《紅樓夢》大揭密：「紅樓夢」乃是「蝴蝶夢」

紅樓如此多嬌，引無數英雄競折腰。無數學者為之著迷，將研究紅樓視為畢生的追求。這也無可厚非，極具天賦的藝術造詣，無可比擬的思想價值，《紅樓夢》不虛為曠世奇作。即是巨著，必有其個性化的內容與特色。都說一部《紅樓夢》，一部興亡史，然而在我看來，《紅樓夢》起緣於二千多年前庄生的一個「蝴蝶夢」。一段紅樓，一個夢說《紅樓夢》是個「蝴蝶夢」，可以追溯到「庄生曉夢夢蝴蝶」這句話。在《莊子?齊物論》中說到：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？」其大意是，某日莊子夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，無比暢快，無比愉悅，竟不知道這是在夢中。突然驚醒後，發現原來莊周還是莊周。然而，回味中的莊子還在懷疑：究竟是莊周在夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？後來人們都以「莊周夢蝶」比喻夢幻迷離、往事追憶或夢中佳趣。

莊周「迷蝴蝶」，其實是對自己與蝴蝶之間的關係感到迷茫。從當時的環境來看，莊周身處戰國中期，這正是中國古代社會大發展大變革的時代，也是大動蕩大戰亂的時代。莊子作為一個沒落貴族家庭出生的知識分子，身逢亂世，傷世憂生，只好走隱遁一途。那麼，莊子與《紅樓夢》有什麼關係呢？觀世就是觀人，讀書就是讀人，讀《紅樓夢》就必然要讀曹雪芹。我們發現，曹雪芹與莊周有著極其相似的身世背景：都是沒落貴族家庭出生的知識分子，換句話說，就是所謂的高幹子弟。曹雪芹生活在所謂的康乾盛世，他出生於康熙五十四年（1715年）夏，乾隆二十八年（1764年）春卒。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造，曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆，祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造。曹雪芹自幼就是在這「秦淮風月」之地的「繁華」生活中長大的，可謂是高幹子弟中的紈絝子弟。雍正初年，受政治鬥爭的牽連，曹家遭受一系列打擊，從此一蹶不振，日漸衰微。\r經歷了家境的重大變遷，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識，於是他開始致力於《紅樓夢》的創作。在《紅樓夢》中他寄託了自己所嚮往的理想生活，將一切歸之虛無，歸之夢幻。人生如夢，曹雪芹就是將自己的一生演化成一個夢，用夢寄託他對理想生活的嚮往。正所謂浮華人世如紅樓，終究只是鏡花水月，不過一夢爾！那麼，這曲「紅樓蝴蝶夢」又有誰來彈唱呢？莊周夢蝴蝶，雪芹化寶玉品讀紅樓，賈寶玉是個主角兒。曹雪芹巧妙地運用幻化的寫作手法，精心刻畫了一個賈寶玉的形象，通過賈寶玉的經歷將一個夢呈現於世人面前。然而，《紅樓夢》裡面的虛虛實實，真真假假，讓我們分不清究竟曹雪芹是賈寶玉，還是賈寶玉是曹雪芹？一句「庄生曉夢迷蝴蝶」使人茅塞頓開。如果說曹雪芹是莊周的話，那麼賈寶玉就是那隻蝴蝶，他們之間在形象本質上是一致的。回到《紅樓夢》里來說，曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉也就是曹雪芹的化身。正如李白在《古風》中所說：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠。」如此說來，曹雪芹所著的《紅樓夢》其實就是一個蝴蝶夢。一個風花雪月的夢翻開紅樓，我們品讀到的是賈寶玉那風花雪月的愛情故事。《紅樓夢》第三回里對這位公子哥兒描繪的事淋漓盡致，西江月?嘲賈寶玉二首中寫到：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

賈寶玉出身官員家庭，用現代的話來說，父兄都是國家高級幹部，他是一個十足的高幹子弟，並且是高幹子弟中喜歡風花雪月的紈絝子弟。他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。終日「在內幃廝混」，並鍾愛女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣。要想知道賈寶玉是何等的有女人緣兒，且看看香港的小陳就知道了，「艷照門」里的他還頗有點兒寶玉的味道。正像詩中所說的：「富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好時光，於國於家無望。」他也知道功名利祿、柴米油鹽，但這個紈絝子弟卻沒有事業心，只喜歡自由自在的遊歷於紅粉之中，可謂風花雪月登峰造極，然而，救國救民卻隻字不提。他也有自己的一個理想國，但理想卻不高。即使是寶玉與林黛玉之間的婚姻是自主的，即使在戀愛中背離了封建社會的人生之道，但也只是一段凄美的風花雪月夢。從紅樓中學習什麼？《紅樓夢》的確不是一部簡單的小說，他有著崇高的文學地位，有著極高的藝術格調，也有著巨大的研究價值，但從人生指導的角度來講這種格調比較低，太頹廢了。許多紅學家在研究紅樓的時候，解讀了一個又一個個性鮮明的人物，可是如果讓我們去學習賈寶玉、林黛玉、薛寶釵或者王熙鳳等等，會有什麼用呢？沒什麼意義的。修身、齊家、治國、平天下，向來是熱血男兒不二的首選，而這個紈絝子弟卻行為「偏僻而乖張」，不思金戈鐵馬、勵精圖治，只賞風花雪月。這不由我們想到那些所謂盛世之下的八旗子弟。1764年，曹雪芹去世。1765年珍妮發明了紡紗機，第一次工業革命在英國拉開了序幕。隨著機器大生產時代的來臨，一個號稱日不落的帝國崛起了。1776年亞當?斯密發表了奠定資本主義理論基礎的《國富論》。也就是在這一年，美國獨立了，吹響了強國的號角。歐洲開始奮力直追，就包括後來的日本也不甘示弱。有時就是這麼巧合，世界驚醒了，而中國卻沉睡了。此時的中國，仍然做著天朝上國的美夢，那些紈絝子弟憑藉祖宗福蔭，領著「月錢」，遊手好閒，好逸惡勞，沾染惡習，腐化沉淪。1840年，鴉片戰爭一聲炮響，開始將這種美夢變成了惡夢。與其說《紅樓夢》是曹氏家族的興亡史，或者說封建社會的衰敗史，倒不如說是高幹子弟的一曲輓歌。所以，就像毛澤東所說：「《紅樓夢》不僅要當做小說來看，而且要當做歷史來看。」從這個意義上看紅樓，我們就豁然開朗了，不再局限於「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的境界，而是更多地回歸到我們的生活事業中。享受安逸讓人頹廢，沉溺娛樂讓人萎靡。想當年，一代雄主努爾哈赤，十三副鎧甲縱橫天下，是多麼的驍勇善戰。到後來，八旗子弟聲色犬馬是何等的亡國敗家。歷史讓我們警醒，曹雪芹在當時雖沒有名列鐘鼎，卻窮畢生之精力，給後世留下了一口無價的警世之鐘。今天，重讀紅樓，突然有悟：時人讀《紅樓夢》，每每在夢中，不能出幻境，難得曉庄生。曹雪芹就是那個二千年後的庄生，你此刻不就是二百年後的曹翁？當我們還在夢中時，世界已經醒來；當我們鴛鴦蝴蝶時，強者已金戈鐵馬。嗚呼，時過境遷，啟示常在，但願那段夢不要重演。
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