「星期」與「禮拜」不是一回事

星期制度是公曆（即陽曆）中的一種特殊的記日方法，它以七天為一個周期，循環往複，無窮無盡，它遠在公曆產生之前就被人們使用了。在我國，周代初期曾把一個朔望月（即農曆月）分為四等份，並分別命名為初吉（初二至初八）、既生霸（初九至十五）、既望（十六至二十二）、既死霸（二十三至初一）。古代巴比倫人用一日、七日、十四日、二十八日將一個朔望月分成四部分，每一部分正好七天，並把星期制的七天分別配上一個天體的名字，即星期一至星期六對應太陽、月亮、火星、水星、等。星期制的產生與月亮的圓缺變化有密切關係。禮拜制是基督教使用的詞兒。他們相信上帝七天創造了世界，耶穌七天復活的說法，因此規定（每七天）星期日舉行參拜上帝的宗教儀式，這就是「禮拜天」的本意。「星期」源於科學，「禮拜」出於宗教，兩者並非一回事。

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