[轉載]2010年10月21日

-三煞

又稱為動土煞

擇期提示年吉不如月吉月吉不如日吉日吉不如時吉年為根本月為枝桿 日為華茂 時為結果

吉為吉凶則凶凡事多查細看吉星多凶神少為吉遇凶者三思而行 一旦岀現難以化改也。

十二地支中：

寅午戌合火局，火旺於南方，北方（亥子丑）為其沖，為三煞（亥為劫煞，子為災煞，丑為歲煞）。

申子辰合水局，水旺於北方，南方（巳午未）為其沖，為三煞（巳為劫煞，午為災煞，未為歲煞）。

亥卯未合木局，木旺於東方，西方（申酉戌）為其沖，為三煞（申為劫煞，酉為災煞，戌為歲煞）。

巳酉丑合金局，金旺於西方，東方（寅卯辰）為其沖，為三煞（寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲煞）。

年 三 煞：農曆 寅午戌年北方均為年三煞。申子辰年 南方均為年三煞。亥卯未年 西方均為年三煞。

巳酉丑年東方均為年三煞。如果所選擇的地方屬於犯煞的方向，古人認為不可修造。

月 三煞：正五九月令殺在北方（亥子丑日為三煞）。二六十月令殺在西方（申酉戌日為三煞）。

[日三殺] 三七冬月令殺在南方（巳午未日為三煞）。四八臘月令殺在東方（寅卯辰日為三煞）。

時 三煞：東方巳酉丑時為三煞 南方申子辰時為三煞 西方亥卯未時為三煞 北方寅午戌時為三煞

一般來說家中的大門或者是卧室門在三煞位置的，家中或多或少都會出現一些不利的事情。如果加上主人又犯太歲的話，更是會禍不單行的，假如真的遇上這種情況的話，最好對家居進行風水調整為好。

三煞帶來不好的一些基本情況： 如果是大 門在三煞方的，就容易對升職不利。 如果是主卧室在三煞方的，就容易對男女主人不利。 如果是兒童房在三煞方的，就容易對兒童不利。 如果是廚 房在三煞方的，就容易對女主人不利。 如果是衛生間在三煞方的，就容易對情感婚姻不利。

三 煞 之 間 關 系

十二地支 屬相 流年月令 方位日時 三煞之間關係

寅虎年 午馬年 戍狗年 正五九月動土煞在北方 亥子丑日 寅午戌時 三煞關係。

卯兔年 未羊年 亥豬年 二六十月動土煞在西方 申酉戌日 亥卯未時 三煞關係。

辰龍年 申猴年 子鼠年三七冬月動土煞在南方 巳午未日 申子辰時 三煞關係。

巳蛇年 酉雞年 丑牛年 四八臘月動土煞在東方 寅卯辰日巳酉丑時 三煞關係。

因此，特別在每日吉凶預報中播報當日是否適合「動土」，若適合動土，那麼當日動土開工便會相安無事；如果不合動土，硬去動土開工，那麼，就會犯土神有可能遭遇不測。

動土煞的化解方法： A、通常放置一對黑麒麟，注意要面向動土煞方位或放置龍龜神獸便可化解。 B、可面沖著動土方向，擺放龍龜鎮宅。注意：龍龜的質地要根據自己五行來定，不能隨便請龍龜回來。

C、傳統位理學上用以制土煞的方法還有：道教符錄法制煞，佛家持咒化煞，或民間利用洗米水化煞等法，都有功效。

年月日時神煞

年神類神煞決定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神年煞類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、弔客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身並無吉凶。疊吉星即吉，疊凶星即凶。因太歲為眾神之首，力大勢猛，故凶星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說：「若要貴，修太歲。」　　月神類神煞決定一月諸方的吉凶宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉凶，疊吉神則吉，疊凶神則凶。　　日神類神煞決定一日的吉凶宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡神則有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。　　時神類神煞只主一日中某時的吉凶宜忌。主要有日祿、日馬、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、日合、青龍、明堂、玉堂、貴登天門四大吉時等等。惡神則有五不遇時、截路空亡、日建、時破、時害、時刑、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、天牢、元武、司命、勾陳、等等。　　眾神煞的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉凶，一般也各有所主，並非絕對。比如八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不宜上奏章；四離四絕不宜出軍遠行；上朔日不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責範圍，幹什麼它們都不管。因此不但要掌握眾神煞運行起止的規律，還應了解其所宜所忌，以定從違。了解眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接下來的擇吉選方就沒有什麼奧秘了。它的基本原則就是八個字：「以事為綱，以神為目」或者是「以事為經，以神為緯」。這兩句話的意思都是說，選擇吉日因事而起，根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神，同時明確最可能造成大災大難的凶神惡煞，然後推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的「黃道吉日」與吉山吉方。然後推算出凶神惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避忌的「黑道凶日」與凶方。

地師破土安墳

破土安墳,本來不是道人的事,但有時由於時間、地域等關係,此工作一般由正一道士兼任。其作用是保家宅安寧，不驚動土地神祗，死者不起水報犯，不回煞過於兇猛。 破土安墳，需要雄雞一隻。 在做之前，於穴位的五方，即東、南、西、北、中各用鋤頭挖一小坑。左手將雄雞頭夾入雞的兩翅之間，右手持刀，對穴位念(大聲）「今日良辰，破土安墳，天圓地方，律令九章，山神土地，請您遷讓，今日破土，萬事吉昌。乾坤萬年，地賜有緣，死者得所，生者安然，山明水秀，虎踞龍盤，崇山峻岭，吉地安眠，魂靈起駕，即赴幽宅，魂幡前引，永別陽間。」 然後以右手刀將雞頸項割開。從東方小坑起，將雞血滴入坑中。依四方，最後點中央的順序，分別念「一鎮東方青龍甲乙木，二鎮南方朱雀丙丁火，三鎮西方白虎庚申金，四鎮北方玄武壬癸水，五鎮中央五黃土煞戊己土。」 念畢，放火炮，在地穴內燒錢紙，等穴內稍有溫度則可。* 以羅盤放入穴內，打好中線。入棺時一定要正，以不至於欺左欺右，以防克幾房之人。

如果您看過《入地眼》一書的話，就會知道裡面有這麼一首詩：莫道高山方知龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高頂發，高起星峰低落脈。高山即認好星峰，平地兩旁尋水勢。兩旁水界是真龍，水纏既是山纏理。霜降水溪龍不現，春夏水高龍背見。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。必須形跡明顯落，渺茫無憑終不信。高水一過即為山，低水一寸水迴環。只為時師眼力淺，便雲此處好峰巒。誰知高山落平里，退卸越多越有力。祖宗父母數程遙，灰線但蛇尋脈脊。隱隱隆隆須仔細，蛛絲馬跡要分明。如發如珠是真峽，一斷一續莫離蹤。平洋一突更為奇，活動尤須求束氣。突然入穴口鉗開，兩水夾護是真蹤。這不是一首普通單純的詩，理解了這首詩，就等於給您了一把打開平洋龍的鑰匙。很多人都知道山龍，確不知道平洋龍，更不了解平洋龍的力量，實際上平洋龍結穴比山龍結穴發福更快更悠久。古云：「萬仞不如一堆，高山不如平地。」因山脈相比較明顯，但看平洋之龍確不是一件容易的事。一般沒有經過名師指點的人更沒有讀過如何判斷平洋龍方面的書的話，是不會掌握平洋龍的。 平洋龍不象山脈的山那麼明顯好看，它很坦夷並無大頓小起之勢，又無秀麗聳拔之峰。龍在行動時只不過隱隱約約，彷彿高低，依稀厚薄而已。因此，地理師必須一定要用心去看去想平洋龍，初學的朋友可能會一到平陽地會出現捧著；羅經發獃的情況，不知道如何下手。實際上尋找平洋龍必須抓住竅門，不然就好像水中撈月一樣困難。下面我們就平洋龍扦穴的方法詳細介紹如下： 平洋並非真的坦夷，也有起伏，只不過不要用山龍的方法來判斷平洋，判斷平洋龍的起伏，我們要調換一種觀點，凡是平洋龍高一寸即為山起，低一寸為伏，運用這種心理尺度來衡量渺茫的平洋自然就會不同了。 平洋龍也有山與水，俗稱：平洋高三寸為山，低一寸即為水。雖然有點誇大其詞，仍可以作為判斷平洋龍與水的界限的重要依據。初學一定要靈活運用，平洋龍與水的差異就不難辨別了。一.平洋龍也有來有去 平洋龍起伏不大，行走過峽不過隱隱隆隆，或高或低，如失蹤行跡，一般很難辨認平洋龍的來與去，實際上再難的事情終有解決的辦法，判斷平洋龍來去，必須看水流的方向，也就是依水定龍如果水流向東，則龍也東行，水流向西，龍也是往西行了。二.平洋龍的行與止 平洋龍如毯度鋪張，原則上不容易判斷，仍然要依水的方向判斷平洋龍的行與止。一般水流沒有阻礙，說明龍仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，說明平洋龍也就停下來了。一.洋龍的背與面平洋龍通常在水鄉之地，離祖已遠，一般與近山平陽不同，平陽之地背後數里有秀麗聳拔的山峰作為來龍之祖，而水鄉之地，連綿數十里百里甚至近千里之遙一望平夷，並沒有高低起伏，如席平鋪一般，一片連一片，一段接一段，逐波隨浪而來，很難判斷平洋龍的背與面，一般依水來之處為背，水合之處為面。（平洋與平陽不同，一定不要混淆。）二.論平洋龍的有情無情 通過上面的分析，我們已經知道了平洋龍的來去，行止，背面。下面我們近一步了解平洋龍的情意如何，換句話說也就是辯證平洋龍的真與假。辯證平洋龍真假的方法，首先分析平洋龍之水趨向所在，同時了解護衛龍砂的彎環抱勢，這種龍為真，反之為假。

五.平洋龍的過峽 平洋龍的過峽之處與山龍不同，凡是平洋龍過峽兩旁左右之水對鎖形如八字，並無拽扯反逆之勢。平洋龍的過峽愈多，龍身愈貴，凡是平洋龍過峽一般帶有隨身護衛，所謂護衛是指兩旁砂水護送，平洋龍過峽渡水如獲至寶（指過河渡江）水中必有微高之脊，水底之土必硬或有暗礁。六.平洋龍到頭結穴 俗云：「平洋莫論龍，水繞是真蹤。」凡是平洋龍可以分析水的來去，水至右來，龍也從右邊來。若是真龍到頭結穴，左右必然有兩股水界送氣脈入穴。穴前必有低小明堂，左右隨龍水送到局前交合。前有朝案之砂，橫攔之水彎環穴場，四周護送之砂，回頭顧穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前兜收後拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如官員坐衙一樣，四面環抱，此為天然結局. 平洋之地，形如仰掌，實為陽氣有餘而陰氣不足，平洋龍到頭結穴多數作微微隆起之勢。俗云：平洋一突最為奇。此實為陽來陰受之法，可以在隱隱隆隆處扦穴。但扦平洋之穴必須要得水，平洋之穴得水和山龍之穴收水稍有不同，因平洋本是水鄉沼澤之地，收取水本不困難，但地理師必須要認真分析穴前水勢和遠近之水是否有情。平洋之地得水一般要注意一下幾種情況：1遠水，明堂要低，否則散氣。2近大水，穴宜後退，否則犯盪胸。3近靠小水，穴宜點出，否則水不見。4逆水朝，要有近案，否則水直衝。5順水，要有交牙，否則雄雌不交。6逆水當朝，必須彎環而來，不然如射箭一般不吉。7橫水過堂，要求形如環抱如絲帶，如果橫水過堂如直線琴弦不佳，稱謂不得水。8大水奔逐向前，不匯聚不佳。9小水如繩，不繞也稱為不得水。 以上是對平洋龍的解釋，相信大家已經明白，但學地理必須要多實踐，不可拘泥。後面還要說說穴，砂，水以及怎樣立穴.