試談太極之「道」

最近我寫了《學拳在法 其妙在人》和《學書與習武之「道」》兩個教學材料，同時在撫順市「市民活動中心」開設以混元弟子為主的「太極拳高級培訓班」。旨在引導我的徒弟和學生們將太極拳深入一步練下去，進入一個新的境界。我發現徒弟、學生之中有的人（1）覺得自己練的不錯了，老師教的東西都會了，可以了；（2）眼花繚亂，什麼套路都要學，只求廣度，不求深度；（3）能得金牌、能晉段，還有什麼呀；（4）教一批學生是好事，但忽視了自己的修鍊（包括我自己在內）；（5）忽視拳理的學習，自己不看書，老師講的也聽不進去等等。這些問題，歸根結底是如何深入的問題，是作為 師父老師怎樣帶領大家向著更高層次發展問題。這不能不令我自責和心急。對此，我想就太極拳的「術」、「法」、「理」和至高境界的「道」，試探著予以揭示，以圖啟示。 我嘗試了一些武術拳種，但最令我鍾情的還是太極拳，特別是「陳式心意混元太極拳」已成為我生活中的一個重要組成部分。多年的習練生涯使我越來越感到它的博大精深，積幾十年的摸索、尋覓、拜名師、訪高人、查資料，學拳理、拳法，參加並組織理論研討和武術大賽的實踐經驗，我逐步認識並有所體會的是：習練太極拳不僅要掌握「術」，遵循「法」，通曉「理」，更要走進「道」。 「術」指技藝、技術。太極是拳藝，也是拳術。這個「術」一定要掌握好，沒有這個「術」何談太極拳。要練好「術」，就必須尊「法」。 「法」是「術」的規矩、學「術」必先學法、尊法、依法，按規矩、按老師傳授的去練、盡心竭力地學習、模仿，循規蹈矩。這是必須的，是基礎，必須夯實，決不能淺嘗輒止。要真正學好、學成。還要向名家、名將學習，「站在聖人的肩膀上」博採眾長，融會貫通，達到遊刃有餘。 「理」，即拳理。拳理是從古到今的習拳經驗的總結，理論是「術」和「法」的剖析和提煉，是「道」的客觀反映。是繼承傳統武術的精髓和準則，對今人習拳實踐具有絕對性的規範作用。需要認真學習理解弄懂弄通，並在練拳實踐中毫不含糊地體現出來。 「道」是天理、是大道。它在中國哲學中，表示「終極真理」。 老子在道德經開篇一句即「道，可道，非常道」；然後說「人法地，地法天，天法道，道法自然。」他還說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思是萬物由道而生。道生太極，太極生陰陽，陰陽生三才即天地人，繼而生萬物。這就明確告訴我們，宇宙萬物是由道而來的。道是客觀的，是大自然賦予的天理，它存在於自然、社會、宇宙萬象之中，「道法自然」。太極由道而生，那麼作為太極拳就必須尋道、尊道、行大道之理，這是習練太極拳的根本和最終目標。 太極拳衍生於道，道是對自然的順應，順應自然才能使人類的一切欲求實現並和諧發展。這就是說，太極拳的至高境界，不僅僅是單純的修鍊形體力感和技巧等技術層面的，它也不僅僅是循規蹈矩的，尊師效法的。而是在個人學識、胸襟、品格、修養、審美等的基礎上，充分發揮個人的智慧、悟性和才能，真誠地去探索、認識、理解符合大自然和人類社會客觀存在的運行規律，創造人類智慧與自然相契合的碩果和美的藝術結晶。拳法也好，拳理也好，都必須順其自然，妙合自然，天人合一，自然才是太極拳的依歸。只有合於道，才是珍品，才是最高境界。 宋代文學家晁補之說：「學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。」學書如此，習拳也同樣要創造出自己的獨有的「絕技」，這就必須入道，從道中體悟。縱觀歷代太極宗師，拳練至極，無不由技藝而轉入「道」的追求。 那麼，怎樣才能使自己的拳藝，進入「道」的境域呢？根據徒弟、學生們習拳的實際狀況和教學層、序的需要，我在這裡把自己學習和練拳的初淺體會贅述一、二，以便與同道們商榷。 其一、拳是人身肢體語言，那就必須形正、形美。這就要練好基本功，掌握技藝、技巧，即拳術。這種拳術必須符合拳法，因而必須有老師教授和理論指導。早有名家指教：「理明，則收效自豐;不明理，則難人聖境。要想把太極拳打得靈活如意，就不能只重拳架，還必須從拳理中求之。」我師父說：「練拳須明理，理通拳法精」。學拳理並不是目的，用拳理來指導規範練拳實踐才是根本。在我徒弟中已有不少人進入中國武術六段、五段，說明技藝已達到相當水平。這裡，沒必要多言語。 其二、太極拳要內外雙修，重在練好內氣。太極拳在外是肢體運動，在內是意氣鼓盪；在掌握外形以後，就應在練氣上下功夫。以內御外，循環不已。俗話說：「外練筋骨皮，內練一口氣。」氣是生命的本原，氣充則血足，血足則體強，體強則延年益壽。所以，先人教授太極拳，特彆強調要凝神納氣，培根固元，打拳從起式開始，就要求清心寡欲，平心靜氣，氣息連綿，輕柔運行，收拳時，陰陽歸一，氣沉丹田。;這一點是我們多數人今年修鍊的重點，多說幾句。 我們在練拳時，首先要做到「松」、「靜」。在松靜的基礎上練出內氣、內功、內勁。十三勢行功歌曰「腹內松凈氣騰然」，又曰「氣宜鼓盪，神宜內斂」。可見，練好內氣的前提是松靜，而且要凈。其次通過對混元內功的修鍊，找到氣在丹田中凝聚的感覺。然後，將丹田內氣運轉開來，使其鼓盪。體會以丹田為核心的「對稱勁」、「膨脹勁」。再次將內氣隨心所欲地合于丹田，發于丹田，通達四梢。逐步做到意到、氣到、勁到並運用自如。內氣的修鍊，是太極拳區別太極操的根本所在，一定要練好。這裡值得提醒的是：（1）神宜內斂也是練好內氣的前提，如果你心神不定，眼神飄移是不可能練好的，只有心神專註、一心一意、內視丹田、心無旁騖才能逐步進入虛靈仙境；（2）內氣修鍊中要注意品味老師的指導、引領和暗示；（3）不要著急，要不斷地練，不斷地去體悟，慢慢找到自己的感覺，找到感覺後，會豁然開朗，神氣自通，柳嚲花嬌。 養氣和練氣是道家健身術的核心。實際上就是在心意的指領下，充分利用人體的走架開合與呼吸結合起來，以內助外，內外結合，疏通經絡，流暢氣血，使五臟六腑和全身都得到鍛煉，達到強身健體的目的。 其三、全身協調一致。即心裡、意念、神氣與肢體的開合、旋轉、運化完全自然的，有機的，統一的，一開俱開，一合俱合，內外同步。沒有任何缺陷處、斷續處、凹凸處，沒有不合之處，完全和諧。同時，勁力連貫無暇，虛實分明。如游龍戲水，蟒蛇翻滾，大海滾浪。要達到這樣的功夫，就必須懂得「陰陽」，太極拳就是根據陰陽之理推演而成的。王宗岳在《太極拳論》開篇就言明：「太極者，無極而生，陰陽之母也。」陳鑫的《陳氏太極拳圖說》序的第一句也說「天地之道，陰陽而已，人身亦然。」太極拳運動就是開合運動。一開一合就是一陰一陽。我師父說：「混元太極拳，一式一陰陽」，我在習拳中深刻感到這句話的重要性，我們必須在每個拳式的開、合，膨、松中找到它，並與內氣緊密結合起來。 其四、煉虛合道，進入虛境，感受靈空。評價一套太極拳打得好不好？不僅是在競技場上戰勝對手，同時也應該是內涵飽滿，威風八面，浩然正氣，身強體壯，益壽延年。這就要使習拳之人，步入仙人之境，盡享其「道」。如今太極拳所以被廣泛認可，樂此不疲，甚至痴迷，並不完全是高超的技擊能力，而是它的及其玄妙的健身功能。太極拳要求它的所有動作均「以圓為法」。圓活才能立身中正，八面應敵；圓活才能氣血暢通，強身健體。圓活，是太極拳御外養內的精妙之處。同時太極拳以「虛靈」為極致。靈活才能應對千變萬化的對手。虛靈才能使練拳者的心境實現天人合一，回復到原始的自然狀態，身心虛無，氣血暢通，進入自我肌體在無內外干預的狀態下均衡調整。久之，練出健康陽剛之體。虛靈，是太極拳之最高境界！這是太極拳界的共同心聲。 我師父常對我講：練拳要進入「太虛境界，虛至虛靈，一片神行。」師父教我拳時總是先練混元內功，然後慢打混元24式拳，並邊練邊講，引領我進入太極虛靈境界。從師父身邊回來後，我一個人在清凈的環境里，按師傅的教導細心體會：······我聽著優雅的輕音樂，全身心地放鬆，我信馬由綱地練著傾心、熟練、如意的陳式心意混元太極拳，便很快進入物我兩忘、內心空靈的仙境。渾身通透、清新、流暢、愉悅，將自己融化在虛無的大自然之中，心胸坦蕩，廣闊浩瀚，天人互應，心涵宇宙，把高山、大海及世界萬物都包容在自己胸腹之中，似生命初始，萬類皆空。這種感覺不是你觀看一件藝術品可想像的意境，而是自己身在其中親身感受到的虛空境界。是體驗，不是想像。是一種內心充滿宇宙，「明心見性」的感覺。我想這應該是修鍊太極拳中一種由「必然」「到」「自由」的過程中所呈現出來的景象吧。 太極拳理論家余功保說：「練太極拳，就是一個自我清空的過程。」前清貢生陳氏十六世陳鑫，用十二年時間著《陳氏太極拳圖說》一書。他在本書論述陳氏太極拳的「神化」時說：「神化者，從心所欲，不窬矩是也。打拳熟而又熟，無形跡可擬，如神龍變化，捉摸不住，隨意舉動，自成法度，莫可測度，技至此，真神品矣。」他在論述「景」時說：「一片神行之謂景。」 怎樣才能打出景緻？他說：「始則遵乎規矩，繼則化乎規矩，終則神乎規矩。」他對景緻的描寫是：「打得天花亂墜，在人自然拍案驚奇，裡面有情，外面有景，直如天朗氣清，惠風和暢，陽春煙景，大塊文章，處處則柳嚲花嬌，著著則山明水秀，遊人觸目興懷，詩家心怡神暢，真好景緻。」 拳者，心必往之！但路漫漫。需持之以恆，「滴水漸積成大海，拳石頻移作泰山」。讓我們共同步入仙山聖境！盡享仙風道骨之神采，超凡脫俗的品貌風度！
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