伊斯蘭文明VS.中華文明，這篇文章讓你恍然大悟

閱讀提示：全文5200字，為大家進行了伊斯蘭文明和中華文明的對比分析，歡迎大家閱讀！我生活在新疆烏魯木齊，從小到大也有很多穆斯林朋友，有的是我的同學，有的是我的同事，我們相處的還不錯。近幾年，由於眾所周知的原因，大家開始關注伊斯蘭教的新聞，開始關注穆斯林的活動，新聞大多都是負面的，於是，在我們周圍，產生了「穆黑」這個群體。首先，我先亮明我的立場，我不是"穆黑"，尊重伊斯蘭教，我堅持宗教世俗化發展，多種文化和諧並存。我希望，伊斯蘭教能對自身來一場改革，我也知道這種改革的可能性非常渺茫。既然說到理性看待伊斯蘭，我們先來看看伊斯蘭是什麼？伊斯蘭原意為「順從、和平」，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人們被統稱為穆斯林。所以穆斯林常常稱他們為和平宗教，就是從這裡來的。伊斯蘭教的創立者是穆罕默德，從公元七世紀開始，伊斯蘭教伴隨著阿拉伯帝國的擴張，從西亞、北非，一直擴張到中亞。時至今日，這些地區都是伊斯蘭文化區，在擴張的過程中，必然伴隨著殺戮和同化，這是每一個文明在擴張時都會做的事，阿拉伯帝國強勢一時，他們的士兵每踏過一片地區，都會迫使當地的人們皈依主道，這就是我們常聽說的伊斯蘭聖戰。伊斯蘭文化曾經創造過璀璨的文明，當歐洲大陸還籠罩在中世紀的黑暗中時，伊斯蘭已經開始了一系列科學的探索，影響著人類的歷史進程。歐洲文藝復興的開啟，也來源於阿拉伯保存的文化典籍，那些古希臘文化被重新譯回歐洲語言文字，可以說，那時的伊斯蘭文明代表了人類文明的先進性。但是，伊斯蘭文明也有他的缺陷，那就是封閉和保守，古蘭經作為伊斯蘭降世經典，在穆斯林心目中擁有無與倫比的地位。一千四百年過去了，現在的古蘭經依然是當時的古蘭經，未曾改動一字，穆斯林以古蘭經作為一生的信條，延續了一千四百年。但社會是在不斷向前發展的，在一千四百年前，古蘭經毫無疑問是經典之作，代表了人類璀璨的文明，但是人類社會發展了這麼多年，很多內容已經不適合人類現在的發展進程。伊斯蘭文化面臨過的問題，我們中華文化也同樣面臨過。我們一直自豪，中華文化是四大文明古國中唯一延續下來的文明，在歷史上，中華文明曾近輝煌了三千多年，直到鴉片戰爭，國門被西方的船堅利炮所洞開，我們才知道，我們的文明由於固步自封，閉關鎖國，已然遠遠落後西方文明。我們信奉的那些古代經典，《論語》《道德經》並不能讓我們在當時的世界中佔有文化優勢，在不知不覺中，我們已經落後了西方很多。那是三千年未有之變局啊，我們國家的那些仁人志士開始探索，但是卻連一個古代的參照物都沒有，因為我們從來都未曾遇到過如此光景。魏源作為睜眼看世界的先驅者，提出了「師夷長技以制夷」的思想，中學為體，西學為用。緊接著，中國開始現代化改革，開展洋務運動，戊戌變法等一系列自強運動，雖然最後失敗了，但我們一直都在努力改變自己，以適應這個快速發展的世界潮流。伊斯蘭文化，也曾面臨和中華文化一樣的困境。十七世紀後，由於工業革命的爆發，西方世界的生產力大幅提升，同時在科學技術方面不斷革新，而與此同時，中華文化區還在過著自給自足的生活，伊斯蘭文化區還在封閉保守，這兩個在歷史上創造過璀璨文明的區域，並沒有為人類科技進步做出多大的貢獻。西方列強開始四處拓展殖民地，掠奪生產資料，傳統的伊斯蘭文化區和中華文化區滿目瘡痍，古老的奧斯曼帝國和中華帝國，在西方列強眼裡，就是任人蹂躪的木偶，不堪一擊。伊斯蘭文化，盛行於阿拉伯帝國時期，摧殘於蒙古西征時期，落後於西方列強入侵時期，直到現在都沒有恢復過來。當面對外部衝擊時，伊斯蘭文化區沒有想去與時俱進，吸收先進的思想技術，奮起趕進，而是愈發趨於保守，甚至走向極端。因為在穆斯林的心目中，古蘭經是完美的，是一個字都不能改的，誰膽敢改動古蘭經，誰就是異端，大家群起而攻之。歐洲能有工業革命，科學技術迅猛發展的成績，正是來源於之前的文藝復興和宗教改革。文藝復興讓大家找迴文化的源泉，宗教改革解放了大家的思想，這才能大手大腳地推動科技進步，引領世界向前。馬丁·路德在歐洲宗教改革這件事上，居功至偉，他是那個年代最傑出的偉人。大家現在看到，伊斯蘭國ISIS肆虐中東，用極殘忍的方式把俘虜活活燒死，觸目驚心。大家無法想到，怎麼還有這麼喪盡天良的組織，做出如此慘無人道的事情。其實，把人活活燒死這件事，每個國家在歷史上都做過。中學課本里的布魯諾，不就是因為宣傳「日心說」，挑戰了教廷的權威，被活活燒死的嗎？商朝末年的伯邑考，不正是因為得罪了蘇妲己，被紂王用旺火煮死了嗎？但是，無論是歐洲大陸，還是我們中華大地，對於那些已經不適應當前社會發展的文化，都會進行改革或改良。而伊斯蘭文化，改革的道路還很漫長，甚至看不到頭。近年來的伊斯蘭原教旨主義盛行，更是加劇了我們的這種擔憂。那麼什麼是伊斯蘭原教旨？請看如下釋義：伊斯蘭原教旨，主張嚴格遵循伊斯蘭教初創時期的原旨教義和傳統，用伊斯蘭教的本來精神作為改良、復興宗教與社會的動力，以消除腐敗，純潔信仰，清除外來的各種異端學說以及西方腐朽文化和生活方式的污染，重建以伊斯蘭教法為基礎，以古代麥地那哈里發國家為楷模的理想伊斯蘭國家、伊斯蘭社會、伊斯蘭秩序。一句話概括，就是讓現代社會的穆斯林還按照一千多年前的標準去過活，以古蘭經為唯一宗旨。伊斯蘭原教旨，又稱「瓦哈比」，ISIS就是最純正的瓦哈比。不要光以為伊斯蘭教有原教旨，其他宗教都有原教旨，只是經過改良後，很多不適合當代社會的教義被剔除掉了，或者已經不為人所信了。任何原教旨主義，都應該走進歷史，不應主導當下的世俗生活。很多人以為我們中國沒有原教旨，那是因為不了解中國古代的秩序。魯迅先生的文章提到過，封建禮教的吃人本質，指的就是封建禮教的原教旨主義。很多人都知道伊斯蘭教歧視女性，女人出門要蒙面穿黑罩袍，男人能娶四個老婆。其實古代中國的禮數與之比起來，也好不到哪去，甚至更為嚴格。中國古代的禮教是從西周一直傳過來的，對社會秩序做出了詳細的規定，就是也就四個字;等級制度。君君臣臣，父父子子，三綱五常，三從四德，說的就是這套東西。古代中國女性對貞潔的重視程度，在現代人看來是難以想像的，在古書中有記載，一個婦女在過河時，就因為別人碰了一下她的胳膊，她就覺得自己不貞潔了，揮刀斬斷自己的胳膊，後面還被朝廷立了貞潔牌坊。這在我們現在看來是不可想像的，不就是碰一下胳膊嘛，至於把自己的胳膊砍斷嘛。我們看到在中東地區，女性通姦會被處以石刑，當眾用石頭砸死。其實我們古代也差不多，女性通姦會被浸豬籠，淹溺至死。伊斯蘭教法規定，男人可以娶四個老婆。我們古代的那些達官顯貴，也是一夫一妻多妾，只要有錢，娶十房姨太太都不成問題。說了這麼多，我是想告訴大家，所有的原教旨，都有一段黑歷史，只是有的原教旨已經被人們所摒棄，有的還在被人們所推崇。我們要反對的，是原教旨主義。我們倡導的，是宗教世俗化。當前世界上，伊斯蘭教十六億教眾，儼然已成為第一大宗教，人數越多，責任越大，伊斯蘭應該有自己的世俗化進程。宗教世俗化，是很多國家都在倡導的，敘利亞的巴沙爾政權也倡導宗教世俗化，但這一切卻是沙特所不能忍受的。因為沙特的立國之本，就是伊斯蘭教聖地，瓦哈比也是從沙特輸出的。我身邊的穆斯林朋友，他們大多已經世俗化了，他們承認自己是一名穆斯林，但在生活中，接受現代化的行為方式，不會用那些宗教條例去限制自己，除了不吃大肉，其他都與我們一樣。伊斯蘭教規是禁止飲酒的，飲酒的罪孽甚至比吃豬肉還大，前兩年，印度有一部大火的電影《我的個神啊》，就是講宗教的，裡面的主人公就是因為帶著兩瓶白酒去清真寺，而被那些人追著打了出來。酒這個東西，我自己不願多喝，但我不反對別人喝，我那些穆斯林朋友也是一樣的態度。有很多朋友可能經歷過下面的場景，當你在穆斯林朋友面前說到豬肉時，對方會說豬肉是髒的，跟屎一樣的垃圾。我也曾經歷過這樣的場景，因為穆斯林對豬肉天生排斥，他們接受不了豬肉這種事物。有一天，我又無意間在另一位穆斯林朋友面前說到了豬肉，我為我的冒失向他道歉，以下為我倆的對話：我：對不起，我剛說錯話了。他：你說錯什麼了？我：我不該在你面前提到回鍋肉。他：那又怎麼了？我：我知道，在你們面前提豬肉是不尊重你們的信仰。他：你又沒逼我吃，這沒關係。這位穆斯林朋友是比較世俗的，在他面前提豬肉是沒關係的，他的底線是不吃漢餐。我還有一位哈薩克朋友，她更世俗了，不吃豬肉但吃漢餐，以下為我倆的對話：我：你想吃什麼？她：前面一家川菜館不錯。我：你不是穆斯林嗎？穆斯林能吃漢餐？她：我是穆斯林，也吃漢餐，但沒說我吃大肉啊。我：這也可以？她：那又怎麼了，我只是吃我想吃的，不吃豬肉就行了。這位穆斯林朋友比上面那位還世俗，我在她面前吃豬肉是沒關係的，她的底線是不吃豬肉。我還有一位穆斯林朋友，其實他已經不是穆斯林了，他吃豬肉，但他信仰伊斯蘭教，以下是我倆的對話：我：你怎麼吃漢餐呢？他：沒辦法啊，在內地上了幾年學，不吃沒法過啊。我：那你吃過大肉沒？他：吃過一點，但是不適應，沒有多吃。我：那你還是穆斯林嗎？他：我還是啊，我信仰伊斯蘭教。這位朋友常年在內地生活工作，如果一定要找清真飯館吃飯，會帶來很多不便，於是他入鄉隨俗了，但是還保留著伊斯蘭信仰。我還有幾個回族朋友，是不信伊斯蘭教的，基本與我們無異。在和他們的交流中，我漸漸地總結了一條道理：宗教的教義是約束自己的，而不是約束別人的，別人需要尊重你的宗教信仰，你也需尊重別人不信教的自由。宗教如果只是一種靈魂的寄託，未來的歸宿，那其實是一件很好的事情，因為人們在這個世間，總會有些許時候感到孤獨無望，每當這個時候，宗教能給你極大的動力和念想，走過那段最難熬的歲月。然而，宗教的擴張，通常都是伴隨著政治的，基督教、佛教、伊斯蘭教無不如此，在擴張的過程中，往往會伴隨著殺戮與奴役。伊斯蘭教在伴隨阿拉伯帝國的擴張中，摧毀了許多國家和文明，而這些文明，一旦被伊斯蘭化後，就不可能再恢復到之前的文明，所以我說，伊斯蘭化是不可逆的。中國新疆的伊斯蘭化，從阿拉伯帝國擴張時就開始了，但真正推向高峰，還要到三百年後的喀喇汗王朝時期。喀喇汗王朝的建立者到底是什麼民族，這個在學術上有爭議，但可以肯定的是，境內有相當一部分是葛邏祿人，古突厥部落之一。在立國初期，喀喇汗境內多種宗教並存，第一位改宗回教的大汗是第三任大汗薩圖克·博格拉汗，從此西域的伊斯蘭化進程加劇。很快，喀喇汗王朝完成了全面伊斯蘭化，開始發動對於闐佛國的宗教戰爭，經過幾十年的宗教聖戰，于闐千年佛國破亡，和田地區迅速被伊斯蘭化。三百年後，有一位蒙古王子也有希望奪取大元帝位，對華夏大地進行全面伊斯蘭化，但是他失敗了，那位穆斯林蒙古王子就是阿難答，而他的對手就是元武宗。西域曾是佛教文化區，如今已經看不到一絲佛教文化的影子，被伊斯蘭文化平推過的地區，將再也無法恢復到先前的文化。伊斯蘭文化其實是一種既排外又保守的文化。因為排外，所以拒絕融入當地主流文化，只有主流文化融於伊斯蘭；因為保守，所以拒絕接受任何變化，堅持伊斯蘭的完美性。這也就決定了伊斯蘭文化並不能融於中華文化，而是兩種並存的文化。我們經常會自豪於這片土地所承載的中華文化，在華夏周圍，曾經生活著四百多個部族，如今只剩下五十五個了，他們大都融入了我們，無論鬼方、犬戎、匈奴，還是鮮卑、柔然、突厥、再或是契丹、女真、党項，那些歷史上曾經出現在華夏周圍的部族，最終都融入了我們，成為了我們的一部分。但是，我要說的是但是，伊斯蘭文化絕不會融入中華文化中。無論是農耕文化還是游牧文化，都是東亞文化，本身是具有互補性的，所以我們經過多次民族融合，只會越變越強。但是，伊斯蘭文化是西亞文化，是和中華文化並存的西方文明，我們中華文化對其並沒有什麼文化優勢，相反，伊斯蘭所倡導的平等、互助，向心力要遠遠高於我們的文化。天下穆斯林都是兄弟姐妹，這是一種跨越種族的信仰，可以把全世界所有穆斯林統一團結在這個宗教的旗幟下。我們儒家所倡導的仁、愛精神也有一定的凝聚力，但是遠遠達不到跨種族的效果，甚至在同一民族下跨地區都難。若論同化能力，伊斯蘭文化的效率遠遠比我們要大的多。我們的先祖精耕細作幾千年，才有現在這麼大的中華文化區。而伊斯蘭文化用了不過千年，從西亞北非到中亞，再到東南亞都是伊斯蘭文化區。我們一向自豪的同化能力，在伊斯蘭文化面前，是要遠遠落後對方的。即使在當代，每年加入伊斯蘭的，也遠遠也比加入中華文化的要多得多。東西方兩種文明，相遇就會有碰撞，我們倡導宗教世俗化發展，多種文化和諧並存。大家都是生活在這片區域的同胞，即使信仰不同，但我們共同生活工作在同一片天空下，呼吸著同樣的空氣，飲用著同樣的河水，宗教不應成為隔絕人們往來的工具，而應成為人們積極向善的嚮導。願伊斯蘭世界能早日改革，融入到當今的現代化社會中。以上文章內容搬運自我在這個題目中寫的答案：

知乎是有多少人是理性看待穆斯林的？

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