悟丨關於命運的思考，為何要明心見性！（原創）

06-17

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命運，一直都是人們所喜聞樂見的話題，對未來不確定性的恐懼，往往會使人產生對命運預測的極端好奇，也給社會上很多人以可乘之機，俗話說的好「舉棋不定、看相算命」。但是人究竟是否存在命運，就連孔子都說「時也，命也」，難道一切真的都是前定的嗎？如果真的如此，人們的自由意志如何得到實現，那生命還有什麼意義？人真的能夠把握自己的命運嗎？關於這些問題，就我目前的認知給大家做個分享，希望能給大家對命運的認識有個幫助。

我在微信上經常會看到一個故事，雖然這個故事經常會以不同的形式呈現出來，但大體的意思是：一戶人家請風水先生看風水，主人害怕驚擾後院上樹摘果子的孩子，就讓風水先生等一等，然後風水先生斷言家裡的風水不用看了，必是風水寶地，結論就是說「人品是最好的風水」，當然也有的說」厚道是最好的風水「，比較高雅的說法是」你是一切的根源「。這些說法都挺有道理，也很鼓舞人心，但是一般人只是覺得有道理，其中是什麼道理搞不清楚，而在另一些所謂」高明「的人的眼裡都不過是忽悠大眾、博取眼球的雞湯。我之所以會選擇從這個故事入手，因為其中涵蓋了三個基本的概念：人（品德）、環境、命運。我關於命運的思考也正是從這三個方面來入手的。

關於命運有很多所謂的定論，比如」性格決定命運「、」心態決定命運「、」機會決定命運「等等，但都是聽起來很有道理，但是真正理解起來是非常困難的，人是情景中的動物，在不同的情景中是會發生不同的心態變化，所以很難去定義一個人，更別說去完全把握一個人了。但是，東西方有些手段往往能夠精準的預測一些事情，這也使人產生了很多疑惑。這裡我就從個人理解出發，以東方的傳統命理預測入手做一些淺顯分析。

古人云：一命二運三風水，四積積陰德五讀書。可見命對人的影響是放在第一位的，而對於命的把握古人有很多手段，應用最為廣泛的就是八字。所謂的八字，就是古人按天干地支的計時方式，對一個人出生的時間點進行一個時空坐標的定位，由於年月日時各有兩個字，一共八個所以稱為」八字「。然後根據這八個字的陰陽五行的搭配，配合後天時空的變換節律，來對人的性格命運進行一個整體性的把握，這其中是有科學道理的。這裡我們關心的不是其怎麼應用，而是去分析其何以可能。

對於這個問題思考，起自於我對八字的應用範圍的懷疑，如果說八字能定一個人的命運，那動物是否也有八字？如果沒有，那麼為什麼這套規則只對人起作用？如果說這個外在的時空能量場影響並成就了我們，那應該也適用於所有動物，因何會產生這麼大物種的差異性？其實這個問題更深層次的敘述就是——同樣一個時空點位，怎麼造成那麼多的生命多樣性，這牽扯一個生命來源問題。而且對於人來說，同樣的時空點出生的人也有很多，雖然有人做過研究其命運節律十分相似，但是畢竟都不完全相同。

我不想用一些傳統的陰陽觀念來解答這個問題，在這個話語體系中有很多層次的差異和具體的應用，很容易使人產生誤解，但是又牽扯生命的來源問題，所以我選擇利用佛家的十二因緣觀來入手，而且十二因緣和十二地支也有些融通之處，能夠啟發大家理解，開拓思路，相互印證。

十二因緣就是從一念無明到生命的形成以及老病死的一個環環相扣的鏈條。十二因緣是指無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。關於十二因緣一般有兩種說法，一般的解釋是」三世兩重因果「，而《成唯識論》中是從更究竟的層面來，直接用種子和現行」兩重因果「來論述，這裡我們只從一般的說法來入手，也就是從生命入胎到出胎的階段來述說。其中牽扯一些專有名詞粗略解釋一下，所謂的」無明「詳細解釋起來很複雜，可以簡單的理解為生命的盲點，就是說你也不知道為什麼會稀里糊塗的來到這個世界上。所謂的」行「就是說你的生命有股運行的力量在催動，就是生死的業力，你自己把握不了，這個行就是催動你來到這個世界入胎的動力。再來看」識「，這個識就是第八異熟識，它在生命中是」去後來先做主公「的，也就是形成生命的時候最先入胎，死後最後從身體中離開的，到「識」的階段就已經是入胎位了，但這個階段第八識是沒有感覺，沒有思想的，它就是一個明了的心識存在，它沒有名言的思想，也沒有任何的感受。再看下一個」名色「。這個」名色「就是」識「跟父精母血的結合。父精母血這叫」色法「，」名「就是精神。但是這個精神跟前面的」識「已經不太一樣了，前面的」識「是第八識，這個」名「是第六意識，它已經有思想，有感受了。但是這時的感受不是透過眼耳鼻舌等六種感官，所以叫內受。

經過幾個月以後，進入」六入「。這個」入」就是六根長成，眼耳鼻舌身意從一個父精母血的胞胎長出了六根的功能，這時他開始有感覺，有思想，但是這時還在母胎當中，所以第一個，他會以母親的感覺為自己的感覺。母親如果是快樂，他會感受到快樂的氣氛；如果母親是憂傷，他會感受到母親憂傷的氣氛。第二個，母親的思考模式會跟他的思考模式相同。舉一個例子。舍利弗尊者的媽媽本來智慧一般般，但是她懷了舍利弗以後，不得了，辯才無礙。她的母舅要跟她辯論，她很快地就把他給辯倒，但是她把舍利弗一生出來以後，又恢復得很平常。所以你要是懷兒子時變聰明，那不是你聰明，那是你兒子很聰明，因為那時你跟你的兒子是同一感受，同一個思想，母子連心指的就是這個。所以在世間法的胎教是在「六入」的時候，這時你的思想、你的感受深深地影響胎兒，胎兒的感受、胎兒的思想也會影響到你。這個就是在母胎的「六入」，他沒有跟外境接觸，基本上跟母親是同一感受，同一思想。

接下來是我們所要討論的重點了，我們來看第六的「觸」。「觸」就是他從母胎出來開始接觸外境包括陽光、空氣等等。我們知道胎兒在母腹內受母親性格影響，是內在的屬於「內入」，但是從出胎以後由於受到外在環境的強烈刺激，由「內入」轉為「外入」，加上太陽和月亮的磁場的影響，這個時候會對他的性格的形成造成影響，同時開始步入後天的生命運行之中，也就是形成所謂的命運。這也是東西方算命用年月日時來作為切入點的原因。「觸」接下來的受、愛、取、有、生、老死，就是各種不同的「感受」、「喜好」、「執著』、」追求「，直至生老病死，然後走進生命的下一個階段。

我們對出胎的這個」觸「再做一個詳細的剖析。這個時候是如何影響性格並形成命運的呢？「格」的東西我們一般認為是一種定格成型的東西，或者可以理解為一種能量的既定的運行方式。在胎兒沒有生出之前，甚至到他學會使用名言概念之前，他屬於一種相對空白的狀態（有習氣種子），所以對命運的理解就是——出生時候的時空能量場影響了我們這個生命的運行方式和認知模式。同時由於外在的時空能量場是心不相應行法，也就是有一定的客觀規律可循。只要把握這個規律，那麼我們生命的展開過程，就可以通過外在時空能量場的運行規律進行一定的解讀（其實人的外貌身體也可以看成一種外在的表達，也有跡可循）。但是這裡有一個至關重要的因果問題。我們要知道這個地月太陽構成的時空能量場並不是創造生命的，而是使生命得以展開的場所，不然你無法解釋為什麼同樣的時空場會有那麼多的生命多樣性。所以，更重要的問題是你如何會來這個時空場，並成為這種形態，而不是你如何在其中運行。

從外在的形式上來看，好像是這個時空場的能量運行方式造就了你的生命，包括你的認知模式，其實這是片面的，有點倒果為因。我們說過胎兒時期是處於相對空白的時期，但是第八識內已經有了很多習氣和業力的種子（生命展開的潛在功能），這些種子得以展開必須有一定的時空能量運行場所（因緣條件），也就是說你的生命的業力必須在這個時空點位運行才能得以展開，根源性的還是內在的心識功能對外境產生的攀援，也就是說你所有的外境都是你心識功能的顯現或者招感。這一生的生命其實就是個因緣成熟的果報體，是有很多個能量層次來決定的，你的業力的運行基本上是大致已定，也就是說生命的劇本已經寫好。這個劇本從何而來？劇本的素材就是你多生多世養成的並儲存在本源心中的習氣種子，但是劇本的編寫主要靠第六識的分別心。同時種子的成熟需要外在的各種因緣條件，所以通過時空場的規則描述可以大致知道你的命運軌跡。但是這個是否就是命定論呢？也不是，劇本雖然寫好，但是沒人剝奪你修改劇本的權利，這個劇本就是你自己的展開，目的是為了讓你認識你自己，修正你自己，體會宇宙人生的道理的，這個劇本也可以說就是你的人生功課。

但是具體如何操作呢？我們上面的分析可以知道，對命運的影響有兩個方面的因素，一個是生命的業力，這個」行「的力量你無法控制，比如你在哪裡出生，父母是誰等等，但是這個」行「要產生結果，另一個很重要的參與因素就是我們的分別意識，這個分別意識是能夠決定你的因緣果報成熟與否的，因為它的屬性是」引滿能招業力牽」，就是能決定你往哪裡去，並處於什麼狀態。我們對生命的把握甚至所謂的教育也都是從這一點入手的，說通俗點，就是你改變不了生活的現實情景但是你能改變處於此情景中的心態，通過這個心態的調整，不斷用善念熏習自己，把惡的種子（生命固有的不好的能量運行方式）調服下去，把善的種子力量提升起來，不斷的去惡從善，積累福德的力量，這樣你的整個身心的能量屬性都發生了變化，那麼你生命展開的時空場自然會對應起變化，你得到的都是殊勝的善報，這樣就從根源上調整改變了自己的命運，就像我們開篇所提的那個風水的故事一樣。但是也有些人通過外在的手段讓你達到某種目的的，比如風水等各種術數，但終究都是有問題的。根據我們上面的討論，我們可以知道一個最基本的原則就是——外在環境和你內在能量相匹配原則，如果外在的能量場運行需要消耗過多的能量，而你自身又沒有福德積累，那你用你的生命去運行這個時空場時，你的生命能量會很快消耗很快，甚至出現很多不好的後果，這就是所謂的」德不配位，必有災殃「，所以要惜福，培福，不要因為外在條件的殊勝而過多的耗損自己的福報。

最後做個總結，我們知道生命的運行有兩個重要因素或者說是兩個重要轉變:一個是因緣變，一個是分別變。因緣變就是你自己不能決定的事，比如天災，人禍，出生環境等等。分別變就是你能通過後天的認知調整，能夠把握的部分。分別變有兩個重要的作用，一個就是可以使你的業力種子成熟，通俗點來講就是你的情緒通過不正確的思考而得到加強，最後產生某種行為後果，比如一個人有這個殺業的種子，他看到另一個人越看越不順眼，想到他說得話句句針對自己，然後越想越氣，最後付諸行動，造成嚴重後果，但是如果調整自己錯誤的認知方式，不斷的嘗試改變心態，這個結果也不是不可以轉化。另一個是熏習的作用，通過後天的人生經歷，執著產生新的情緒力量，然後在因緣成熟時又使這種力量得到展現。所以，心是命運的本原，所有的存在都有其時空合理性，都是你自己的選擇，要想把握命運就必須要從把握當下之心開始。很多人都說道理我都明白，可是情緒感受來了是無法控制的，這就需要你不斷的去克服調整了，是需要一定的功夫的。當然這個也都是從稍顯的心的表層入手進行分析和處理的，如果要明白更高層次的生命真諦，就需要研讀經典，不斷領悟生命的奧秘，到明心見性之時，方能徹底明了生命的真相，才能真正的把握生命。