真正的快樂 只有向內心去追尋

向內心追求

文/太橋旦曾堪布

因果規律中有一個特別重要的內容，那就是不論行善還是造惡的行為，都會因為發心強烈而導致果報成千上萬倍地增長。

比如殺生這個行為，有些人在不知情的狀況下殺生，有些人因貪慾而主動殺生，他們內心的動機各不相同，所導致的結果也各不相同，如果心中生起了猛烈的嗔恨，以這種心殺害了一個生命，業報就特別可怕。

如同《入菩薩行論》中所說：幾個大劫中積累的六度萬行功德，能被一剎那的強烈嗔恨毀滅。

反之，如果心中的利他之心特別猛烈，以這種心從刀下救出了一個必死的生命，這種善業的果報也是很大的。

所以我們在聞思佛法以及日常生活中，一定要小心翼翼地清凈自己的貪嗔痴。培養大悲心、菩提心、四無量心，並且使之越來越強。以利他之心，哪怕是救下了一個小小的生命，功德也是大得不可思議的。

不要被惡沾染

還需要強調的是，在聞思佛法以及日常生活中，我們都應該時時反省自己，觀察自己做事的動機是不是清凈，行為是不是如法。

如果我們的行為能做到動機清凈，手段也清凈，不管身邊有多少惡人，出現多少可怕的惡行，自己都不會被沾染。

所以，不要抱怨環境，保護自己最好的方法就是動機清凈、行為如法、依教奉行，在因果方面謹慎取捨。

做事能夠把握這樣的原則，具備這種能力，那麼無論環境多麼惡劣，都不會讓我們墮入惡道。

在聞思佛法的過程中，在業及因果方面，最重要、最關鍵的修持方法就是自凈其意，這也是噶舉歷代上師們都非常注重的。

如果自己無法反省，不能保護自己的身口意，即使佛陀親手用水給你灌頂，也無法清凈你的惡業；親手給你摸頂，也無法去除你的罪障；佛陀更無法把他的功德和證悟搬運到你心中。

唯一的方法就是我們自己依教奉行，自凈其意。

自凈其意

在實際生活中，每個人做事之前都應該先要思考一下：這個行為是不是違背佛法？是不是對他人有利益？即使沒有利益，最起碼不能傷害他人吧，這是最基本的原則。

說話之前也要思考：說了這句話會不會傷害他人？會不會違背佛法？想清楚了才可以說。要管住自己的嘴，千萬不要惡語傷人，寧可不說也不能說違背佛法的話，這是我們能夠控制的。

思想也是一樣，雖然我們暫時還管不住自己的思想，有的惡念、妄想不能馬上斷除，但最起碼不能讓惡念發展成行動，能剋制自己的時候要剋制自己，不能讓惡念指揮我們去說話辦事，這是最起碼的要求。

佛法是內道，「內」的意思是不往外看而向內觀照。我們的眼睛可以往外看，但是心一定要往內觀照。所有的快樂、所有的幸福都往內尋找，往內追求，這就叫「內道」，這才是真正的佛法。

比如說害人之心、貪慾、傲慢、愚痴等等，如果心中產生了這些惡念，靠外面的行為能處理嗎？吃藥可以解決嗎？做手術可以嗎？當然不行，只有靠我們的內心來控制、剋制和消除。內心的問題要在內心解決，從哪裡產生就讓它在哪裡消失。

所以說，在聞思佛法的過程中，在生活的點點滴滴中，要以思維、觀察、禪定、發慈悲心等直接跟內心有關的方式來清除內心的惡念，只有找到內心的覺悟，找到內心真正的幸福和快樂，才能領悟到真正的佛法。

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