖林，是孔子及其後裔的專用墓地，佔地3000餘畝，是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地，計有孔子、他的 76 代嫡系子孫（衍聖公）、和其他非嫡系共 78 代子孫的墓地，數以萬計。相傳孔子死後，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現在孔林內有10餘萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數量最多，共約五千餘塊，其中孔林佔三千塊，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。　　地址：山東濟寧曲阜城北1公里處　　客服電話：0537-4414002　　門票：40元/人三孔旅遊區出遊地圖

（三孔方位示意圖）

三孔旅遊區當地交通　　基本上，現在的曲阜幾乎是依託在三孔旅遊區上的一個城市，一切都以三孔為中心，到了曲阜，就等於到了三孔。孔府和孔廟相鄰，位於曲阜市中心的明故城。這是一座仿古城鎮，古色古香的街道之間，是鱗次櫛比的各色商鋪，熱鬧繁華。孔林距離明故城約2公里，不願意走路的話，可以搭乘為數眾多的馬車和電瓶車前往。　　到達曲阜　　自駕遊方案：　　曲阜的公路交通十分發達，境內有日蘭高速公路、京台高速公路、104國道、327國道和眾多的省級公路形成四通八達的路網。自駕游十分方便。　　從濟南到曲阜全程約164公里，途經G35濟廣高速/G35、G3京台高速/G3和G3京台高速/京福高速/G3，中途還可以在泰安繞一下，爬個泰山。　　公共交通：　　飛機：濟寧曲阜機場距離曲阜約70多公里，目前已經開通北京、上海、廣州、成都、瀋陽、昆明、青島、廈門、大連九條樞紐航線。　　比較麻煩的是，濟寧機場沒有直接到曲阜的班車，遊客只能先坐大巴到濟寧市內，再從濟寧汽車站坐車到曲阜。　　機場大巴（到濟寧新體育館站）時刻表查詢：http://www.jnqfairport.com/about/?13.html　　高鐵：曲阜高鐵站（曲阜東站）位於曲阜市東南部，距離市區約10公里。曲阜東站是京滬高速鐵路上的第九個站點，過往車次頻繁，到北京只需要2小時左右車程。在曲阜東站乘坐K01路高鐵連接線公共汽車到孔廟南門站下車。　　火車查詢和訂票請登陸：https://kyfw.12306.cn/otn/　　火車：曲阜火車站位於曲阜城東南4公路處，乘K02、K05即可到達孔廟。　　曲阜火車站電話：0537-3991516　　汽車：曲阜汽車站位於327國道與西外環交匯處，乘801路公交車可以到達。通往省內各城市都有非常頻繁的車次。　　電話：0537-4412554　　省內乘車路線　　曲阜—濟南，6:40-18:00，每30分鐘一班，車程約2.5小時，票價45元。　　曲阜—兗州，6:00-17:30，每20分鐘一班，車程半小時左右，票價4元。　　曲阜—泰山，6:00-18:00，每30分鐘一班，車程1.5小時左右，票價15元。　　曲阜—濟寧，6:15-17:30，每15分鐘一班，車程約1小時，票價15元。　　去各個景區　　現在的曲阜，幾乎是以三孔為中心的城市。城市很小，而且越靠近孔廟孔府所在的明故城，市容就越繁華、交通就越方便。　　K01可以從高鐵站直接到達孔廟南門。K02、K05則接通了火車站和明故城。曲阜汽車站則距離明故城只有約500米，走路可達。　　明故城內，有不少正規經營的電瓶車來往於各個景區之間，票價15元/人，從旅遊集散中心購票後即可乘座旅遊專線電瓶車分別到三個景區參觀遊覽。還有來往攬客的三輪車，通常來說在曲阜市內每人5元即可。在孔廟孔府參觀完畢，招個三輪車去孔林可以節省些體力。三孔旅遊區當地住宿

（一樓的庭院標間，真正看得見風景的房間攝影：斬風）　　大多數人的旅行都希望能融入當地文化，融入當地人的生活。不過有時候，你可能沒有時間、精力或是途徑做到這一點，畢竟現在大家各有各忙，沒那麼多時間進行旅行前的準備。這時候，一家好的酒店就派上了用場。與快捷酒店不同，這一類的酒店，是直接把你從自己熟悉的日常環境中剝離出來置身於當地文化當中，融入過程自然事半功倍。　　儒家文化對於很多人來說都已經距離遙遠。不過置身於曲阜的銘座杏壇賓館，卻可以無時無刻不接受到儒家文化的熏陶，這本就是一家以儒家文化為主題的精品酒店。這種熏陶暖洋洋卻不會尖銳，讓你不自覺地就進入了那種氛圍，而且，待你從三孔「詠而歸」的時候，還可以到附設的海鮮自助餐廳大快朵頤。　　銘座杏壇賓館　　地址：濟寧曲阜大同路56號　　電話：4007-33-4007，0537-3197888　　標間：300元

（酒店設施）

充滿儒家符號的大堂攝影：獨往者

客廳，文士風範攝影：獨往者

潔凈舒適的衛生設備攝影：斬風

隨處可見的儒家文化氣息攝影：斬風

有沒有穿越回古代的感覺？攝影：斬風

細節充滿匠心攝影：獨往者三孔旅遊區當地飲食

（如今的孔府宴，文化符號的特徵十分凸顯）　　"食不厭精，膾不厭細"，這是孔子對飲食的態度。孔府菜就是孔府在兩千多年的錦衣玉食生活中形成的一種公府菜，最高規格的就是如雷貫耳的滿漢全席。不過到了現在，孔府菜更像一種文化符號，具體的味道眾說紛紜。到了曲阜，你會發現到處都是「孔府家常菜」、「孔府家宴」、「孔府傳統菜」的招牌，典型菜品有一品豆腐、神仙鴨子等等，但大多數徒有其名，做的都是遊客生意。非常想體驗孔府家宴的話，可以到上面提到的銘座杏壇賓館，這裡餐廳的孔府菜品經專家考證復原，比較靠譜。不過需要預訂。　　銘座杏壇賓館　　地址：濟寧曲阜大同路56號　　訂餐電話:0537-3197222　　孔府菜之外，曲阜像任何一個繁華市鎮一樣，餐飲業十分發達。在街上走走逛逛，就可以找到合乎口味的餐館。曲阜人似乎很喜歡吃火鍋，街上的火鍋店生意更興隆一點。三孔旅遊區行程規劃　　孔廟、孔府、孔林三景區聯票上午售出的當日有效，下午售出的次日有效。因此如果充分利用的話，可以在三孔逛兩天。但孔廟、孔府、孔林，內蘊廣博，一步一典故，真要認真逛的話，這24小時也是完全不夠的。即使是行色匆匆的旅人，也不要過於走馬觀花，錯過如此精彩的文化載體實在是有些可惜。最好是充分利用門票時間，來一場中國傳統文化之旅。　　孔廟孔府相鄰，都在曲阜明故城內，可以一起逛。孔林稍遠，不妨第二天再去。　　【第一天】參觀孔廟、孔府　　孔廟遊覽路線：孔廟大門——金聲玉振坊——欞星門——聖時門——弘道門——大中門——成化碑——奎文閣——十三碑亭——大成門——杏壇——大成殿——寢殿——聖跡殿——孔子故宅——詩禮堂

　　沿路看點介紹：　　萬仞宮牆　　萬仞宮牆又稱九仞宮牆，原名仰聖門。明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和讚揚，親書「萬仞宮牆」石額鑲於門上，典故來自《倫語子張篇》子貢所言：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。」意思是說孔子的學問就象是數仞高的圍牆，人們無法看到裡面的富麗堂皇，不經學習是無法窺其堂奧的，萬、數、九都是來形容大的意思，萬仞宮牆的存在，具體的形容孔子的德識之崇高。清乾隆皇帝到曲阜來時，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲於城門。現在看到的「萬仞宮牆」石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。　　金聲玉振坊　　過了萬仞宮牆，迎面就是金聲玉振坊。牌坊建於明朝嘉靖十七年（1538年），兩側坊額淺雕雲龍戲珠圖案，坊額則刻有4個由明代胡纘宗手書的紅色大字：「金聲玉振」。這四個字取自《孟子·萬章》讚揚孔子之語「孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也，金聲也者，始調理也，玉振之也者，終條理也」，意喻孔子思想完美無缺。牌坊的4根石柱末端附有抱鼓石，柱頂飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一雕刻古樸的獨角獸「辟邪」，俗名「朝天吼」，這是中國古代王爵府第才可使用的裝飾物。　　下馬碑　　泮水橋後為已知最早的下馬碑，立於金明昌二年（公元1191年），上刻「官員人等至此下馬」，過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示尊敬，就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進，可見孔廟的尊嚴。下馬碑是一種諭令碑，即碑文等同於帝王口諭的命令，門前有看守兵卒監督，違令者甚至會被斬首懲罰。它也是一種封建社會等級禮儀的象徵，來源於儒家思想中的五倫觀念。　　欞星門　　欞星門是各地孔廟都必備的建築。傳說欞星是天上的文星，又稱文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。欞星門就設在泮水橋的後面，共有四楹三間。額枋的下層刻有「欞星門」，是乾隆帝的手書。　　太和元氣坊　　建於明嘉靖二十三年（1544年）。「太和」指天氣、日月、陰陽諧和，「元氣」指宇宙原始物質的自然之氣。「太和元氣」意喻儒家思想為構成世界萬物的原始之本。為山東巡撫曾銑手書。　　聖時門　　始建於明永樂十三年（1415年），「聖時」二字取孟子讚頌孔子語『孔子，聖之時者也』，意為在聖人中孔子是最適合時代者。　　璧水橋　　始建於明弘治十三年（1500年），清代改建為現狀。璧水因天子學宮之水「壅繞如璧」而得名，以象徵教化不息。　　弘道門　　弘道門，始建於明洪武十年（1377年），當時是孔廟的正門。「弘道」，源於《論語·衛靈公》「人能弘道，非道弘人」。意思是說，人能把道弘大，而不是道能把人弘大。此處借「弘道」二字，讚揚孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道，集先聖先王之大成，成為「千秋帝王之師，萬世人倫之表」。　　成化碑　　成化碑為明成化四年（1468年）所立，明憲宗朱見深御制碑文，極力讚頌孔子及其思想，是曲阜諸碑中孔子推崇最高的一幢。其書法渾厚莊嚴，收放得體，多為楷書臨摹之範本。遺憾的是，文革期間它被破壞斷裂，後來進行了修復，並修補了殘損之處。　　奎文閣　　奎文閣始建於北宋天禧二年（1018年），初名藏書樓，金明昌二年（1911年）重修，更名為「奎文閣」。「奎」是中國古代文學中的二十八星宿之一,被尊為天上的「文神」。古代帝王為把孔子比作天上的奎星,遂將孔廟藏書樓命名為「奎文閣」，以讚頌孔子。奎文閣是整個孔廟建築的主體之一，其構造方式據梁思成先生生前考察，全國別無先例。匾額為清代乾隆皇帝御書。　　十三碑亭　　過了奎文閣即為孔廟的第6進庭院。這裡矗立著13座碑亭，南8北5，兩行排列。亭內存有55座石碑，為唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻。碑文多是皇帝對孔子追謚加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等文字刻寫。其中元朝蒙漢文對照的碑，和一塊明初洪武年間的語體文碑，都是語文史中可貴的資料。　　勾心鬥角　　成語「勾心鬥角」原本是中國古建築中的建築術語！來到孔廟即可看到出處。十三碑亭與大成門之間有這樣一組建築，黃瓦飛檐，彩繪斗拱，東西兩角，檐檐緊咬，角角交錯，形成了「勾心鬥角」的建築風格，這是中國古建築中的一大奇觀。　　大成門　　始建於宋崇寧三年(1104年)，因大成殿而得名，東西兩掖門，左掖金聲門，右掖玉振門，取自《孟子》：「孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也」語意。孔廟至大成門，五門大開，將孔廟分作三路：東為承聖門，內奉祀孔子上五代祖先；西為啟聖門，內奉祀孔子父母；中路大成門，主祭孔子夫婦，並以歷代先賢先儒配享從祀。大成門於明弘治十二年和清雍正二年兩次著火後重修，匾額為雍正所題。門用黃瓦、彩繪斗拱，前後各用四根石柱擎檐，前後中央四根深雕雲龍蟠柱，其餘四根為淺雕花紋，前後台階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。　　杏壇　　杏壇是當年孔子講學的地方。壇旁有一株「先師手植檜」，相傳是孔子親手所植，由於戰火和各種原因多次枯死，又多次萌生，與孔廟的命運如出一轍。　　大成殿　　大成殿是孔廟的核心，為中國三大古殿之一，正中供奉孔子像，兩側配祀顏回、曾參、孟珂等十二哲。殿名為清雍正御書，殿中「萬世師表」匾額為康熙題寫，此外其他匾額楹聯各有典故。不過，來到這座殿堂參觀，最引人注意的是前廊的十根精雕皤龍石柱。石柱由明弘治十三年敕調徽州工匠刻制，每根柱上雕出「雙龍戲珠」。是建築與雕刻相輔相成的傑出的範例。傳說乾隆皇帝到孔廟祭孔時，這十根石柱被紅綾包裹，以免乾坤發現這比皇宮還逼真的龍會心生不滿。可見石柱雕琢之精美。

　　孔府遊覽路線：孔府大門——二門——重光門——大堂——二堂——三堂——內宅門——花園——漢魏碑刻陳列館　　沿路看點介紹：　　大門　　大門所懸「聖府」匾額為明代權臣嚴嵩題寫，兩側楹聯為清代紀昀題寫，是孔府在中國兩千多年封建社會中地位的真實寫照。　　重光門　　又稱「儀門」或「塞門」，明代建築，因上懸明嘉靖皇帝朱厚熜御賜「恩賜重光」匾額而得名。平時關閉，只在皇帝駕臨、迎接聖旨、祭孔、婚喪等大典活動中才可打開。看似不起眼，卻為孔府各建築中的最高規制。　　大堂　　大堂是孔府官衙的主體建築，是當年衍聖公府舉行迎接聖駕、御史，宣讀聖旨、衍聖公繼位等重大儀式的地方。　　二堂　　又稱退廳，是衍聖公大堂禮畢喝茶小憩的地方。　　三堂　　供衍聖公會見四品以上官員、申飭族規家法之用。上懸乾隆皇帝御賜的「六代含飴」等匾額。　　前上房　　這是接見至親和近支族人的客廳，也是舉辦家宴和婚喪儀式的場所。　　奎樓　　為孔府東路的高層建築，取象於「奎婁」，為曲阜在天上星宿的分野，奎樓翹然突起而象徵吉星高照。這是孔府用作藏放金銀貨幣的金庫。據說也是衍聖公及親眷遇到危險的避難場所，因此又稱「避難樓」。　　前堂樓　　是孔府內宅中主樓，現布局復原七十六代衍聖公孔令貽及三位夫人的卧室陳列。　　後堂樓　　後堂樓原是衍聖公母親的住所，現布局復原七十七代衍聖公孔德成1936年大婚時場景。　　西學　　位於孔府西路，為衍聖公讀書習字、接待賓客之處。　　忠恕堂　　位於孔府西路，是衍聖公學詩學禮之處。孔子六十七代孫、衍聖公孔毓圻據《論語·里仁篇》中：「夫子之道，忠恕而已矣」命名。　　紅萼軒　　孔府西路均為1993年復原陳列。紅萼軒原是衍聖公習字讀書和會客的地方，懸匾「正學昌明」選自清代嘉慶皇帝在孔慶鎔奏摺上批語。　　後花園　　始建於明代，清代擴建重修，遍置奇石、盆景，有花廳、假山荷池、鐵山園、五柏抱槐等奇景，古木參天，環境清幽。2014年以來，每天有6場免費折子戲表演，上下午各三場。　　漢魏碑刻陳列館　　位於孔廟東廡內，內存兩漢碑刻6石，東漢19石，魏碑1石，北朝碑刻4石，原多分存孔廟、孔林，1978年移入現址，以時代為序排列，是我國著名的漢魏碑林，著名的碑刻有北陛刻石、五鳳刻石、乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑、史晨碑、張猛龍碑等。　　【第二天】參觀孔林　　遊玩線路：萬古長春坊——至聖林坊（大林門）——至聖林門（二林門）——孔令貽墓——孔尚任墓——於氏坊——孔子墓　　說明：孔林距離孔廟孔府約2公里，可以坐三輪車前往，一般5元/人。孔林佔地3000餘畝，不少攻略都建議你乘坐電瓶車。電瓶車20元/人，不過乘坐電瓶車一般是乘到孔子墓一片，下車參觀，然後再憑票上車走清代墓群一線，是真正的走馬觀花，並且明代墓群一線一般不走。自己走的話要留意時間和體力哦。

　　萬古長春坊　　明萬曆二十二年（1594年）建，石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等精美圖案，氣勢宏偉，造型優美。　　二林門　　至聖林坊（大林門）現為孔林景區的大門。進入大門後，有一條蒼松翠柏遮蓋的甬道，長約400米，幽深肅靜，直至孔林的第二道大門——至聖林門樓，人們習慣上稱其為「二林門」。二林門分上下兩層，下層為5間重檐磚質城堡式拱門，兩扇朱漆大門上各鑲嵌著橫九豎九共81個團花形鐵門釘，這是孔子地位最為尊貴的象徵。拱門上橫嵌石匾，篆刻「至聖林」三字。此門建於元至順二年（1331年），當時為魯國故城的北門——龍門遺址。明弘治七年（1494年），六十一代孫衍聖公孔弘泰添建門樓，也就是現在的觀樓。整個林門樓建造別緻，木質結構，重檐綠瓦歇山頂，四周以16根紅漆木柱環繞，構成迴廊，頗似城樓。　　洙水橋　　洙水，原為西周魯國故城的北牆外護城河，後成為泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子當年講學於洙泗之間，故以洙泗作為儒家代稱。隨著孔林的擴建，洙水部分河段被圈入孔林內。孔林內有洙水橋三座對稱而設，中橋拱起如虹，前有「洙水橋」石坊，為明嘉靖二年（1523年）建，橋上「洙水橋」三字乃明代權臣嚴嵩所書。　　孔子墓　　孔子墓位於洙水橋北，正中大墓為孔子墳地，東邊為其子「泅水侯」孔鯉墓；前為其孫「沂國述聖公」孔芨(子思)墓。據傳此種特殊墓穴布局稱之為「攜子抱孫」。孔子墓前東側有宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時的駐蹕亭。　　於氏坊　　除了孔子墓之外，孔林中規格最高的卻是一座「於氏坊」，是七十二代孫孔憲培妻子的墓。這位於氏夫人來頭極大，原本是乾隆的女兒，因為滿漢不通婚的緣故，為下嫁給衍聖公還被先過繼給了大臣于敏中，故稱於氏。　　孔尚任墓　　著有《桃花扇》的清代戲劇家孔尚任也是孔子子孫，他的墓穴位於內圈外側的東北角。墓碑上刻有「奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」。　　孔令貽墓　　孔令貽，（1872——1919年），字谷孫，號燕庭，孔子七十六代孫，襲封衍聖公，1919年病逝。1966年11月文化大革命期間墳墓被挖開批判，屍身被曝。三孔旅遊區其他信息

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（魯中五絕之一：尼山硯作者：佚名）　　曲阜最有特色的旅遊紀念品就是「魯中五絕」，即孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手杖和尼山硯石。另外，曲阜特產碑帖、楷雕和尼山硯又合稱「曲阜三寶」，在曲阜市內的很多書畫店及大型商場都有將這三樣包裝好一起出售的櫃檯，帶回家去，是不是很有文化的意味呢？　　孔廟東側的闕里步行街十分繁華，是曲阜市內商品最全的購物圈。各種孔子像、孔子書籍、孔府食品、碑帖、字畫、琉璃玉器、尼山硯、陶瓷、手工藝品都有售賣，還有服裝、石雕、木雕、首飾等。不過，在這裡購物可要記得砍價。　　另一個購物之地是復興門大街的百盛購物商業區。這裡有百盛購物中心、曲阜文物商店、華聯商廈和春秋閣書畫社等購物場所，商品的檔次和價格要稍微高一些。

網路預訂　　自助游的時候，在目的地尋找旅店、線路等等都是樂趣。度假嘛，就最好方便一點，不再勞心勞神。酷旅網是一家目的地旅遊電商，APP定位為「落地請開酷旅」，不論在出發前、途中或者抵達後，打開酷旅APP或者官網，都可以很方便地進行地標性產品或者酷品搜集及預定。曲阜三孔的旅遊，酷旅網根據酒店、度假村打包設計出的旅行方案提供了不少便利，可供參考。可以單訂酒店，也可以把路線都訂好，到了三孔就當甩手掌柜就好了。　　酷旅網鏈接：徜徉濟寧讓儒家的「仁」深入孩子心靈　　http://www.kulv.com/jining/24e2730e-d8f2-4de0-81f2-990b49ebd8f0　　電話：400-658-0566

三孔旅遊區出遊參考三孔和孔氏：看得見的悲歡離合　　眼前我們看到的三孔流光溢彩，有天子題匾加以冠冕，有儒家底蘊充其內秀，世人提起的時候只覺得高山仰止，卻很少有人去提起它的多蹇命運。基於能量守恆原理，有多風光就有多凄慘，有多傳奇就有多坎坷。三孔乃至於衍聖公一脈，在幾千年的歷史長河中命運跌宕，令人感慨。　　三孔的命運與儒家文化的地位息息相關。春秋時，儒家只是百家之一。由於儒家思想有利於奠定社會秩序和倫理，從漢代開始儒家的地位即開始彰顯，漢武帝時開始「獨尊儒術」，東漢末第一次由國家為孔子建了廟。此後朝代更替，孔廟難免自然或人為之禍，但總能依靠儒家的正統地位而恢復起來，甚至規模越來越大，規格越來越高。宋朝時孔子嫡系有了「衍聖公」封號，從此綿延千年，成為封建貴族史上最傳奇的一個家族。

（奎樓，孔府用作藏放金銀貨幣的金庫。據說也是衍聖公及親眷遇到危險的避難場所，因此又稱「避難樓」。不過，避難樓在危難中能夠發揮的作用又有多少呢？攝影：斬風）　　即使這樣，孔氏族人及三孔也逃不過歷史的翻覆。其中，尤以末代衍聖公孔德成的命運最令人唏噓。　　1920年，孔子七十七代嫡孫、末代衍聖公孔德成出生。之所以稱之為「末代」，是因為1935年（民國24年），當時的國民政府廢除清朝世爵，將衍聖公改為大成至聖先師奉祀官，簡稱孔子奉祀官。「衍聖公」之號從此封存於歷史。孔德成成為第一任大成至聖先師奉祀官。　　1949年蔣介石遠走台灣，特意帶走了被他稱為「國之重器」的末代衍聖公孔德成。蔣介石自認正統，遷台時攜帶大批金石文獻等物，將傳統文化的代表人物遷走，也是情理之中。孔德成到台灣以後，仍有奉祀官頭銜，同時在台灣大學授課，前後50年從未中斷，直到他過世不久前辭去教職為止，真正做到了承先祖之志，教書育人。　　然而，即使孔德成自認只是個「教書的人」，一生謹小慎微，絕口不談政治，但命運還是翻滾而來。距離孔德成千里之外的家鄉，文革時批林批孔，三孔迎來了迄今最後一次浩劫。紅衛兵衝進三孔，搗毀文物，焚燒牌匾，挖開墳墓，象徵著挖斷了這一歷史最悠久的家族之根。

紅衛兵正在搗毀成化碑資料圖片

紅衛兵將大成殿的孔子像胸前貼上「頭號大壞蛋「的標語，用繩子將大成殿孔子像及其他十七座泥胎像拉出來，斷頭、腰斬、開膛、破肚。資料圖片

（焚燒「萬世師表」匾額資料圖片）

（紅衛兵拆毀文物資料圖片）　　曲阜師範學院「毛澤東思想紅衛兵討孔戰士」的實錄：「由紅衛兵和貧、下中農組成的突擊隊，帶著深仇大恨到了孔林。他們掄起钁頭、揮舞鐵杴，狠刨孔老二及其龜子龜孫們的墳墓。經過兩天的緊張戰鬥，孔老二的墳墓被剷平，『大成至聖先師文宣王』的大碑被砸得粉碎！孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開了……孔林解放了……在毛澤東思想的光輝照耀下，獲得新生了！」　　文中提到「孔老二的七十六代孫令貽」即是孔德成的父親。孔家被搗毀，祖墳被挖，先人被曝屍，孔德成離鄉之後，一生未再踏足故土，直到八十九歲在台北去世。孔德成之後，有孔維益、孔垂長，目前最新一代為孔子第80代嫡長孫孔佑仁。「大成至聖先師奉祀官」的稱號目前則由孔子第七十九代嫡孫孔垂長擔任，這也是台灣目前唯一的世襲職位，不支薪水，意在存續中華文化的道統。　　孔垂長接受西方大學教育，並一度在海外從商。接任奉祀官後，發起成立了「中華大成至聖先師孔子協會」，2011年8月赴曲阜孔廟和孔林祭祖。這是自當年孔德成離開曲阜後，孔子嫡孫在闊別半多世紀後第一次返回故鄉。　　目前兩岸學術界、儒學界互動頻繁，但政治局勢仍然微妙。孔子嫡系和三孔接下來的命運還不好預測。不知道時代造成的斷裂與遺憾，何時能得到報償，使得這一歷史悠久的世家文化奇蹟得以圓滿、存續。三孔今昔：歷史和現實的對照　　1907年，著名的法國漢學家愛德華·沙畹在中國北方進行了一次長途旅行和考古活動，行經曲阜，拍攝了大量珍貴的資料照片。35年後，德國攝影師赫達·莫里遜步其後塵，用手中的柔來福來的雙鏡頭反光相機記錄了當時曲阜的風土人情、建築古迹。這些珍貴的老照片和現在的三孔中間，相隔了百年的時光和一次浩劫。兩相對照，再重視三孔，恐怕心中那不可言說的情緒會更重一重。